八十紅論：林之孝

    林之孝是賈府的管家之一，是寶玉原來(lái)丫鬟小紅的父親。第二十四回介紹他的女兒林紅玉也就是小紅的時(shí)候說(shuō)“原是榮國(guó)府中世代的舊仆，他父母現(xiàn)在收管各處房田事務(wù)”，但實(shí)際上林之孝夫妻從書(shū)中行文看是負(fù)責(zé)賈府人事方面的事務(wù)，例如第七十回說(shuō)的“因又年近歲逼，諸務(wù)猬集不算外，又有林之孝開(kāi)了一個(gè)人名單子來(lái)，共有八個(gè)二十五歲的單身小廝應(yīng)該娶妻成房，等里面有該放的丫頭們好求指配”。林之孝夫妻出場(chǎng)源于元春省親的大觀園興建。第十六回中說(shuō)“賈政不慣于俗務(wù)，只憑賈赦、賈珍、賈璉、賴(lài)大、來(lái)升、林之孝、吳新登、詹光、程日興等幾人安插擺布”，所以說(shuō)賈府三大管家賴(lài)大、來(lái)升、林之孝，而林之孝是其中之一。第十八回因?yàn)榇笥^園里面安插尼姑、道姑，林之孝妻子“林之孝家的”負(fù)責(zé)這事并且請(qǐng)來(lái)了后來(lái)居住櫳翠庵的妙玉。

    對(duì)于林之孝夫妻的性情描述確實(shí)來(lái)源于他們女兒小紅，第二十七回鳳姐說(shuō)“我成日家說(shuō)，他們倒是配就了的一對(duì)夫妻，一對(duì)天聾地啞。那里承望養(yǎng)出這么個(gè)伶俐丫頭來(lái)”。這里穿插較大說(shuō)一下，小紅人大心大開(kāi)始為自身謀出路，圖謀寶玉不成才轉(zhuǎn)向賈蕓，所以寶釵說(shuō)“他素昔眼空心大，是個(gè)頭等刁鉆古怪東西”。這個(gè)印象應(yīng)該是丫鬟鶯兒接觸后得出結(jié)論告訴寶釵的。賈府丫鬟也有三六九等，第三十六回鳳姐與王夫人討論金釧余事時(shí)說(shuō)過(guò)丫鬟的等級(jí)，一般是通房大丫鬟、大丫鬟、小丫鬟。以怡紅院為例，襲人每月“二兩銀子一吊錢(qián)”是賈府絕無(wú)僅有的個(gè)例，其次“就是晴雯麝月等七個(gè)大丫頭，每月人各月錢(qián)一吊，佳蕙等八個(gè)小丫頭，每月人各月錢(qián)五百”。小紅屬于“小丫頭”等級(jí)，通過(guò)第二十七回小紅與晴雯、碧痕、綺霰等人對(duì)話看她屬于被使役勞力層次。注意第二十四回說(shuō)“這紅玉年方十六歲，因分人在大觀園的時(shí)節(jié)，把他便分在怡紅院中，倒也清幽雅靜”，林之孝夫妻的意思是安排小紅在怡紅院“實(shí)習(xí)”鍛煉的，那么小紅也評(píng)借自己的能力被鳳姐調(diào)走了。小紅的能力是從父母那里學(xué)來(lái)的處事條理分明，不是要如同怡紅院丫鬟像碧痕等人那樣影響她思忖的“心內(nèi)著實(shí)妄想癡心的往上攀高，每每的要在寶玉面前現(xiàn)弄現(xiàn)弄”。在小紅和晴雯、碧痕、綺霰等人對(duì)話，在她和鳳姐對(duì)話，反映出她能說(shuō)會(huì)道的“說(shuō)道”能力是有的，這是她“爬上高枝兒去了”的基礎(chǔ)，所以后來(lái)小紅的未來(lái)可以想見(jiàn)后文就沒(méi)有提及了。

    林之孝夫妻“天聾地啞”卻培養(yǎng)出“伶俐丫頭”小紅可見(jiàn)自身能力同樣很強(qiáng)，只是他們處于管家的地位、出于各種考慮要變得“天聾地啞”。管家這種職業(yè)是守業(yè)性質(zhì)的職業(yè)，管家不同于掌家人或者現(xiàn)代經(jīng)理人。經(jīng)理人一般需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)思維，因?yàn)橐粋€(gè)集體就意味著是一個(gè)類(lèi)似“場(chǎng)”性質(zhì)的組合。在自然界“場(chǎng)”往往是有范圍、沒(méi)有外延的。所以如果以“場(chǎng)”的角度看事物，那么事物就是無(wú)限發(fā)展的。當(dāng)企業(yè)性質(zhì)的集體感到自己的作用范圍而又感到瓶頸時(shí)，守業(yè)類(lèi)型的經(jīng)理人才會(huì)出現(xiàn)，集體的穩(wěn)定發(fā)展、謀求新路擴(kuò)張、變革等等思潮才會(huì)分別性的出現(xiàn)。林之孝夫妻作為管家，在有一定模式發(fā)展的集體像賈府里面，按照“蕭規(guī)曹隨”的方法處理問(wèn)題就可以了，像賈府這樣已經(jīng)歷經(jīng)五代世家穩(wěn)定發(fā)展就不錯(cuò)了。所以在賈府林之孝夫妻以“天聾地啞”的生活方式行事是很好的做法，把事情做好少說(shuō)話是很多人的生活方向。雖然林之孝夫妻想只說(shuō)事情不說(shuō)人，但他們依然涉及到賈府一些是非，像第六十一回“投鼠忌器寶玉瞞臟”和第七十一回“嫌隙人有心生嫌隙”，可謂是管事的事雜陳。

    人在日常生活說(shuō)話方面是一種技能，“見(jiàn)什么人說(shuō)什么話”、“該說(shuō)什么不該什么”是一種自身調(diào)控。林之孝夫妻同樣知道通俗道理，但效果往往事不由心。林之孝家的在第七十一回“嫌隙人有心生嫌隙”中是如此，林之孝在第七十二回與賈璉談話時(shí)恐怕同樣如此。這一次林之孝說(shuō)及“雨村降了”官場(chǎng)、“人口太重了”賈府人事管理、“太太房里的彩霞”個(gè)人幸福等方面事務(wù)，但從后來(lái)書(shū)中發(fā)展看作為管家他的這些話都沒(méi)有起到相應(yīng)作用。依照脂硯齋批語(yǔ)小紅和賈蕓在鳳姐落難時(shí)有所幫助，那么林之孝一家人未來(lái)還是平安于世的，這倒也是社會(huì)常態(tài)。

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