第一百二十六章商貴人
數(shù)據(jù)是指對(duì)客觀事件進(jìn)行記錄并可以鑒別的符號(hào)。
也是文明開始的源頭。
人類脫離動(dòng)物，從基因本能行為變?yōu)槲幕袨椤?br/>
動(dòng)物基因本能行為模式是：外部刺激－本能反應(yīng)。人類文化行為模式是：外部刺激－思考－作出反應(yīng)行為。
從結(jié)繩記事開始，就是為了紀(jì)錄數(shù)據(jù)，進(jìn)而讓文明開始發(fā)展。
同時(shí)這種數(shù)據(jù)的掌握，也意味著權(quán)利的掌握。
所以掌握了河圖洛書的伏羲，成為了人祖。
掌握了河圖洛書的伏羲，將這種記錄數(shù)據(jù)的方式結(jié)合自己的哲學(xué)觀，然后創(chuàng)造了八卦，將數(shù)理的邏輯與人文的邏輯結(jié)合，但是也將華夏文明中的理性與感性柔和，試圖尋找一種中庸的狀態(tài)。
也正是因?yàn)榉诉@種理想化的模式，讓華夏文明的理性一直沒有被普及，或者說這種理性思維被掌權(quán)者控制住了，反而用感性思維制定著規(guī)則。
伏羲的后代，黃帝命倉頡創(chuàng)造了文字，于是倉頡這一脈，就是華夏文明最早的史官，倉頡也被稱之為史皇，他的子嗣后代也以官職為名，史姓基本都是倉頡的后裔。
也正是因?yàn)槿A夏文明最早出現(xiàn)了史官，有了將文明歷史用數(shù)據(jù)和故事的方式紀(jì)錄下來，才慢慢鑄就了華夏文明的源遠(yuǎn)流長。
但是因?yàn)榧o(jì)錄數(shù)據(jù)太過重要，在加上封建時(shí)期王權(quán)的鞏固與數(shù)據(jù)紀(jì)錄密不可分，這種有紀(jì)錄能力和紀(jì)錄邏輯的人才，基本上都是被掌權(quán)者壟斷的。
仇禾，就是具備這種紀(jì)錄數(shù)據(jù)的傳承者，仇氏對(duì)于算術(shù)和數(shù)據(jù)整理，似乎有著一套自己的方式，所以在給王詡回報(bào)數(shù)據(jù)的時(shí)候，引來墨奎頻頻側(cè)目。
墨奎對(duì)這個(gè)眼生的美貌少年，莫名的產(chǎn)生了危機(jī)感。
仇禾將纍城的人口，男女老少比例，糧食總量，甚至奴隸分配以及珍貴資源都清清楚楚的羅列報(bào)告給了王詡。
這些數(shù)據(jù)對(duì)于王詡這個(gè)現(xiàn)代人來說，很快就消化了，基本上就是初中應(yīng)用題的水平，但是對(duì)于沒有進(jìn)行系統(tǒng)數(shù)學(xué)培訓(xùn)過的古代人，是一項(xiàng)十分高深的能力了。
即便連朱家，聽著聽著也有點(diǎn)迷糊。
仇禾口干舌躁的報(bào)告了半個(gè)多小時(shí)，終于將所有的數(shù)據(jù)都說完了，從袖口中掏出絹布，躬身等著別人拿給王詡“以上都是昨天朱先生與屠先生等人連夜整理出的數(shù)據(jù)，請(qǐng)大帝過目?！?br/>
“直接放上來就行，孤竹國沒有上朝的習(xí)慣，更沒有那些規(guī)矩，只有解決問題的開會(huì)?！蓖踉傄恢皇謸沃掳?，另外一只手敲著桐木桌案笑道。
仇禾楞了一下，瞄了眼左右的人，走上臺(tái)階將絹布放在桌案上。
“辛苦了?！蓖踉偪戳怂谎郏χ鴨柕馈敖Y(jié)論呢？”
仇禾抿了抿唇“奴以為，糧食儲(chǔ)備看似剛好足夠，但是難免有意外，大帝之前說每人一天三斤糧食，實(shí)在是太仁慈了，奴以為，一斤半足以?！?br/>
“也就是說你的結(jié)論是夠用？”王詡盯著仇禾問道。
仇禾呼吸一滯，感覺到一股無形的壓力，遲疑半晌“奴以為，足夠支撐族人五月吃食，而且林中山果也沒有盡數(shù)凋零，還有很多野味可以獵殺，只要冬日解凍，海邊也可以撈魚了，所以糧食應(yīng)該不成問題?！?br/>
“那行，纍城與林胡部的糧食調(diào)配就交給你了?！蓖踉傒p笑道“孤竹國司馬不掌軍賦，所以掌管國家糧食用度，今日起你就領(lǐng)司馬職吧?！?br/>
仇禾詫異的瞪大眼睛，滿臉不可置信的看著王詡。
“大帝，司馬乃是五官重職。”墨奎倒吸一口冷氣，忍不住開口說道。
“你有更好的人選？”王詡瞇起眼看向墨奎。
墨奎縮了縮脖子“臣只是還不認(rèn)識(shí)這位小友，想要多了解了解。”
“他就是之前跟你提起過的九侯后裔，不管是出身還是血脈，都是正統(tǒng)的殷商后裔，而且你也看到了，擔(dān)任司馬一職應(yīng)該很合適，國君調(diào)配朝歌、毫都兩地糧草已經(jīng)很耗心神了，還得操心朝歌擴(kuò)建工作，應(yīng)該分不出心神管理著十萬所奴隸以及白狄部遺民的糧草用度吧。”王詡笑呵呵的說道。
墨奎聞言微微挑眉，對(duì)著還處在呆懵中仇禾拱拱手“原來是九侯之后，失敬失敬，看來大帝已經(jīng)赦免你族罪孽了，在下孤竹墨氏，為族弟慶賀?！?br/>
仇禾回過神，也連忙回禮“罪臣仇氏后裔，見過商貴人?！?br/>
“商貴人？”王詡饒有興致的挑眉笑道。
“回稟大帝，這是往日帝湯對(duì)孤竹墨氏一脈的恩賞，不管位列三公還是五官重職，見墨氏一脈都是見面低一階，所以稱為商貴人?！蹦曅Φ?。
“孤竹墨氏倒是擔(dān)得起這殊榮，畢竟是殷商王室同宗，為殷商戍守邊關(guān)千年。”王詡輕笑著點(diǎn)點(diǎn)頭“仇禾是個(gè)很聰慧的孩子，國君可以多親近親近?！?br/>
“臣見仇氏小友也是一見如故?！蹦Φ臐M臉慈祥。
“白狄部其他氏族如何？”王詡又問道。
還沒有從巨大的狂喜中回過神的仇禾，連忙叩謝，將位置讓給朱家和屠檀。
“屠兄請(qǐng)?！敝旒倚χt讓道。
“那我就不推辭了，熬了一晚上，早點(diǎn)匯報(bào)完早點(diǎn)回去睡覺?！蓖捞葱χ呛堑恼f道。
“沒人讓你們傻愣愣的都站著?！蓖踉偞蛉さ?。
“也不知道為什么，一到這大殿之上，就忍不住的規(guī)矩起來?！蓖捞磳擂蔚男α诵Α懊髅饕矝]見過大人物是怎么上朝的，都是聽說書先生扯淡聽來的?！?br/>
王詡微微瞇起眼，不動(dòng)聲色的笑道“那你平時(shí)在燕國除了屠狗之外，沒少聽那些家說書啊，這規(guī)矩都帶成習(xí)慣了。”
屠檀咧嘴笑的依舊憨厚，盤腿坐下“讓大帝笑話了，確實(shí)除了屠狗跟各方好友吹牛之外，最多的就是聽書了，嘿嘿嘿，尤其是那不花錢的書?！?br/>
見屠檀坐下了，墨狼帶著禺春也跟著坐下了，還懶洋洋的躺下伸了個(gè)懶腰，墨奎和朱家互相謙讓了一下也坐下了。
仇禾猶豫了一下，規(guī)規(guī)矩矩的跪坐下來。
只有肥同戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的站著，假裝雕塑。
“去后面把帶來的豆腐，豆干，干豆腐什么的準(zhǔn)備點(diǎn)，開會(huì)不吃點(diǎn)東西難受?！蓖踉倢?duì)著身邊的墨憐笑道。
“我?guī)闳グ??！蹦峭蝗徽玖似饋?，領(lǐng)著墨憐去后宮找廚房。
“回稟大帝，白狄部一共三大氏族，桑氏，周氏和肥氏，五中等氏族，仇由，何，趙，胡，鮮，其余十三下等小氏族，三大氏族除了肥氏之外，五中等氏族，都是中山國后裔，肥氏于十三下等小氏族則是纍城原住氏族，這些人掌管著纍城的基本運(yùn)營，城內(nèi)的居民多是下等氏族的族人，負(fù)責(zé)管理纍城四方的田野，依次分割耕種，白狄部的治國模式與中原相似，并不是所有財(cái)富都是王室的，所以各家都有私產(chǎn)?！蓖捞撮_始報(bào)告道。
“這些氏族對(duì)于平民凝聚力如何？”王詡皺眉問道。
這種治國模式，應(yīng)該是最原始的‘井田制’，西周時(shí)期，道路和渠道縱橫交錯(cuò)，把土地分隔成方塊，形狀像“井”字，因此稱做“井田”。
井田屬周王所有，分配給庶民使用。
領(lǐng)主不得買賣和轉(zhuǎn)讓井田，還要交一定的貢賦。領(lǐng)主強(qiáng)迫庶民集體耕種井田，周邊為私田，中間為公田。
而其實(shí)質(zhì)是一種土地私有制度，但是不是民眾私有，而是國王私有制，對(duì)于領(lǐng)主的賦稅極重。
這種制度是奴隸制向封建制社會(huì)轉(zhuǎn)變的過渡期，井田制比奴隸制更加優(yōu)勢的在于，能夠刺激領(lǐng)主或者奴隸主的生產(chǎn)力，而且國家不用養(yǎng)太多的閑人。
但是缺點(diǎn)就是，很容易形成小利益團(tuán)體，當(dāng)這種利益團(tuán)體壯大時(shí)，甚至還會(huì)影響國家決策。
商鞅在變法的時(shí)候，第一條就是廢除這種井田制。
因?yàn)榫镏撇贿m用與大量人口，纍城算上奴隸一共十五萬人左右的人口，基本上算是井田制最佳的治國條件，所以白狄部才能夠如此富庶近千年。
但是這也是基于‘人力耕種’上的，如果王詡直接用畜力耕種替代，纍城這十五萬人，基本上可以閑下十四萬人。
而這十四萬人王詡需要讓他們創(chuàng)造其他的價(jià)值，否則很容易發(fā)生不必要的問題，其中比較重要的就是，這一萬多平民，到底有沒有小集團(tuán)利益羈絆。
如果有的話就比較麻煩了。
因?yàn)榧幢闶峭踉偅残枰眠@一萬多平民來治理那些奴隸。
之前不管沚戛軍，還是神奴，都是最好的例子。
這些被奴役了很多代，出生就是奴隸的人，已經(jīng)不具備人類的基本特征了，說句不好聽的，就是一群長得跟人類一樣的‘動(dòng)物’，甚至連野人都不如。
而且想要重塑這些奴隸的三觀，也是一件十分困難的事情。
所以還是要人去引導(dǎo)，給他們布置任務(wù)，才能讓他們生存下去。
即便是王詡想要給這些奴隸人權(quán)和平等權(quán)益，他們也沒有辦法享受，所以王詡只能盡量的保證他們的血脈延續(xù)下去。
讓這些人的血脈延續(xù)下去，可能是對(duì)這些人最大的安慰和恩賜了。
畢竟翟仇那樣能夠逆天改命的奴隸，是萬里無一的存在。
就像翟仇帶領(lǐng)沚戛軍那樣，纍城這些平民，也是帶領(lǐng)那十幾萬，甚至以后更多奴隸走向正常生活的必要存在。
王詡還是要將纍城的奴隸，與孤竹國分割開來，雖然很殘忍，但是也是沒有選擇的選擇。
讓這些奴隸的后代成為孤竹國的族人，是王詡最大的努力了。
但是一萬多在纍城這片土地生活的原住民，到底能不能受控，這也是王詡首先要考慮的問題。