?凌辰當(dāng)年在得到那木箱的時(shí)候，是十三歲。(全文字更新最快)而那木箱里最重要的東西，是一本沒(méi)有封面，邊緣有些卷曲破爛的書(shū)。這書(shū)很厚，記載的東西也多。
翻看那本書(shū)的時(shí)候凌辰才知道，這些都是茅山派一位名叫廖鑫山的道士所留，其實(shí)與其說(shuō)是書(shū)，不如說(shuō)是他本人的記錄筆記。
廖鑫山在書(shū)中寫(xiě)了很多，大概是說(shuō)他是茅山道術(shù)傳人。四處降妖除魔，救人無(wú)數(shù)。后來(lái)遇到日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)打響，看到無(wú)數(shù)的同胞被侵略者殘忍的殺害，無(wú)數(shù)的家庭被無(wú)情拆散，鮮血染紅了神州大地。廖鑫山開(kāi)始意識(shí)到，比起鬼怪僵尸，侵略者對(duì)人民的威脅更大無(wú)數(shù)倍。所以毅然決定參加抗日衛(wèi)國(guó)，為保衛(wèi)這片賴(lài)以生存的土地，為我們的同胞平等生存的權(quán)利。然后留下這些東西“望得以傳人”。還說(shuō)了這箱子將被一個(gè)龍年龍時(shí)出生的人所得，并附上了生辰八字。后面就是繁雜的茅山道術(shù)和法器使用方法等等。
當(dāng)時(shí)凌辰看到附上的生辰八字時(shí)，就對(duì)這本書(shū)肅然起敬，確切的說(shuō)是對(duì)寫(xiě)書(shū)的廖鑫山佩服得五體投地。不只是因?yàn)榱析紊降目谷諢崆椋€因?yàn)槟巧桨俗趾退慕z毫不差。傻小子被驚得一愣一愣的。也就在那時(shí)候，他知道了未仆先知是如此神奇。從此對(duì)這本書(shū)惜若重寶，也真正相信了傳說(shuō)中的驅(qū)鬼道法、易經(jīng)預(yù)測(cè)真的存在。
由于從小喜歡易經(jīng)與道術(shù)，對(duì)于書(shū)中所述凌辰并不陌生，學(xué)起來(lái)也是異?？焖佟?br/>
書(shū)中廖鑫山提到，茅山道術(shù)又稱(chēng)茅山術(shù)，主要是以“驅(qū)”為主，以“降”為佐，主要原理是激發(fā)人體的潛能并借助一些符咒的力量驅(qū)散、降服或者封印妖魔鬼怪。茅山術(shù)講究一切妖魔概無(wú)誅滅之理，其行雖惡自有天譴。(本章節(jié)由網(wǎng)友上傳&nb)許多茅山術(shù)的傳人并非道士，就像麻衣的算命先生大多也不是道士一樣，只不過(guò)通曉道術(shù)罷了。真正的茅山術(shù)博大精深，而真的茅山術(shù)傳人不但要精通自家的茅山術(shù)更要通曉宿土，麻衣的理論以及全真的修身。茅山術(shù)也是道教諸派集為一體的體系。修煉茅山道術(shù)的真人所付出的艱辛努力不遜于佛教祖師釋迦牟尼。但亦“不是坊間江湖術(shù)士”所稱(chēng)“十載寒窗、刻苦修煉”，就能“無(wú)師自通”的。
廖鑫山根據(jù)茅山術(shù)的修煉程度，從低到高分為了五個(gè)等級(jí)：初入道士、驅(qū)鬼道長(zhǎng)、伏魔真人、辟邪宗師、天師。
初入道士是指初入道門(mén)，學(xué)習(xí)了一些法術(shù)，能封印一般低級(jí)鬼怪僵尸，會(huì)使用普通黃色符咒，但是會(huì)用卻不會(huì)制作符篆。
驅(qū)鬼道長(zhǎng)，對(duì)茅山符篆之術(shù)有一定理解，懂得初級(jí)攻擊法咒，輔助法咒，身體與意志比一般人強(qiáng)。除黃色符咒外還能使用藍(lán)色符篆，并能制作黃色符篆。
伏魔真人，這個(gè)境界能得到先師認(rèn)可，并且在驅(qū)鬼降妖時(shí)得到先師幫助。精通初級(jí)法咒，并且能使用部分中級(jí)法咒，內(nèi)力與意志力已修煉有成。能使用紫色符篆，并且可以制作藍(lán)色符篆。
辟邪宗師，得役使萬(wàn)靈之權(quán)，慈悲為本，寬猛兼行，護(hù)正誅邪全文閱讀。精通中級(jí)法咒，低級(jí)法咒在他們手中能發(fā)揮出更強(qiáng)威力，并能使用部分高級(jí)法咒。身體、內(nèi)力、精神力都達(dá)到一定境界，能使用銀色符篆，制作紫色符篆。
天師，傳說(shuō)中的得道高人，精通所有法咒，并能自創(chuàng)符咒。內(nèi)力與意志通玄還虛，隨時(shí)可以飛升，也有飛升后留在人間的?？芍谱縻y色符篆，能匯聚天地靈氣與自身神力化為傳說(shuō)中的金色神文圖，俗稱(chēng)天師咒。
書(shū)中從茅山術(shù)的發(fā)源、基礎(chǔ)理論及具體運(yùn)用方法從低級(jí)到高級(jí)，都寫(xiě)得很詳細(xì)。廖鑫山在茅山術(shù)上的造詣可見(jiàn)一斑。根據(jù)凌辰的推測(cè)，廖鑫山應(yīng)該是宗師級(jí)。畢竟天師是傳說(shuō)中神的境界，有點(diǎn)虛幻了。
其實(shí)當(dāng)年老李他們打開(kāi)箱子的時(shí)候，都看到了箱子里發(fā)出的金光。當(dāng)時(shí)他們還真以為箱里有什么寶貝。其實(shí)那是因?yàn)檫@些法器由于長(zhǎng)時(shí)間被廖鑫山使用，存留著廖鑫山的靈力，被關(guān)在箱子里保存了下來(lái)。箱子被打開(kāi)后，靈力便四散開(kāi)來(lái)，所以老李他們就看到了金色的光芒。
書(shū)中也說(shuō)了，茅山道術(shù)可不是那么好學(xué)的。茅山道術(shù)是道教諸派集為一體的體系，修煉茅山道術(shù)所付出的艱辛可想而知。再說(shuō)他沒(méi)有師傅，確切的說(shuō)在開(kāi)始學(xué)這書(shū)上的內(nèi)容時(shí)他就是廖鑫山的徒弟了。可是從廖鑫山參加抗日以后到現(xiàn)在幾十年了，雖然修煉有成的人比常人壽命長(zhǎng)，但是那時(shí)候的情形也不知他會(huì)怎么樣，反正現(xiàn)在是找不到廖鑫山本人了。所以從客觀意義上來(lái)說(shuō)，凌辰是沒(méi)有師傅的。凌辰真正意義上有能力抓鬼是在他十八歲，也就是得到木盒后的第五年。五年的時(shí)間，凌辰每天堅(jiān)持綁著十公斤的沙袋繞著城里的公路跑上幾公里，雖然沒(méi)有師傅指導(dǎo)，可他還是運(yùn)氣先后突破尾閶、夾脊、玉枕等穴。整個(gè)人的反應(yīng)速度、力量和動(dòng)作精準(zhǔn)性都比常人有很大提高。但是在按照書(shū)中的心訣通天眼的時(shí)候卻一直不著門(mén)路。
那天他像平常一樣單盤(pán)腿在床上，按照書(shū)上所說(shuō)的內(nèi)功心法修煉。閉著眼睛試著開(kāi)天眼的時(shí)候，眉心位置一陣不舒服，突然發(fā)現(xiàn)隱隱能“看”到東西，起初是模糊的一片灰影，后來(lái)慢慢的清晰起來(lái)。屋里的陳設(shè)慢慢浮現(xiàn)在眼前，他不用睜開(kāi)眼睛不用轉(zhuǎn)動(dòng)頭部，卻能“看”到屋子里的東西。凌辰知道，茅山道術(shù)里的入門(mén)法“天眼通”這關(guān)算是過(guò)了。這也代表著他正式踏入“驅(qū)鬼道長(zhǎng)”，能夠制作一般符篆了。其實(shí)凌辰很早就可以使用符篆了，只是因?yàn)樽约翰荒苤谱鞣?，也沒(méi)有其他人幫他做，所以必須修行到“道長(zhǎng)”級(jí)，才能自己制作符篆。也才能正式開(kāi)始驅(qū)鬼。屋外雨還在下，凌辰靠在木椅上默默的翻看著書(shū)中法咒。開(kāi)天眼到如今已經(jīng)兩年了，這兩年的時(shí)間他的確收服了不少鬼怪，自己在風(fēng)水、易理、符咒方面也更加精進(jìn)了。雖然目前能運(yùn)用的符咒術(shù)不多，不過(guò)對(duì)付平時(shí)遇到的一般低級(jí)鬼魂還是夠了。書(shū)中記載的茅山符咒和符篆非常全面，分為低、中、高三個(gè)等級(jí)。而凌辰目前能使用的也僅只限于低級(jí)，因?yàn)榉涞氖褂脤?duì)施法者精神身體方面要求都極高。
為了方便修行，凌辰選擇了離開(kāi)家到外面一個(gè)人住。家里有父母和一個(gè)哥哥，以前凌辰就有過(guò)在家中嘗試練習(xí)符咒，后來(lái)被老媽看到。見(jiàn)他嘴里念念有詞，手持桃木劍和黃紙符，在家里兜圈……活脫脫一個(gè)少年神棍。當(dāng)時(shí)就差點(diǎn)被老媽帶到醫(yī)院精神科做檢查去。凌辰一個(gè)人住在A市也一年了，大學(xué)也剛畢業(yè)。平時(shí)就幫人看看風(fēng)水解解煞氣，或者替人驅(qū)鬼鎮(zhèn)宅。酬金一部分用于自己生活，一部分寄回家里給了父母。不過(guò)夜晚他還是經(jīng)常出去驅(qū)鬼，平時(shí)看到某處陰煞之氣強(qiáng)烈，就算沒(méi)人請(qǐng)，凌辰也會(huì)去。行道者慈悲為本，護(hù)正誅邪。這是書(shū)中廖鑫山對(duì)他的要求，也是每一個(gè)茅山術(shù)傳人的義務(wù)。
“叮?！?br/>
一陣突兀的鈴聲響起，電話(huà)來(lái)了。一聽(tīng)是座機(jī)的聲音就知道又有業(yè)務(wù)來(lái)了，一般朋友家人都是手機(jī)聯(lián)系他。由于修行，凌辰的朋友不多，手機(jī)號(hào)知道的人也不多，只有請(qǐng)他驅(qū)鬼辟煞的才打座機(jī)。