研究完小碗，陸為又拿出那只精鋼蓮花，靈力微微灌注之后，自芯部的蓮蓬內(nèi)透出六道急速顫動(dòng)的寒光，有了方才教訓(xùn)，他沒有貿(mào)然嘗試，而是先細(xì)細(xì)打量一番。
在仔細(xì)看了蓮蓬之后，他發(fā)現(xiàn)那六道寒光其實(shí)是藏在蓮蓬內(nèi)的六根鋼針，鍛造的極為尖細(xì)鋒利，只要選定目標(biāo)，靈力催動(dòng)蓮花，里面一個(gè)增幅靈力的法陣便會(huì)啟動(dòng)，以強(qiáng)大靈力將六根鋼針?biāo)查g擊飛出去，
很顯然，這蓮花是一件攻擊性中品靈寶，殺傷力極強(qiáng)。
不過將蓮蓬周圍三圈花瓣仔細(xì)看過之后，陸為又發(fā)現(xiàn)更加奇妙之處，蓮蓬內(nèi)所藏鋼針不止六枚，在每圈花瓣下都有一道機(jī)關(guān)，旋動(dòng)之后，便又會(huì)有另外六枚鋼針顯現(xiàn)。
也就是說這蓮花內(nèi)共有二十四枚鋼針，可釋放四次攻擊。
而且陸為還發(fā)現(xiàn)，這鋼針若完好取回，可重新裝入蓮花之中，重復(fù)使用。
如今除了飛砂術(shù)外，他便再無其他有效的攻擊手段，所以對這精鋼蓮花極為珍視，也小心放到了自己儲(chǔ)物袋里。
至于周老頭儲(chǔ)物袋中的上品靈寶黑鐵大斧，陸為看了幾眼之后便決定先暫時(shí)壓箱底。
畢竟這斧頭實(shí)在太大，雖然威力極強(qiáng)，但操縱起來卻頗為耗費(fèi)靈力，以陸為如今修為，自然無法靈活控制，更無法發(fā)揮出上品靈寶的優(yōu)勢。
再者說了，上品靈寶不同于中下品，自己使用周老頭的中下品靈寶，萬一不幸被有心人認(rèn)出，尚能用“之前從周主事那里買來的”為借口搪塞。
但上品靈寶價(jià)格極高，一般人也不會(huì)輕易出賣，自己撒謊都不會(huì)有人信，更何況，竹林一戰(zhàn)周老頭曾使用此斧斬過竹子，已成為門派尋找的重要物證，所以短時(shí)間內(nèi)還是不要讓此斧露面為好。
研究完法寶，陸為又仔細(xì)查看了周老頭儲(chǔ)物袋內(nèi)的玉符，多數(shù)都是出入符和身份符，對陸為毫無用處，被他帶出尋機(jī)毀掉，只留了兩枚書籍復(fù)制符。
其中一枚復(fù)制著《風(fēng)仙決》一至九層完整功法，正是門派書房要求化氣五層之下不準(zhǔn)借閱的版本，陸為小心放好，知道日后定用的上。
而另一枚卻復(fù)制了一本陣法書籍，名曰《鎖靈術(shù)》，其實(shí)就是個(gè)封印靈力的陣法類低級法術(shù)。
陸為查看此術(shù)時(shí)，特別留意了其中一種名叫“鎖靈結(jié)”的封印方式。
這鎖靈結(jié)有多種打結(jié)方式，方式不同，結(jié)扣樣子就不同，其中含的鎖靈法陣也就不同，所能封印的靈力便也就有了多少之分。
陸為之所以留意此結(jié)，主要是因?yàn)橹芾项^那只銀線圈上的結(jié)扣，正是鎖靈結(jié)中的一種，顯然他是靠這鎖靈結(jié)才壓制和隱藏了修為。
說起來靈識(shí)術(shù)中有一招“斂靈法”也有類似效果，不過斂靈法雖然能收斂靈力運(yùn)轉(zhuǎn)，隱藏修為，卻經(jīng)不住比施術(shù)人修為高的修士用靈識(shí)術(shù)窺視。
與之相比，鎖靈結(jié)就極難被識(shí)破，因?yàn)殒i靈結(jié)是通過結(jié)扣法陣封印靈力，施術(shù)人的修為靈力是實(shí)打?qū)嵉谋环庥?，而并非隱藏，所以，即便碰到比自己修為高的修士，只要結(jié)扣沒露出，同樣不會(huì)被對方察覺。
不過，鎖靈結(jié)也不是完全沒有破綻，它唯一的克星便是“靈元術(shù)”。
靈元術(shù)與靈識(shí)術(shù)有些類似，卻又多有不同。
靈識(shí)術(shù)是使用神識(shí)外泄，偷偷窺探，任何修仙者都能修煉，但所看之物，除靈力外，只能是現(xiàn)實(shí)看的見的東西。
而靈元術(shù)是使用元神掃視，堂而皇之查看，需培元以上修為才可修煉，所看之物并不受現(xiàn)實(shí)視角局限，可鉆入人頭竅觀看，也可鉆入人腹中觀看，至于要發(fā)現(xiàn)藏在衣服下的鎖靈結(jié)自然不難。
但即便如此，鎖靈結(jié)對修仙者而言還是極好的隱藏修為方式，畢竟修士的元神相對外在實(shí)力來說，還是比較脆弱，若非迫不得已，一般修士不會(huì)隨便耗費(fèi)元神，僅僅為了去查看對方是不是用了鎖靈結(jié)。
將《鎖靈術(shù)》完整看了一遍，陸為覺得時(shí)下自己還沒有學(xué)的必要，便先存放在儲(chǔ)物袋中，又抓起一沓黃色符紙，小心的一張張翻看起來。
陸為之前在書房對符篆之術(shù)已有粗略研究，見這些符紙上符座、符竅、符腳刻畫齊全，便知手中這一小沓實(shí)際上已經(jīng)不是尋常符紙，而是以符篆之術(shù)所制的道符。
道符之名，來源于符篆術(shù)初興之時(shí)，上古修仙者認(rèn)為，自己悟道透徹，便可分出精力來制符縱符，借符之力再增修為，故而修仙界一直有“畫符不悟道，反惹鬼神笑；悟道再畫符，神鬼不敢圖”的說法。
一張完整的道符，符座、符竅、符腳三個(gè)主要組成部分缺一不可。
符座，便是符的上部，因此又稱為符頭，由制符人標(biāo)注出提點(diǎn)符篆檔次的關(guān)鍵文字，修仙界公認(rèn)的符座文字是“神、鬼、天、工”四字，分別代表著從高到低的符篆檔次。
神檔，又稱神符，有此符頭，表示道符出自元嬰級以上的大修士之手，其中所蘊(yùn)法術(shù)神通，世間自然無人敢小視，而鬼符則稍遜一籌，由凝丹、融魂級別修士制作，法力至少是凝丹以上水平。
至于天符，則出自培元修士之手，法力平平，不過在低級修仙者中，也是極為少見的重寶。
最低檔的工符，是由化氣期制符人，也就是低級修仙者口中的“制符工匠”制作，所蘊(yùn)法術(shù)神通自然極低，不過也不排除有制符巧匠，能在符中畫入法術(shù)同時(shí)再刻入增幅法力的陣法，威力甚至堪比天符。
與符座對稱的符腳，便位于道符的下部，由制符人標(biāo)注出道符名稱，以及提點(diǎn)符篆制作水平和品相的文字，而品相文字，一般常用“極、上、中、下”四字，極字最優(yōu)，逐字遞減。
一張道符，符頭符腳都是起提點(diǎn)之效，真正威力所在便是符的中部主要繪圖區(qū)域，稱之為符竅。
修仙講究天人一體，符法同源，而制符之術(shù)，本就是修士以自身精氣、靈力、元神三者歸一，畫符于紙上，這才有“假尺寸之紙以號(hào)令鬼神”的巧妙術(shù)法，因而，符竅中所蘊(yùn)之力，必須為制符人靈竅最精純的法術(shù)靈力，此符才有威力。
制符之術(shù)可謂晦澀難懂至極，陸為當(dāng)初也是看了許久才堪堪記住這些基本的，要讓他親手制作可還差了不止十萬八千里呢。
將一小沓符紙翻了個(gè)遍，都是工符，不過數(shù)量卻不少，上品一張，中品五張，下品十五張。
陸為比較在意的是那張上品工符，名曰“奔雷九斬”
聽名字頗有些霸道強(qiáng)橫，卻不知使用起來是不是真有想象中的威力，而那幾張中品工符也還不錯(cuò)，三張防御的，兩張攻擊的，都比較合陸為的意，被他小心放好。
至于那一堆下品工符，便被他放在儲(chǔ)物袋中較方便取出的位置，他深知這些下品符勝在量大，不用非藏到關(guān)鍵時(shí)刻再用，平日也會(huì)有用的上的時(shí)候。
一番整理，周老頭的儲(chǔ)物袋中便只剩下一些煉器材料、藥草和丹藥配方，陸為如今急于提升修為，對煉器和煉丹兩樣無暇涉獵，便只好暫時(shí)將這些存好。
不過，在他存放這些物品時(shí)，煉器材料中一塊漆黑的圓形石頭意外掉到地上，他彎腰撿拾，卻無意間發(fā)現(xiàn)一個(gè)令他吃驚的現(xiàn)象。
明明雞蛋大的石頭，從幾尺高度落下，居然在硬土地面上砸出個(gè)一寸有余的小坑。