?第二天，天剛亮，木里寺廟的經(jīng)堂院壩已被百姓們圍得水泄不通。我也擠進(jìn)人群，占據(jù)了一個(gè)有利位置，等待觀看曬佛。每年廟會(huì)，在太陽剛剛升起之際，十余個(gè)強(qiáng)壯的僧人扛著卷成筒的大佛像，在法樂聲中來到早已準(zhǔn)備好的臺架上，伴著喇嘛們渾厚深沉的誦經(jīng)聲，將用五彩絹絲精心繡制的宗喀巴巨型唐卡緩緩展開。

    木里大寺的那幅唐卡長約26米，寬約16米，畫中是宗喀巴大師在蓮花寶座上的坐像，周圍全是白色祥云和各種吉祥物圖案。曬佛的場面神圣而莊嚴(yán)：僧眾們恭立在巨佛像前唱誦經(jīng)文，虔誠的信徒們則紛紛雙手合掌，舉著無數(shù)盞酥油燈面對佛像頂禮膜拜，把圣潔的哈達(dá)拋給神圣的佛像。

    曬佛后，幾十名喇嘛便身著色彩艷麗、描龍繡鳳的神像衣服，戴上神鬼面具，手持刀、劍、缽、鈴、杵等法器在經(jīng)堂院壩表演跳神。

    藏傳佛教記載，8世紀(jì)中葉，吐蕃藏王赤松德贊迎請印度大師蓮花生入藏傳教，并倡導(dǎo)修建了藏族歷史上第一座佛、法、僧三寶齊全的佛教寺廟桑耶寺。蓮花生大師使用了一種特殊的法術(shù)——金剛舞——來征服鬼魔，順利建成了桑耶寺。在桑耶寺的竣工典禮和佛寺開光慶典上，大師跳起了象征著佛法形象的神舞，經(jīng)藏傳佛學(xué)大師們的改進(jìn)和規(guī)范，成了獨(dú)具特色并帶有濃厚密宗色彩的佛事跳神活動(dòng)，世代傳承。

    跳神顯示了藏傳佛教密宗修行者的一種修行儀軌，跳神的喇嘛們以身、口、意三密相應(yīng)的表演，凈化心靈。同時(shí)，跳神還是藏傳佛教崇信的一種驅(qū)魔形式。舞蹈者戴的面具神態(tài)各異，有怒相金剛神，有牛頭馬面，也有滿身掛著骨飾的閻羅王，還有的手持各種兵器，通過威猛的舞姿把邪魔驅(qū)除法界。因此，在紀(jì)念宗喀巴廟會(huì)期間，無數(shù)村莊的村民都會(huì)到寺廟觀看跳神，求得心靈的慰藉。

    下午三點(diǎn)，是整個(gè)廟會(huì)中最令人激動(dòng)的接受活佛摸頂祝福。我也加入信眾們的長長隊(duì)伍中，兩個(gè)小時(shí)后終于來到活佛面前。他輕輕撫摸了一下我的頭，并贈(zèng)送了一根“松丁”給我。

    “松丁”是藏#傳佛教的一個(gè)吉祥物，即撕成一指寬、長30厘米的紅色或潢色布條，再由寺廟高僧、年長的喇嘛在祈禱念誦經(jīng)文中挽上小疙瘩。信眾們都會(huì)將活佛贈(zèng)送的“松丁”終日掛在脖子上，哪怕布條變色或破損了也舍不得丟棄，視松丁為避災(zāi)驅(qū)邪、逢兇化吉的神物。

    夜晚來臨，一輪圓月把柔美的月光鋪滿大地時(shí)，木里寺廟盛大的燃燈節(jié)便在悠揚(yáng)的樂聲中開始了，殿堂內(nèi)外、屋頂陽臺和僧舍經(jīng)堂，全都點(diǎn)燃了無數(shù)盞酥油燈。剎那間，整座寺廟佛燈點(diǎn)點(diǎn)，浪漫又神秘。

    這樣的夜晚，聆聽著梵音，呼吸著香火味，穿行在無數(shù)酥油燈照耀的寺廟小巷，猶如進(jìn)入了一片神秘而夢幻般的仙境。我莫名其妙地想在寺廟那錯(cuò)落有致的藏式街巷中把自己丟失，徹底忘掉世俗的一切，在街巷的深處聆聽冥冥梵音時(shí)深深想你，想把今天活佛贈(zèng)送給我的“松丁”掛在你的脖子上，讓你生生世世都平平安安……

    第二天，天剛亮，木里寺廟的經(jīng)堂院壩已被百姓們圍得水泄不通。我也擠進(jìn)人群，占據(jù)了一個(gè)有利位置，等待觀看曬佛。每年廟會(huì)，在太陽剛剛升起之際，十余個(gè)強(qiáng)壯的僧人扛著卷成筒的大佛像，在法樂聲中來到早已準(zhǔn)備好的臺架上，伴著喇嘛們渾厚深沉的誦經(jīng)聲，將用五彩絹絲精心繡制的宗喀巴巨型唐卡緩緩展開。

    木里大寺的那幅唐卡長約26米，寬約16米，畫中是宗喀巴大師在蓮花寶座上的坐像，周圍全是白色祥云和各種吉祥物圖案。曬佛的場面神圣而莊嚴(yán)：僧眾們恭立在巨佛像前唱誦經(jīng)文，虔誠的信徒們則紛紛雙手合掌，舉著無數(shù)盞酥油燈面對佛像頂禮膜拜，把圣潔的哈達(dá)拋給神圣的佛像。

    曬佛后，幾十名喇嘛便身著色彩艷麗、描龍繡鳳的神像衣服，戴上神鬼面具，手持刀、劍、缽、鈴、杵等法器在經(jīng)堂院壩表演跳神。

    藏傳佛教記載，8世紀(jì)中葉，吐蕃藏王赤松德贊迎請印度大師蓮花生入藏傳教，并倡導(dǎo)修建了藏族歷史上第一座佛、法、僧三寶齊全的佛教寺廟桑耶寺。蓮花生大師使用了一種特殊的法術(shù)——金剛舞——來征服鬼魔，順利建成了桑耶寺。在桑耶寺的竣工典禮和佛寺開光慶典上，大師跳起了象征著佛法形象的神舞，經(jīng)藏傳佛學(xué)大師們的改進(jìn)和規(guī)范，成了獨(dú)具特色并帶有濃厚密宗色彩的佛事跳神活動(dòng)，世代傳承。

    跳神顯示了藏傳佛教密宗修行者的一種修行儀軌，跳神的喇嘛們以身、口、意三密相應(yīng)的表演，凈化心靈。同時(shí)，跳神還是藏傳佛教崇信的一種驅(qū)魔形式。舞蹈者戴的面具神態(tài)各異，有怒相金剛神，有牛頭馬面，也有滿身掛著骨飾的閻羅王，還有的手持各種兵器，通過威猛的舞姿把邪魔驅(qū)除法界。因此，在紀(jì)念宗喀巴廟會(huì)期間，無數(shù)村莊的村民都會(huì)到寺廟觀看跳神，求得心靈的慰藉。

    下午三點(diǎn)，是整個(gè)廟會(huì)中最令人激動(dòng)的接受活佛摸頂祝福。我也加入信眾們的長長隊(duì)伍中，兩個(gè)小時(shí)后終于來到活佛面前。他輕輕撫摸了一下我的頭，并贈(zèng)送了一根“松丁”給我。

    “松丁”是藏#傳佛教的一個(gè)吉祥物，即撕成一指寬、長30厘米的紅色或潢色布條，再由寺廟高僧、年長的喇嘛在祈禱念誦經(jīng)文中挽上小疙瘩。信眾們都會(huì)將活佛贈(zèng)送的“松丁”終日掛在脖子上，哪怕布條變色或破損了也舍不得丟棄，視松丁為避災(zāi)驅(qū)邪、逢兇化吉的神物。

    夜晚來臨，一輪圓月把柔美的月光鋪滿大地時(shí)，木里寺廟盛大的燃燈節(jié)便在悠揚(yáng)的樂聲中開始了，殿堂內(nèi)外、屋頂陽臺和僧舍經(jīng)堂，全都點(diǎn)燃了無數(shù)盞酥油燈。剎那間，整座寺廟佛燈點(diǎn)點(diǎn)，浪漫又神秘。

    這樣的夜晚，聆聽著梵音，呼吸著香火味，穿行在無數(shù)酥油燈照耀的寺廟小巷，猶如進(jìn)入了一片神秘而夢幻般的仙境。我莫名其妙地想在寺廟那錯(cuò)落有致的藏式街巷中把自己丟失，徹底忘掉世俗的一切，在街巷的深處聆聽冥冥梵音時(shí)深深想你，想把今天活佛贈(zèng)送給我的“松丁”掛在你的脖子上，讓你生生世世都平平安安……