如今小雅對(duì)于丹道初期修煉的過(guò)程了然于心，雖然她修煉的時(shí)日不長(zhǎng)，如果不算她跟爺爺學(xué)習(xí)的一年，跟南宮仙修煉也不到兩個(gè)月；但是她的武學(xué)修為卻也不是白練的，南宮仙說(shuō)過(guò)如果她能夠順利煉成神念，那么五氣朝元就是水到渠成的事?，F(xiàn)在她的五氣朝元境界的已經(jīng)建立成就，而她的精元功夫更不用說(shuō)，現(xiàn)在等于說(shuō)虛空竅的真元與練武修煉的精元純粹一致，現(xiàn)在修道就等于練武，練武就等于修道。
換個(gè)說(shuō)法，別人以為打坐煉精氣神是修道，那小雅現(xiàn)在就算是日常的練武也相當(dāng)于別人在打坐修煉精氣神；而小雅每天依然會(huì)堅(jiān)持入靜定修養(yǎng)精氣神，所以她修煉的速度是別的修道人不可媲美的。雖然這會(huì)讓很多人羨慕嫉妒，但是她所受的辛苦和付出卻是相應(yīng)的，沒(méi)有人可以憑白無(wú)故收獲，比如沒(méi)有耕耘就沒(méi)有收獲，這是天理。
如果有人具備小雅的武學(xué)資質(zhì)，更能有南宮仙這樣的師父，再加上她自己的汗水，還有她那種心性；若這樣的根器和機(jī)緣還不能這么迅速的五氣朝元圓滿，那才是真的沒(méi)天理了。等于說(shuō)小雅的武學(xué)修為境界現(xiàn)在已經(jīng)與她的修道境界完全一致，也正是剛剛領(lǐng)悟了南宮仙所誦的那首詩(shī)所以才進(jìn)入了五氣朝元的巔峰境界。
而她神氣之中還熔煉了火神星斗劍，所以她直接進(jìn)入了參悟三花聚頂?shù)木辰?，而?dú)立仙人雖然沒(méi)有趕上杰西卡，但是卻趕上了小雅三花聚頂境界的參悟；剛剛獨(dú)立仙人輕微點(diǎn)指其實(shí)就是在幫助她體悟三花聚頂?shù)木辰?。小雅資質(zhì)在那里擺著，當(dāng)然很輕易就從五氣朝元的巔峰進(jìn)入了三花聚頂?shù)木辰?，所謂精、氣、神、魂、魄、意混元一體，再有純凈潔凈之真心境界，如此真意朗然出現(xiàn)，則身心一切安泰，頓時(shí)空靈無(wú)二。
三花聚頂結(jié)真種，種子結(jié)了空洞洞，欲尋靈明尋不得，不知身心已膠著。所謂人的肉身就是五根：眼耳鼻舌身；第六根：意，不屬于血肉之物，屬于神魂分支，所以與神魂魄歸類。而神是魂魄意之根，所以魂魄意隸屬于元神，肉身血肉物質(zhì)、氣質(zhì)則是由元精、元?dú)庠谀柑ブ谢说幕昶且獾劝偃f(wàn)神則是由元神化生；而人的元精、元?dú)狻⒃?，則是由先天一點(diǎn)元陽(yáng)所化生。
元陽(yáng)是每個(gè)人受胎時(shí)就已經(jīng)定量了得，出生之后，根據(jù)不同的年齡階段以及每日的勞作情況，而每天消耗一點(diǎn)點(diǎn)化生為消耗的精氣神，就這樣，人每天累個(gè)半死，但是休息幾個(gè)小時(shí)就會(huì)恢復(fù)正常精氣神。而元陽(yáng)從受胎之后就有定量，消耗一點(diǎn)就少一點(diǎn)，不管你修煉不修煉，你只要有這個(gè)肉身，它都是會(huì)消耗的，好比樹(shù)木一樣，每天那么成長(zhǎng)，元陽(yáng)卻是耗散的，好比發(fā)光的火球一樣，熱量盡了就生機(jī)斷絕了。
普通人若是像古代的煉氣士一樣每天堅(jiān)持一定時(shí)間的修煉，平時(shí)持一些飲食作息的戒律，一般人大多都可以少病少災(zāi)的活過(guò)一生，甚至大多都可以長(zhǎng)命延壽。但是這并非修道士所樂(lè)修的，一般世俗求長(zhǎng)命的人愿意如此，但是如果內(nèi)心還是想享受財(cái)色名利之類，那就離不開(kāi)三災(zāi)八難與百病疾患；所以這些人雖然明面上有修行的名聲，實(shí)際還要受三災(zāi)八難。
難道真實(shí)修道的人沒(méi)有三災(zāi)八難嗎？不是的，真實(shí)修道的人三災(zāi)八難甚至更重，但是他們因?yàn)橛姓嫘扌械懒?，所以這些災(zāi)難也不能妨礙他們，如同無(wú)災(zāi)無(wú)難，而非真修行的人，則會(huì)屈服于三災(zāi)八難。當(dāng)然這些都是三花聚頂之前的修士們所遇到的情況，而修行至于五氣朝元就是普通人所能努力的極限，之后的修煉就要看各人自己的福緣了。
元陽(yáng)普通人難以修煉反補(bǔ)，就算五氣朝元的修士也不能反補(bǔ)，而有的術(shù)士則投機(jī)取巧用采補(bǔ)之術(shù)養(yǎng)命；采補(bǔ)并非貶義詞，人吃喝飲食都是采補(bǔ)，采食物的精華補(bǔ)充身體的需要。而有的術(shù)士礙于道德，就采取天地靈息、日月精氣來(lái)補(bǔ)自己的精氣神損耗，這也是一種延緩壽命的方式。
但是有的人貪生怕死慣了，所以對(duì)于長(zhǎng)生延命的方法有種狗急跳墻，或者說(shuō)病急亂投醫(yī)的心理，有的則純粹是恣縱自己的私欲；所以很多男女采補(bǔ)之術(shù)也紛紛出現(xiàn)，而且一度被人們所追捧，又被人譽(yù)為房中術(shù)，殊不知這只是他們陰暗內(nèi)心的一塊遮羞布！
而正道修行人，但凡修行到三花聚頂境界，就會(huì)憑借自己的境界感悟而能夠采取天地精元來(lái)反補(bǔ)自身元陽(yáng)，功夫深邃者甚至可以直接采取天地元陽(yáng)之力來(lái)滋養(yǎng)自身元陽(yáng)，這就是所謂的胎養(yǎng)！然而三花聚頂境界是容易達(dá)到的嗎？對(duì)于正修行人來(lái)說(shuō)，普通修士雖不容易，但也絕非不可能，也只有像小雅這樣的修士才能如此迅速快捷，因?yàn)樗凶銐虻母５孪硎苓@種結(jié)果，而她也有自己的辛苦付出，絕非白得的境界。
再比如水三少修到三花聚頂也是用了近三年的時(shí)間，而且修行丹道最適合的年齡是在十六歲到三十歲之間，年齡小的話，身體發(fā)育沒(méi)固定，氣機(jī)流轉(zhuǎn)也是異于成年人的。如果年齡太大，元陽(yáng)耗散就多了，而且心境沾染的心思雜念也多，下意識(shí)里的潛藏知識(shí)太多；如果心思形成了一種邏輯，那就基本自斷了修行之路，因?yàn)檫@些人不會(huì)參悟，只會(huì)邏輯判斷、下定義。
所以想要修道的人還有一個(gè)咸魚(yú)翻身的機(jī)會(huì)，就是到六十歲以上的時(shí)候，《易》曰：亢龍有悔。一般到了年老之后，性情開(kāi)始變得柔軟起來(lái)，開(kāi)始慢慢的領(lǐng)悟了一些人生的道理，開(kāi)始走出過(guò)去的常識(shí)執(zhí)著見(jiàn)識(shí)；那么這時(shí)候的心境就可以開(kāi)始修煉了，只要身體不是被糟蹋的一塌糊涂的，基本都能有救。
所以說(shuō)修道人很多，但是真能成就的少之又少，就因?yàn)樾薜乐诽^(guò)苛刻，一絲陰質(zhì)非純陽(yáng)，一絲沾染不作圣；必須經(jīng)過(guò)一番徹骨修煉才能有純凈的境界。而修道人的心思并非都是純明的，只能說(shuō)他們都是純粹的，比如說(shuō)有個(gè)惡人，他對(duì)自己的內(nèi)心所求明澈無(wú)比，他這就是真心境界，善人也是如此，只要對(duì)自己內(nèi)心明澈就是純凈心境。
因?yàn)樾木呈腔砭辰?，是神之境界，而心思善惡則是化身形象，境界和形象是兩碼事，所以凡塵無(wú)數(shù)人求著修道，假使有幸修行，恐怕最后也是自己把自己給誤了。不管凡塵迷人如何，小雅有南宮仙指引修行，那是絕不會(huì)走錯(cuò)路的，這也是天道無(wú)親，常與善人的意思。
雖然小雅已經(jīng)完全突破五氣朝元而至于三花聚頂?shù)恼娣N境界，但是她依然在定中未出，這是她隨著獨(dú)立仙人的指點(diǎn)而進(jìn)入了更深的玄關(guān)竅深遠(yuǎn)境界中參悟了。南宮仙現(xiàn)在什么法器也沒(méi)有，除了自身的一絲眼力之外，什么都沒(méi)有，但是獨(dú)立仙人化身在此，他卻可以與化身同觀同言，那法力神通也是可以同用的，因?yàn)榉ㄉ砭辰缡且惑w的。
獨(dú)立仙人依然坐在那礁石上沒(méi)有說(shuō)話，南宮仙則雙手負(fù)背而立，迎著海風(fēng)望著西南方，雖然他什么也看不見(jiàn)，但是那星星點(diǎn)點(diǎn)的海面晚景倒是不錯(cuò)。又過(guò)片刻，獨(dú)立仙人微微一笑：“他終于找來(lái)了。”
南宮仙雖然沒(méi)有動(dòng)，但是獨(dú)立仙人的心境都在他心中運(yùn)轉(zhuǎn)，南宮仙舒了口氣轉(zhuǎn)過(guò)身望向東南方向；借助獨(dú)立仙人的神通境界看到一名道裝大漢似乎在海上尋找什么，南宮仙沖他的方向一點(diǎn)指，那大漢就立即沖著南宮仙飛空而來(lái)。
須臾之間，大漢已經(jīng)來(lái)到南宮仙所在的島嶼上，離南宮仙還有四五米的地方站住，只見(jiàn)他略微拱了拱手，然后就轉(zhuǎn)頭看向另一邊的大海，似乎不想跟南宮仙說(shuō)話一樣。南宮仙淡然一笑，自然知道他為什么不跟自己說(shuō)話，這大漢乃是過(guò)去魔帝使者，現(xiàn)在已經(jīng)是人間天仙境界的妖仙窮奇。
看窮奇這身裝束顯然是來(lái)之前特意打扮了一番，雖然依然顯得不倫不類，但是卻看得出他這次來(lái)見(jiàn)南宮仙是用了心的；但是南宮仙曾殺傷他的后輩，而且本人也跟他結(jié)了一次梁子。窮奇也不知道該怎么開(kāi)口向南宮仙說(shuō)話，但是卻又不得不來(lái)，所以擺出這幅面孔，看起來(lái)就是要讓南宮仙先給他一個(gè)說(shuō)法。
南宮仙有獨(dú)立仙人的神通力可以使用，但是知道他是什么意思，他也不計(jì)較，又沖窮奇點(diǎn)指一下，窮奇立刻擁有了無(wú)礙天眼，居然看到了萬(wàn)里外的一處山澗之間的一處洞穴。這洞穴在一水潭瀑布之下，里面有一條雌蛟蜷縮著，在她身邊還有三個(gè)卵，但是窮奇以無(wú)礙天眼直接看到三個(gè)卵中只有一個(gè)卵里面有條蛟魂在蠕動(dòng)。
看到這里，窮奇立刻知道了他那個(gè)被殺的孫輩已經(jīng)轉(zhuǎn)世蛟身，比起過(guò)去是好了不少，而且還有些因緣他暫時(shí)也不能揣測(cè)，但這已經(jīng)足夠解除他對(duì)南宮仙的埋怨之處。既然心中已經(jīng)無(wú)所障礙，窮奇也不矯情，整理了一下衣衫，正正經(jīng)經(jīng)的重新朝南宮仙躬身長(zhǎng)揖；南宮仙問(wèn)他有什么事要來(lái)，他袍袖一甩，就見(jiàn)落在海上一只大魚(yú)，背上還有一根法杖，正是南宮仙的六道神符杖。
南宮仙苦笑：“難道你不能幫他拿出來(lái)？”
窮奇又一禮：“帝君妙法，我不能破除?！?br/>
也不知道他說(shuō)的是自己沒(méi)能力破除還是出于禮貌不能破除，南宮仙也沒(méi)有跟他計(jì)較，走過(guò)去從怪魚(yú)背上拔出神符杖徑自拄著回到自己剛才的位置。窮奇又看向正在定坐的小雅道：“帝君，此女根器非淺，我觀其未來(lái)必定大有作為?！?br/>
南宮仙笑罵一聲：“哼，你是跟隰玥學(xué)了不少花花腸子啊，都會(huì)拐彎抹角啦！”窮奇聞言也是嘿嘿直笑，并沒(méi)有狡辯，而是再次請(qǐng)南宮仙為他指點(diǎn)未來(lái)之事；南宮仙也不為難他，徑自說(shuō)道：“唉，該來(lái)的總是躲不掉的，未來(lái)將有兩次劫難，第一次你當(dāng)救災(zāi)殞身，第二次時(shí)你當(dāng)成就正宗妙道?！?br/>
雖然南宮仙僅僅是寥寥數(shù)語(yǔ)，但是這等天機(jī)之事本就是不宜多說(shuō)的，何況窮奇自己就是天仙，他自己未必不能看出來(lái)未來(lái)的世界變遷，只是他對(duì)于更遠(yuǎn)的未來(lái)看不清，所以才詢問(wèn)南宮仙的意見(jiàn)。南宮仙在指點(diǎn)的時(shí)候說(shuō)的就跟是已經(jīng)發(fā)生的事情一樣，這就是更有遠(yuǎn)見(jiàn)的一種表現(xiàn)，說(shuō)明他已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了那時(shí)候發(fā)生的必然事件，所以才能這么肯定而說(shuō)。
窮奇得了答案也不多做停留，他走后獨(dú)立仙人看著南宮仙手中的六道神符杖嘆息一聲：“得之失之，生之滅之。”
南宮仙沉吟一下道：“你去吧，我用千圣輪寶煉制此寶即可。”
獨(dú)立仙人隨手一招，千圣輪寶就從虛空中自動(dòng)飛出，他將輪寶送到南宮仙身前：“此寶因我而有，亦因我滅，我因此緣而有，亦因此緣而滅。”
南宮仙淡淡點(diǎn)頭并沒(méi)有說(shuō)話，獨(dú)立仙人也消失在礁石上，而自始至終窮奇都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)獨(dú)立仙人，這就是大神通境界，想讓誰(shuí)看見(jiàn)誰(shuí)就能看見(jiàn)。比如有些修為的陰神，他們就可以顯形人前，而且可以同時(shí)讓有的人看到，有些人就算同在面前也看不到，更何況是大神通境界的獨(dú)立仙人呢，況且還是玄極大帝的化身。
再說(shuō)山海圖中，舒林沒(méi)有再為難尚弘散人而去直接幫助嘉陵杰，也是因?yàn)榧瘟杲苡龅搅宋ｋU(xiǎn)，獨(dú)立仙人才會(huì)叮囑舒林去幫忙的；雖然天仙在山海圖中幾乎都有能力看上十萬(wàn)二十萬(wàn)里的范圍。但那是使用天眼神通觀察的，若用平常的眼力，是絕沒(méi)有那么遠(yuǎn)的；所以舒林雖然也在山海圖，但是卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)十萬(wàn)里外的嘉陵杰。
而巫彭與嘉陵杰的斗法也正激烈，巫彭右手劍指揮灑，虛空就降下六柄巫神刺，而且每柄都只有五六尺的樣子；不過(guò)嘉陵杰一點(diǎn)也不敢輕視，這六柄巫神刺讓別人看就是分影，而實(shí)際六柄各個(gè)都是巫神刺本體。這就是天仙神通不可思議的程度，而且每柄巫神刺所蘊(yùn)含的破壞力都震撼難擋，這一擊若是落在須彌山上，恐怕可以劈下三分之一來(lái)。
也就是說(shuō)這一擊之力就能夠滅掉一重天界四方天宮之一，當(dāng)然前提是天王不出手抵擋，大阿修羅王就算沒(méi)有天仙的境界，但是他們的神通力基本不會(huì)太弱。若是沒(méi)有天王維護(hù)，恐怕一個(gè)修羅王就能攻占整個(gè)須彌山上下；然而事實(shí)是像他們這樣神通力的神明還有很多，所以修羅族和天族常常出手對(duì)戰(zhàn)，但就是無(wú)法徹底打敗對(duì)方。
雖然巫彭此咒威勢(shì)不小，但嘉陵杰有輪寶墊底倒也立于不敗之地，六柄巫神刺被輪寶托住在虛空上，而六柄刺卻又如同一體，每柄刺都相距兩尺距離，而且相互上下各差一尺。等于說(shuō)最下邊的那柄刺被輪寶托住，而上方五柄都也不落下，六柄好似一體，像是鳥(niǎo)兒翅膀一般錯(cuò)落有致的排列。
萬(wàn)鈞之力還不是唯一的，更重要是巫神刺所帶著的氣勢(shì)和破壞氣息時(shí)刻都消磨著輪寶的防護(hù)，這可不是拿石頭砸，而更像是拿著流星在砸，除了重?fù)暨€有更加嚴(yán)重的附加攻擊。不過(guò)嘉陵杰的輪寶也不是好相與的，看似只有一個(gè)輪寶托著，實(shí)際卻也是在時(shí)刻不停的化生無(wú)數(shù)輪寶化影在抵擋。
像這樣的持久消耗戰(zhàn)，大神通者們都非常習(xí)慣的，而且他們也絕不會(huì)僅僅只用一種攻擊來(lái)死磕，巫彭微微輕笑又略一彈指輕喝一聲：“落星咒！”
隨著他的法訣施展，那沒(méi)有落下的五柄巫神刺一個(gè)一個(gè)緩緩下落，每次下落都猶如增加了一份萬(wàn)鈞之力；嘉陵杰也受了五次震蕩，雖然扛了過(guò)去，但是消耗不小。
巫彭雙臂交換掐訣施法大喝：“落雷咒！”
隨著他法訣施展，虛空中忽然出現(xiàn)一百丈旋窩，先是烏云滌蕩，其中又出現(xiàn)千百白色電光閃爍，然而卻沒(méi)有稍微溢出；千百電光須臾間就把烏云驅(qū)散殆盡，然而旋窩卻變?yōu)榱税纂娦C，又從旋窩中出現(xiàn)金色電蛇繚繞纏卷。頃刻間旋窩就被渲染成了金色，正是此時(shí)一道寬有十丈，長(zhǎng)有四十丈的金色符箓出現(xiàn)并瞬間朝嘉陵杰落下。
嘉陵杰剛剛從震蕩中恢復(fù)就看到頭上沖來(lái)的雷符，雖然沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，但是看那樣子就知道不是好對(duì)付的，好在輪寶有自動(dòng)護(hù)主之能；然而這道雷符卻直接把輪寶打落十丈，雖然雷符也消失了，但是也證明了輪寶恐怕難以對(duì)付這咒術(shù)。
果然就在嘉陵杰要調(diào)集神力施展法訣時(shí)，又有一道同樣的雷符落下，隨后接踵而來(lái)的雷符又從旋窩中落下；嘉陵杰很少有的皺起了眉頭，他也只好奮起全力施為。而且他也不是一點(diǎn)絕招沒(méi)有的，不得已又借助更多須彌神王之力，右手也是劍指揮指天空的雷符，就見(jiàn)有輪寶從虛空自然現(xiàn)形，分別化作數(shù)道光影與雷符相擊。
雷符雖強(qiáng)，但是輪寶借用了須彌神王之力卻也不弱，雷符與輪寶化影分別相擊而散化爆開(kāi)，虛空中一瞬間就有數(shù)百次震蕩，每次的震蕩雖然不如舒林龍女對(duì)付尚弘散人的九龍滌，但是一瞬間數(shù)百次的震蕩卻比九龍滌看起來(lái)要規(guī)模宏大的多。至少他們周圍正在斗法的各位異界修士和地球修士們是感受頗深，這些人雖然遠(yuǎn)在二十里外，但是卻被震蕩沖擊的遠(yuǎn)飄十?dāng)?shù)里。
嘉陵杰也迅速召喚大半神力，右手虛按在輪寶本體上，神識(shí)鎖定巫彭?yè)]手將輪寶朝他打過(guò)去并口中念咒：“輪寶輪寶，為我降伏！”
千圣輪寶本身所擁有的并非神通力，而是它其中具有大福德因緣，所以些微神通力注入就能施展強(qiáng)大神通法訣；現(xiàn)在嘉陵杰也似乎是打算一擊擊敗巫彭。但是巫彭真是那么好打敗的嗎？嘉陵杰畢竟不是天仙，雖然過(guò)去曾聽(tīng)聞天帝多次說(shuō)法，也聽(tīng)說(shuō)過(guò)天仙不生不滅，雖然聽(tīng)聞了很多天仙境界的玄妙，但他自己畢竟不是天仙，所以不知道天仙境界的真正可怕。
沒(méi)錯(cuò)，輪寶確實(shí)打在了巫彭的身上，而且將他打落地面，雖然地面沒(méi)有沖擊出來(lái)大坑，但是看巫彭肉身在大地上印出來(lái)的人形印跡就知道這一擊不好受。這也是因?yàn)檩唽毜母５乱蚓?，所以不殺人不傷天地，但是嘉陵杰卻可以憑借輪寶將天地都?xì)绲?，輪寶不傷天地，他以自己神力借輪寶巧妙卻可以辦到。
輪寶離地一丈，但是無(wú)形的氣勢(shì)卻死死將巫彭壓制著，巫彭并沒(méi)有繼續(xù)深陷地中，因?yàn)檩唽殞⒋蟮刂σ舱{(diào)動(dòng)起來(lái)，巫彭也無(wú)法遁地而去。但就算如此，并不代表他真的制住了巫彭，只是暫時(shí)的壓制而已，巫彭畢竟是天仙，嘉陵杰不了解天仙的微妙境界，是無(wú)法真正制服天仙的。
就在嘉陵杰準(zhǔn)備借用須彌神王的力量施展大神通以須彌山氣勢(shì)將巫彭封印起來(lái)時(shí)，巫彭趕緊站起身，硬是以自身氣勢(shì)將輪寶擎舉到半空離開(kāi)了大地氣勢(shì)的連接。這還沒(méi)完，巫彭又施展化身之法，瞬間就化出復(fù)制版自己三百個(gè)，而且相互之間布置成莫名的陣法；嘉陵杰還沒(méi)反應(yīng)就見(jiàn)虛空一陣漣漪，本以為又是他要施展落雷咒，而誰(shuí)知漣漪中直接吐出一柄雷劍！
這雷劍正是巫彭以巫神刺為媒介，又化身布置陣法而施展的落雷術(shù)，不但威勢(shì)超越平常百倍，而且還是瞬間發(fā)出的；唯一一點(diǎn)不美之處就是對(duì)法力消耗特別嚴(yán)重。畢竟天仙的肉身化身能力還是有限的，天仙的法力幾乎不會(huì)耗盡，但是化身卻會(huì)磨損；消耗太大的話，他也得歇會(huì)兒才能再次施展大神通的，畢竟對(duì)于無(wú)限法身來(lái)說(shuō)，化身是有限的，承受也有限度。
看到雷劍飛速落下，嘉陵杰也嚇了一跳，他根本不用挪動(dòng)，因?yàn)樗谰退闩苈芬矔?huì)被這雷劍追著打；無(wú)奈之下他只好收起輪寶抵擋天空的雷劍，而巫彭施展了雷劍，暫時(shí)不必?fù)?dān)心他施展大神通。然而嘉陵杰沒(méi)想到的是這雷劍落下之時(shí)沒(méi)有像落星咒一樣繼續(xù)下沉，而是直接爆炸開(kāi)來(lái)；嘉陵杰也剛剛損耗了不小的神通力，此刻如此大程度的爆炸也將他法力消耗大半。
雖然嘉陵杰依然與巫彭對(duì)立在虛空中，但是他現(xiàn)在終于有點(diǎn)明白天仙與非天仙的差別，他自己的法力恢復(fù)也是非常快的，但根本無(wú)法與天仙比量。巫彭當(dāng)然看出來(lái)嘉陵杰的狀況，趁他病要他命沒(méi)什么好猶豫的，雖然不能暫時(shí)施展大神通，但是巫神刺百千分影卻被他從虛空中施展開(kāi)來(lái)；就算千圣輪寶自動(dòng)護(hù)主不弱，但是看情形也是很難擋住的。