蒼柏鎮(zhèn)是神農(nóng)架要沖，雖然規(guī)模比普通的村子還小，卻是進(jìn)山的必經(jīng)之路，四周群峰聳立，松杉繁盛崢嶸，從這里出發(fā)再往燕子>+走，全是被原始森里所覆蓋的危崖險(xiǎn)壁，那就不再有常規(guī)意義上的“路”了。

    司馬灰三人這趟進(jìn)山探秘，盡量不與外人接觸，免得暴露行蹤惹來(lái)麻煩，可沒(méi)有當(dāng)?shù)叵驅(qū)Щ蛟敿?xì)地圖，想進(jìn)入遮天蔽日的原始森林絕非易事，因此要先到鎮(zhèn)子上尋訪白團(tuán)長(zhǎng)。

    那位白團(tuán)長(zhǎng)是劉壞水的親外甥，以前做過(guò)鐵道兵的團(tuán)長(zhǎng)，按行政級(jí)別來(lái)說(shuō)屬于縣團(tuán)級(jí)干部，文革前轉(zhuǎn)業(yè)到了地方，如今是縣革委會(huì)的“一把手”，只要他肯提供幫助，就能為三人解決很多困難，卻沒(méi)想到鎮(zhèn)子上不見(jiàn)一個(gè)人影，家家都是關(guān)門(mén)閉戶。

    司馬灰和羅大舌頭都有行軍偵察的經(jīng)驗(yàn)，四處察看了一番，發(fā)現(xiàn)地面有積灰，灶頭都是冷的，像樣的家式也被搬了一空，看來(lái)鎮(zhèn)上的人在幾天前就已經(jīng)全部撤離了，原因則不得而知。

    此刻天色漸黑，三人只好翻墻跳到一處民房里，抱捆柴禾點(diǎn)起灶頭，燒了鍋熱水，胡亂吃了幾口干糧準(zhǔn)備過(guò)夜。

    入夜后氣溫又降低了很多，深山里的鎮(zhèn)子也沒(méi)通電，到處黑咕隆咚，不時(shí)有山風(fēng)掠過(guò)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)能聽(tīng)到鎮(zhèn)外松濤之聲蒼勁沉郁，司馬灰等人大驚小險(xiǎn)的經(jīng)歷了無(wú)數(shù)，也不太在乎這種情況，他看勝香鄰服過(guò)草藥后，氣色已大為好轉(zhuǎn)，更是放心得多了，就同那二人湊在爐火前取暖說(shuō)話。

    羅大舌頭算盤(pán)打得挺好，還以為找到當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)，最起碼能管頓熱乎飯菜，怎么還不給掂排個(gè)“香菇燉土雞、巖耳炒臘肉、泡菜懶豆腐”什么的，沒(méi)想到撲了個(gè)空，只能接著啃干餅子，心里別提多泄氣了，可說(shuō)來(lái)也怪，鎮(zhèn)子上的人都跑哪去了？

    司馬灰叼著煙說(shuō)：“早知道就該問(wèn)問(wèn)那位趕車(chē)的老兵，當(dāng)時(shí)只顧著問(wèn)他深山林場(chǎng)的情況，誰(shuí)也沒(méi)想到鎮(zhèn)子里會(huì)是這樣，不過(guò)要是真有大事發(fā)生，那老兵肯定不會(huì)不提醒咱們。”

    三人商量了幾句，都認(rèn)為多一事不如少一事，沒(méi)必要理會(huì)山里發(fā)生了什么，明天按照原定計(jì)劃，直接進(jìn)山也就是了，隨即談及此行的目標(biāo)：

    司馬灰通過(guò)在“羅布泊望遠(yuǎn)鏡”中發(fā)現(xiàn)的各個(gè)線索，特別是破譯夏朝古篆的密碼本，了解到有一個(gè)失落于史料之外的古代文明，它起源于被禹王鎖在地底的鬼奴，后世分支衍于各地，包括古西域吐火羅人，以及緬甸滅火國(guó)等等，都具有濃厚孤立的神秘色彩，可以統(tǒng)稱(chēng)為“拜蛇人”。

    “拜蛇人”將大量神秘離奇的傳說(shuō)，鑿刻于地底密室的石壁之上，根據(jù)司馬灰等人的理解，這些傳說(shuō)大致是“禹王碑”沉入了地下深淵，從此永不出世，拜蛇人卻一直妄想將它找出來(lái)，奈何天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，淵淵渺渺，凡人不可通達(dá)。

    根據(jù)拜蛇人留下的記載，想找到深淵里的“禹王碑”，必須先找一個(gè)被稱(chēng)為“天<”的物體。這個(gè)詭異的不明器物，大該從神農(nóng)時(shí)代就已經(jīng)有了，經(jīng)過(guò)司馬灰等人的前期考證，最后一個(gè)見(jiàn)過(guò)它的人，也許還是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚幽王，從那之后的兩千多年，這個(gè)比古老年代更為古老的謎，一直沉睡在神農(nóng)架。

    羅大舌頭聽(tīng)司馬灰說(shuō)了這些事，抖機(jī)靈猜測(cè)說(shuō)，那個(gè)七分好像鬼，剩下三分也不怎么像人的……“綠色墳?zāi)埂保瑫?huì)不會(huì)是古代的“拜蛇人”？