第311章311秦浩講道

    “我之前有點小心眼了，秦浩你有資格來擔(dān)任這個風(fēng)水顧問的位置，接下來請我們的秦大師為大家講話。”

    秦浩只是以為來了露個面，沒想到還有發(fā)言這一環(huán)節(jié)，自己可根本沒有做準(zhǔn)備。

    “好了小神仙，既然你都來了，大家伙對風(fēng)水的事情都比較感興趣，你就隨便給他們講講就好了?！?br/>
    蘇海富說道，反正大家伙不會介意秦浩說什么，只是對風(fēng)水這事比較感興趣，想聽秦浩說道說道。

    想了想秦浩點頭，既然這樣的話，那今天今天就和他們簡單的說說，反正都是九天玄術(shù)經(jīng)里記載的東西。

    從來沒有給人講課，說實在還真的有點不習(xí)慣，秦浩走到了會議室的正中間，清清嗓子道。

    “那個既然大家都對這些感興趣的話，那我就將我知道的一些簡單的和大家說一下。”

    秦浩上前道，公司里有的人早就聽說，秦浩是風(fēng)水方面的高人，所以秦浩上前講話的時候，大家的態(tài)度都比較認真。

    風(fēng)水是華夏民族歷史悠久的一門玄術(shù)，也稱青烏、青囊，較為學(xué)術(shù)性的說法叫做堪輿。

    風(fēng)就是元氣和場能，水就是流動和變化。風(fēng)水本為相地之術(shù)，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術(shù)。

    它是一種研究環(huán)境與宇宙規(guī)律的哲學(xué)，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，達到＂天人合一＂的境界是再平常不過的了。

    相傳風(fēng)水的創(chuàng)始人是九天玄女，比較完善的風(fēng)水學(xué)問起源于戰(zhàn)國時代。風(fēng)水的核心思想是人與大自然的和諧，早期的風(fēng)水主要關(guān)乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設(shè)等方法及原則，為選擇合適的地方的一門學(xué)問。

    上到古代帝王選擇自己的陵墓，下到尋常百姓婚喪嫁娶，動土建筑，這些都和風(fēng)水之說息息相關(guān)，風(fēng)水一脈也是從古流傳至今。

    何謂“風(fēng)水”，從古至今給風(fēng)水下定義者不計其數(shù)，但歷史上行給風(fēng)水最早下定義的為晉代的郭璞，在其名著《葬書》中有云：“葬者，乘生氣也，氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水，風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之?！?br/>
    可見風(fēng)水之術(shù)也即相地之術(shù)，核心即是人們對居住或者埋葬環(huán)境進行的選擇和處理，以達到趨吉避兇的目的。

    秦浩說起這些的時候，那是朗朗上口沒有任何停頓之處，這都是九天玄術(shù)經(jīng)之中所記載的內(nèi)容，他只需要結(jié)合自己的理解念出來而已。

    相傳當(dāng)年黃帝大戰(zhàn)蚩尤，蚩尤天生神力，又請來幫手制造了彌天大霧，一時不能敵，最后就是九天玄女，傳給黃帝秘術(shù)，打敗了蚩尤。

    從這一點，結(jié)合自己九天玄術(shù)經(jīng)的神秘來歷，秦浩就在懷疑，這里的九天玄術(shù)經(jīng)，是不是當(dāng)初九天玄女傳給黃帝的奇書？

    “秦大師，這是不是只要把風(fēng)水弄好了的話，不管是自己，還是將來自己的后代，等于是一輩子都不用發(fā)愁了？”

    有人這會兒問了一句道，這個問題倒是沒錯，倒是理解有了一些偏差之處。

    “呵呵，如果真的如同你所說，那天底下風(fēng)水師精通風(fēng)水命脈，那為何還會風(fēng)水師一脈如此稀少？”

    秦浩直接問了一句，話這么問，有的人也反應(yīng)過來。

    是啊，要是這樣的話，豈不是風(fēng)水師這輩子什么都不用愁，還費力給別人看風(fēng)水做什么。

    太極生兩儀（陰陽、正負），兩儀生四相（五行），四相生八卦，八卦生二十四山。

    風(fēng)水分為：龍、穴、砂、水、向、意、形、天（天體布局）。所有的風(fēng)水師，都是按這些理去做，但要結(jié)合人命理，本性去計算；因為以前的人一句發(fā)家名言是：一命二運三風(fēng)水四積陰德五讀書；

    風(fēng)水一詞，最早出于伏羲時代。太昊伏羲根據(jù)自己研創(chuàng)的簡易圖，推理出地球有過一段是風(fēng)與水的時期?！逗喴捉?jīng)》里記載：“研地說：一霧水，二風(fēng)水，三山水，四丘水，五澤水，六地水，七少水，八缺水，九無水。”這里所指的風(fēng)水，應(yīng)是風(fēng)水的原義。

    老子說：一生二，二生三，三生萬物。一，就是天。所以有“天一生水”之說。二，就是地。三是什么？三就是水。把老子這句話翻譯一下，就是：天生地，天地生水，天地水生萬物。

    后來，有人把風(fēng)水學(xué)歸類于道家五術(shù)之一，在中國古代，不但所謂儒釋道三教都樂于此道，就連那些政治家、軍事家、教育家，也都把風(fēng)水地理作為必須掌握必須精通的知識與學(xué)術(shù)。

    所謂“天文地理無所不知，三教九流無所不曉”是也。只不過，后來有些遺賢術(shù)士把風(fēng)水學(xué)引入太過功利化和神秘化的方向了而已。

    在秦浩的認識當(dāng)中，風(fēng)水在有些時候固然重要，但應(yīng)該去因地制宜去使用，而不是一味為了求財而用。

    其中不乏有些人夸大了風(fēng)水的作用，忽略了其中最重要的因素，還是在于一個人的本性，勤能致富，懶能敗家，這是千古不變的道理。

    秦浩給他們簡單的講了一些最淺一層的道理，聽的會議室的人們津津有味，都在那細細品味秦浩每一個字的含義。

    不但是會議室的那些管理層次的經(jīng)理，這一次連蘇海富都聽的出了神，感覺對風(fēng)水的認識，又有了新的理解。

    蘇海富抬手鼓掌，緊接著會議室傳來了雷鳴般的掌聲，紛紛都在那里稱贊，秦浩講的實在是太好了。

    “講的實在是太好了，這才是風(fēng)水師，和街頭上那些騙子截然不同?！?br/>
    “那是，這可是咱們蘇董事長特意請來的高人，人家的層面肯定和街頭上的那些人不一樣?！?br/>
    齊宇手掌都疼了，但還是覺得這樣不夠表達對秦浩的崇拜，先前真的是理解錯了秦浩。

    “在嶺南論風(fēng)水的道行，在我齊宇的心里，你就是這個！”

    沖秦浩豎起大拇指，秦浩可不敢妄自尊大，山外有山天外有天，高人還有很多。

    別的不說，就拿青云觀的掌門空智來說，絕對不在秦浩之下，秦浩知道自己有多少斤兩。