過(guò)此已后，再歷八百劫，亡身殞命，行忍辱，故舍己血肉。如是修行三千二百劫，始證金仙，號(hào)曰：清凈自然覺(jué)王如來(lái)，金身玉身具足。頓悟三千大道大乘正宗，漸入虛無(wú)妙道。如是修行，又經(jīng)過(guò)億劫，始證得玉帝，入九天三位玉帝之昊天玉帝。說(shuō)是語(yǔ)已，法筵清眾，異口同聲，嘆未曾有。

    爾時(shí)，眾中有一玉女，名叫夜光，從座而起，嚴(yán)整衣冠，從容雅步，長(zhǎng)跪在道前，問(wèn)天尊言語(yǔ)：“臣宿昔何幸，仰侍御前。親奉供養(yǎng)，已經(jīng)億劫。三清境界，金闕王京，寂淡逍遙，快樂(lè)自在。嬉游圣域，餐聽(tīng)法音，未嘗見(jiàn)此希有之事。不審向來(lái)光內(nèi)所現(xiàn)，十方諸天，變現(xiàn)圣境，皆有玉帝應(yīng)化法身。天真大圣，妙行真人，靈妃玉女，以為侍衛(wèi)。是諸玉女，相貌端嚴(yán)，形體姝妙，出眾妙香，無(wú)與等者。復(fù)蒙玉帝，神通移接，今皆普集在清微天。未審今此玉女，以何因緣，得證如是無(wú)上色身。恩惟圣慈，示以未悟?！?br/>
    天尊謂回答夜光玉女言：?“汝固初入圣流，雖有智慧，未能明了。此諸玉女，乃自往昔無(wú)量劫中，修諸妙行，具解脫門(mén)，同清凈信，同清凈解，同清凈念，同清凈行，同清凈身，同清凈心，同清凈意，同清凈果，同清凈報(bào)，同大慈心，同大悲心。覆護(hù)眾生，如母撫念，愛(ài)于赤子。奉戒專一，冥心大道。清齋弘誓，千萬(wàn)劫中，尊奉玉帝。此諸玉女，非實(shí)是女，皆天至真，為度群生，現(xiàn)玉女身。是故身色神通，智慧隱顯，變化與帝同焉。?”

    爾時(shí)，夜光玉女聞是說(shuō)自已，心得開(kāi)悟，稽首歡喜，默然復(fù)位。爾時(shí)，高虛清明天主與諸天眷屬，馭八景鸞輿蔭九光寶蓋之車(chē)。奏玄歌妙樂(lè)，詠無(wú)量洞章。散天寶花，噴天真香。飛步游空，來(lái)詣道前。

    承天尊玉帝威神之力，是諸寶花即于空中化一寶蓋，蔭覆大眾，無(wú)不周遍。是時(shí)高虛清明天主見(jiàn)此希有，稽首長(zhǎng)跪。

    天尊玉帝言：?“?臣懈怠，后會(huì)法筵。今日吉慶，與此法橋，幽顯圣凡，普沾圣澤，放大光明。現(xiàn)希有相，上照諸天，四梵六欲，一切樂(lè)土。諸真圣眾，睹此光明，悉皆云集。下照下方，無(wú)極世界，同玄都境，近接九天。靈風(fēng)奏樂(lè)，宮商相和，激朗云庭，皆成洞章。一切眾生，咸臻道化。”

    張玄楚看到經(jīng)中果然真實(shí)，與自己所了解一樣。又見(jiàn)到玉虛玉帝，看到秒處，自己仿佛進(jìn)入他們的世界，猶如在眼前，歷歷在目。

    玉虛玉帝問(wèn)天尊言：?“?惟愿慈悲，愿為四眾大帝天帝等，及眾梵天王、一切諸人、一切諸仙、至真、仙尊，及未來(lái)一切眾生、持是經(jīng)人，說(shuō)利益事。?“

    天尊告訴玉虛上帝言：?“?快哉斯問(wèn)！不亦善乎！汝以慈悲愍念眾生，故請(qǐng)問(wèn)于我。?“

    天尊問(wèn)言曰：?“?若有三界十方無(wú)量國(guó)土，及國(guó)王大臣，或兵戈并起，疫氣大行，水旱蟲(chóng)蝗，兇災(zāi)饑饉。是其國(guó)君后妃、太子宰輔大臣，當(dāng)發(fā)慈悲，為其黎庶，遍敕國(guó)內(nèi)州縣鎮(zhèn)宰，令諸道流，清凈嚴(yán)潔，于其觀內(nèi)。設(shè)大齊醮，六時(shí)行道，為轉(zhuǎn)此經(jīng)。當(dāng)?shù)脟?guó)土清平，五谷豐熟，黎庶安泰。若復(fù)有人入諸山林，遇毒惡獸，但能存想一念真經(jīng)，山神衛(wèi)護(hù)，猛獸自退，終不害己。若入江入海，采寶求珍，值遇惡風(fēng)，如法持念是此真經(jīng)，風(fēng)浪頓止，安穩(wěn)達(dá)岸。若在軍陣，戈戟既接，兩刃相交，存心默念，是此真經(jīng)，是諸惡賊，悉自退散。若在牢獄枷鎖之中，凈心定慮，存念真經(jīng)，冤枉自伸，即得解脫。若為邪精鬼賊眾苦所加，如法持念是此真經(jīng)，眾邪遠(yuǎn)避，自然除愈。若人為求嗣息，如法尊重，持念此經(jīng)。

    帝敕天曹，明檢丹籍，九品之內(nèi)，四果仙人，運(yùn)應(yīng)數(shù)合，謫降下生。為其作子，才辯明慧，人中尊貴。若婦人臨難之月，如法持念是此真經(jīng)，即得母子平安，生福德男女，人所愛(ài)敬。若為求官進(jìn)職，爵祿亨達(dá)，貴遇人君。如法持念是此真經(jīng)，即得職務(wù)遷轉(zhuǎn)，子孫榮貴，世世不絕。若人欲求資財(cái)殷富，如法奉持是此真經(jīng)，即得財(cái)寶充溢，衣食自然慶流，子孫傳之萬(wàn)世。若人被諸惡星之所照，臨困苦床枕，如法持念是此真經(jīng)，是諸惡星返降吉祥。若人命過(guò)應(yīng)入地獄，注名惡籍。父母師長(zhǎng)，夫妻男女，當(dāng)為亡人持念真經(jīng)?；虬仓玫缊?chǎng)，幡花供養(yǎng)，即得亡者鬼籍盡除，神生凈土。同苦罪眾，咸蒙護(hù)度，承斯勝利，皆生天上。

    又此經(jīng)所在之處，常有十天至真大圣、無(wú)極飛天神王、侍衛(wèi)供養(yǎng)。持是經(jīng)人、當(dāng)?shù)米苑Q為正一真人。是人在處，自得十方至真至圣、金剛力士、潛護(hù)其人，如護(hù)己身。若出若入，游行之處，百邪避路，魔鬼殄除，精靈伏藏。一切災(zāi)殃，不能侵近。是持經(jīng)人，命欲終時(shí)，更不見(jiàn)諸地獄惡相，即見(jiàn)天宮一切玉女持幢下迎，而生天上。如天福盡，下生人間，即得千生萬(wàn)生中，常為國(guó)王大臣。圣賢慶會(huì)，國(guó)土清平，人民樂(lè)業(yè)。常得宿性通明，遵奉大道，展轉(zhuǎn)修持，至登道岸。是持經(jīng)人，獲福如是。又若有持是經(jīng)人，若雨下時(shí)，起大悲心，如法向空念此經(jīng)三卷一遍，其雨所沾，面所向方，一切眾生，五逆十惡，一切重罪，悉皆消滅，一切重病，便得痊愈。是諸眾生，命終之后，不墮地獄，神生凈土，蓮花化生，何況持是經(jīng)者。又若有持是經(jīng)人，若行于道路，值大風(fēng)起吹，是持經(jīng)之人，觸身之塵，是塵所沾。一切眾生、一切惡業(yè)，悉皆滅盡，更不墮三惡道，當(dāng)生天上。

    故知持經(jīng)功德，不可思議。是持經(jīng)人，若在江在河在海，沐浴其身，是水所沾，其中眾生魚(yú)鱉黿鼉，一切水族，是諸眾罪，悉得除滅。盡此一報(bào)之身，命過(guò)之后，更不受胎卵濕化一切等身。是持經(jīng)人，口出一切語(yǔ)言，或善或惡，一切天魔外道，聞?wù)呓允乔鍍舴ㄒ簟Ｊ浅纸?jīng)人，若遇諸神廟，能為其神誦詠是經(jīng)。是諸鬼神，得聞是經(jīng)，即脫鬼趣，登真仙道，恭敬是人，如奉是帝。

    若人在世不孝父母，不敬三寶，殺生偷盜，邪淫妄語(yǔ)，作種種極重罪業(yè)。將命終時(shí)，若有道心正信眾生于其亡者，未氣斷時(shí)，起大悲心，于其頭邊，念帝尊號(hào)?；蛞黄?、二七，三七、四七，乃至百遍千遍，是其亡者生前所造諸不善業(yè)，悉得消滅，更不墮諸惡趣，神升九天，何況受持是此經(jīng)者。又若復(fù)有人自從往劫乃至今身，輪轉(zhuǎn)人天，漂沉世域，積千愆萬(wàn)過(guò)在于己身。若遇是持經(jīng)人，影暫映其身，如為帝光之所攝受。或與同語(yǔ)，或聞其聲，如奉帝言道語(yǔ)之所慰諭。彼人罪障，永得除滅。又若持是經(jīng)人，造作長(zhǎng)幡，書(shū)帝名號(hào)于其幡上。懸諸長(zhǎng)竿，或在觀宇，或在家庭。是幡被諸風(fēng)吹，所指方面，一切眾生，皆沾勝利，一切惡業(yè)，悉得除滅。又若有持是經(jīng)人，書(shū)帝名號(hào)在一切有聲物上，或鐘或磬，鈴鐸鐃鈸，一切道具法事之屬。

    或以道場(chǎng)，或以戰(zhàn)擊，或被風(fēng)觸，是聲出時(shí)，或遠(yuǎn)或近。一切眾生聞是聲己，所有罪障悉得清凈。又若有持是經(jīng)人，了悟生死，深入山林，修真學(xué)道?；驎r(shí)登臨，上山顧望，目所及處，山林溪谷，舍生品類，有形無(wú)形，胎卵濕化，動(dòng)植飛潛，種種諸類，所有罪業(yè)，永得除滅。身心清凈、命終生天，何況受持是此經(jīng)者。當(dāng)知是人，即是道藏功德身也。

    天尊告訴玉虛玉帝言：?“?今我略說(shuō)，未盡其妙。若廣說(shuō)之，凡流邪見(jiàn)疑惑不信。是經(jīng)功德，窮劫難言。?“

    爾時(shí)玉虛玉帝聞是說(shuō)已，心生歡喜，不勝踴躍。瞻仰慈顏，稽首贊嘆而作頌曰：?“?九天之上，謂之大羅。玉京金闕，云層峨峨。中有天帝，仁慈惠和。至道無(wú)敵，降伏眾魔。天寶靈符，玉律金科。神仙億萬(wàn)，幢幡眾多。聞?wù)咦餃纾莱鰫?ài)河。是號(hào)玉皇，穹蒼真老。妙圓清凈，智慧辯才，至道至尊。三界師，混元祖，無(wú)能勝主，四生慈父，高天上圣，大慈仁者。十號(hào)圓滿，萬(wàn)德周身，無(wú)量度人，撥生死苦。?“

    爾時(shí)玉虛玉帝說(shuō)是頌及十號(hào)已，是諸天眾，異口同音，嘆未曾有。天真護(hù)持。

    爾時(shí)昊天玉帝，聞?wù)f此經(jīng)法，從座而起，長(zhǎng)跪玉虛玉帝前，問(wèn)言玉帝：“愿為大眾及諸人天持是經(jīng)人，說(shuō)利益事。”

    爾時(shí)玉虛玉皇尊帝與方便意，開(kāi)利益門(mén)，宣玉匱科，傳靈寶法。告訴于昊天玉帝言：?“?汝今諦聽(tīng)，當(dāng)為汝說(shuō)受持功德。扶危拔苦，利益存亡，神妙之事。?“

    眾真稽首，俱發(fā)聲言：?“?第子等今日幸聞?wù)咳怀Ｗ≈?，莫不上福三界諸天，下消三涂毒害。惟愿慈悲愍臣等，故演斯妙義。?“

    玉虛玉帝告訴曰：?“?若有眾生孝養(yǎng)父母，恭敬三寶，竭忠于君；不殺不盜，不淫不妒，不嗔不恨，不驕不詐；奉戒持齋，冥心大道；生尊重心，持誦是經(jīng)，我即敕下周流沙界，遍傳十方無(wú)極世界。我敕東方東華帝君青騎、神仙兵馬、無(wú)鞅數(shù)眾，悉命下降，覆護(hù)受持是此經(jīng)者。