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正在播放 足交的誘惑 話雖如此但一連幾天

    話雖如此,但一連幾天我都陷在《戲魂》的故事里,難以自拔。我在心里編了故事繼續(xù)發(fā)展下去的幾種可能性,又聯(lián)系胡安北之前向我咨詢的關(guān)于景山、關(guān)于和珅與徽班進(jìn)京的關(guān)系,再去查了查那些正史和野史的記載,很不幸,我不得不否定掉之前的設(shè)想。但至少有幾點(diǎn)我可以確定。一是,這故事發(fā)生在景山建筑群重修之前的一兩年,之后和珅降生,而胡安北對(duì)這兩個(gè)問題反復(fù)向我求證,它們之間一定是有關(guān)聯(lián)的。二是,廣泰班應(yīng)該就是幾十年后四大徽班進(jìn)京的源頭,也許是作者有所忌諱,戲班和其中重要的人物姓名都重新虛構(gòu)了,但越是如此,越顯示出這故事的真實(shí)性。

    第三,這些細(xì)節(jié)說明的作者十有八九就是胡安北,我實(shí)在想不出除了他,誰(shuí)有如此深厚的梨園歷史知識(shí)同時(shí)又具備豐富的舞臺(tái)表演經(jīng)驗(yàn)??梢园堰@些如同親歷般的故事娓娓道來。

    轉(zhuǎn)眼就到了六月十八號(hào),京劇團(tuán)團(tuán)慶首演的日子。我提早了一個(gè)小時(shí)就到了政協(xié)禮堂,本想去后臺(tái)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),看看能不能碰上胡安北,可通往后臺(tái)的通道有保安守著,沒有團(tuán)里的出入證不讓進(jìn)去,我只有返回劇場(chǎng)的觀眾席。

    這時(shí)候劇場(chǎng)里空空落落,只坐了幾個(gè)早到的觀眾,臺(tái)上,大幕垂落,背后傳出陣陣樂器試音的聲音。我按請(qǐng)柬上的標(biāo)注找到了前排靠中央的位子,可我發(fā)現(xiàn)位子上放著個(gè)牛皮紙信封,和我在信箱里收到的那個(gè)一模一樣,上面有幾個(gè)小字:“常兄親啟”。

    我心頭一陣狂喜,連忙坐下,拆開了信封,不出所料,是一本新一期的文學(xué)雜志。我連忙翻到連載著《戲魂》的那一頁(yè),這才注意到這本雜志隱隱散發(fā)著熱氣,好像是剛從印刷機(jī)里印出來一樣。另一個(gè)讓我興奮的是,在這里收到這本雜志,無(wú)疑能證明這故事是胡安北所寫的。

    《戲魂》的故事又轉(zhuǎn)向了景山。小玉蘭在景山中住進(jìn)了壽皇殿旁的一處小院落,這里分外幽靜,除了內(nèi)務(wù)府派來的幾個(gè)宮女,再見不到什么人。就在這個(gè)院落隔壁,有一個(gè)三進(jìn)的大院子,非常的破敗,似乎幾十年沒人居住,但大門上始終掛著一把大鎖。

    據(jù)那幾個(gè)宮女說,那個(gè)院子早年間囚禁過康熙爺?shù)奶?,囚禁了沒半年,太子就瘋掉了,用各種殘忍的手法,虐待下人。后來太子被廢,里面的下人宮女不知冤死了多少。雍正爺繼位后不久,廢太子就死了,這個(gè)院子從此再?zèng)]人居住,但守護(hù)壽皇殿的太監(jiān)、侍衛(wèi)經(jīng)常聽到院子里傳來陣陣凄慘的哭聲,于是就把這院子鎖了,不再讓人進(jìn)出。

    小玉蘭發(fā)現(xiàn),講起這些,宮女們都瑟瑟發(fā)抖,不像是編出來的故事嚇唬她的。更讓小玉蘭奇怪的是,自從她搬進(jìn)這院子,乾隆好像早就知道她是個(gè)女扮男裝的戲子,給她安排的日用之物都是女人用的,一件不缺,一件不少。

    小玉蘭自己琢磨,乾隆把她留在這里,除了傾心于自己的容貌,更主要的還是自己唱戲的本事,畢竟皇上后宮佳麗無(wú)數(shù),何必費(fèi)盡周折把自己藏在這里?而自己的父親,戲班里的人在外面不知什么情況,如果得不到乾隆的青睞,順便幫父親和戲班求求情,不知他們還要遭多少罪。所以小玉蘭就把自己關(guān)在小院,勤煉聲瑟,每日不輟,心里也盼著乾隆早日來小院聽她唱戲。

    但說來也奇怪,乾隆自從那次宮中的堂會(huì)之后,再?zèng)]有出現(xiàn)。倒是隔三差五的,派內(nèi)務(wù)府的小吏給她送一些書籍,說是供她解悶之用。這倒是弄得小玉蘭有些惆悵,都說深宮似海,怨氣浮空,看來是不錯(cuò),外人看來嫁入帝王家是天大的好事,但對(duì)嫁進(jìn)來的女子而言,這和關(guān)進(jìn)大牢又有什么區(qū)別?

    見小玉蘭開始愁眉不展,院里一個(gè)年齡較大,有些閱歷的宮女就開導(dǎo)她,給她講,乾隆爺自小就立志成一代明君,異常的勤勉,所以每日在宮里有看不完的奏折,還要不斷的接見朝臣、使節(jié),有時(shí)連寢宮都不回,就睡在大殿里。正宮娘娘一兩個(gè)月見不到乾隆一回都是常事兒,別說小玉蘭這剛進(jìn)宮,還沒名沒份的。所以,不必著急,小玉蘭能被留下,一定是乾隆爺看中你的戲,這是宮里其它女子沒得比的,而且皇太后也喜歡聽?wèi)颍∈谴笮⒆樱∮裉m總有出頭的一天。

    那宮女還點(diǎn)撥小玉蘭,乾隆爺做事,想得深遠(yuǎn),但有時(shí)并不明說,看你的悟性如何,所以滿朝文武都把揣摩上意作為頭等大事。乾隆爺派人給你送書,一定有他的考慮,我們這些下人都不通文墨,幫不上忙,您還是要仔細(xì)看看這些書。

    自小吳敬初就給小玉蘭請(qǐng)了私塾先生,小玉蘭是那個(gè)時(shí)代較少的識(shí)文斷字的女性。再加上吳敬初自己經(jīng)常要寫新的戲本,更是要和當(dāng)世的名流文人交往,請(qǐng)教歷史舊事,小玉蘭耳濡目染,對(duì)詩(shī)詞曲牌的造詣?lì)H深,以致后來很多新曲都是小玉蘭替父親代寫的。所以看乾隆送過來的書籍并沒有什么問題。

    小玉蘭仔細(xì)一看,已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了其中藏著的奧妙。乾隆送來的書,大部分都是明清兩代的話本,還有一些名家的詩(shī)稿,并沒有什么經(jīng)史子集之類深?yuàn)W的東西。這些書很多自己家里也有,主要是用來從中選取故事,編訂唱腔之用。難道乾隆送這些書來的目的是讓自己排新劇用的?可沒有戲班子在后面支持,這新戲又如何能排的出呢?

    小玉蘭還發(fā)現(xiàn),所有送來的書里,只有一本是有重復(fù)的,那就是《石頭記》,不同的版本有四本之多,其中有兩本還印著乾隆的私章,說明是他曾經(jīng)看過的。小玉蘭心想,既然乾隆看重這本書,索性就從這本書里選取素材,看能不能先編出個(gè)新曲來。

    這一晃一個(gè)多月,小玉蘭并沒有寫出一首新曲,而是沉浸在《石頭記》的故事中,無(wú)法自拔。她時(shí)而眉開眼笑,時(shí)而愁容難展,時(shí)而傷心落淚,時(shí)而又若有所思。宮女們都奇怪這本書怎會(huì)有如此的魔力,讓人神魂顛倒?小玉蘭就邊看邊給宮女們講,讓大家都慢慢進(jìn)入了《石頭記》的世界。而慢慢的,小玉蘭也意識(shí)到,《石頭記》就像是早已埋在自己心底,把它帶上戲劇的舞臺(tái),也許并不是討得乾隆歡心的手段,而是冥冥中的天意。

    又是一兩個(gè)月過去,小玉蘭開始把《石頭記》里的詞作改編成曲牌,特別突出其中的空靈幽怨的情緒,用最簡(jiǎn)單的樂器作為襯托,這也恰好黯合自己獨(dú)特的嗓音。改編了幾首之后,再在里面加入一些場(chǎng)景和情節(jié),宮女們聽過后都連聲說好,小玉蘭便按照這個(gè)思路,創(chuàng)作下去,很快就排出了一出她可以自己一個(gè)人演的折子戲。而這戲的主人公就是薛寶釵。也許是因?yàn)樾∮裉m覺得薛寶釵身上有很多與自己相近的地方吧,而曹雪芹寫薛寶釵的那首詞,也是小玉蘭最喜歡的。

    “都道是金玉良緣,俺只念木石前盟??諏?duì)著,山中高士晶瑩雪;終不忘,世外仙姝寂寞林。嘆人間,美中不足今方信:縱然是齊眉舉案,到底意難平。任是無(wú)情也動(dòng)人。”婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的唱腔從小院中飄出來,卻不知道已經(jīng)迎來了貴客。立在院外的乾隆止住了準(zhǔn)備上前開門的小太監(jiān),背著身就在小院外仔細(xì)地聽著,分外認(rèn)真。

    一曲終了,乾隆呆里良久,才向一干隨從揮了揮手,并沒有進(jìn)院,徑直地回了宮。

    沒過幾天,乾隆派了內(nèi)務(wù)府的小吏傳小玉蘭進(jìn)宮唱戲。這一天終于來了,她既緊張又有些興奮,選了一身素雅的青衣戲服,跟著小太監(jiān)進(jìn)了宮。她們轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去,到的卻是壽康宮。小玉蘭聽宮女們聊過,這壽康宮里住的是乾隆的母親崇慶皇太后,看來今天要聽?wèi)虻氖腔侍蟆?br/>
    進(jìn)了壽康宮,小玉蘭見到端坐正中的是個(gè)五十多歲,卻風(fēng)韻猶存的女人。乾隆就坐在她身邊,顯得很是恭敬,心想這就應(yīng)該是皇太后了。小玉蘭跪在二人面前,行了大禮,抬頭再看時(shí),不禁愣住了。

    小玉蘭原以為崇慶皇太后是個(gè)滿人,可仔細(xì)一看才發(fā)現(xiàn),皇太后長(zhǎng)著瓜子臉,細(xì)眉大眼,雖上了些年紀(jì),身體有些發(fā)胖,但看著就是個(gè)賢淑的江南女子的容貌。如果不是一身滿人的穿著,又哪能看得出是當(dāng)今的皇太后?而且眉眼神情上,和自己多少有些相像。

    (生而美者,人與之鑒,不告則不知其美于人也。若知之,若不知之,若聞之,若不聞之,其可喜也終無(wú)已,人之好之亦無(wú)已,性也。圣人之愛人也,人與之名,不告則不知其愛人也。若知之,若不知之,若聞之,若不聞之,其愛人也終無(wú)已,人之安之亦無(wú)已,性也。--《莊子》)

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