“古時(shí)羊城內(nèi)確有三座山丘，乃番山、禺山和坡山。

    番山，秦漢時(shí)所存，大概在中山圖書(shū)館舊址北面那一帶。南漢時(shí)擴(kuò)建城區(qū)，番山被鑿平。

    坡山，晉時(shí)所存，大概在在甜水巷一帶，也在南漢時(shí)鑿平，現(xiàn)仍留存一些天然巖石。

    禺山，也是秦漢所存，在西湖路與越秀書(shū)院街之間，當(dāng)?shù)厝杂幸源斯诿呢铰?，于唐末被鑿平。?br/>
    教室內(nèi)，牛澤文隨便搭在椅子上，將這些歷史隨口道來(lái)。在他對(duì)面的，是一個(gè)二十多歲的年輕人，皮膚白皙，五官俊秀，只是帶著一股病氣和柔弱。

    此人自稱(chēng)吳哲，是牛澤文某個(gè)同事的晚輩，知他通曉地理志異，便過(guò)來(lái)請(qǐng)教些問(wèn)題。

    他聽(tīng)了對(duì)方講述，連連頷首：“怪不得羊城自古稱(chēng)番禺，原來(lái)是這個(gè)說(shuō)法……對(duì)了，牛教授，我聽(tīng)說(shuō)《山海經(jīng)》有寫(xiě)一個(gè)叫南禺山的地方，可有此處？”

    “南禺山？”

    牛澤文頓了頓，道：“《山海經(jīng)》的作者和成書(shū)年代皆不詳盡，而且經(jīng)數(shù)千年演變，其中記錄的水文山系與現(xiàn)代大有出入。比如這個(gè)南禺山，就有很多種說(shuō)法。

    南禺山出自《南次三經(jīng)》，屬于南方的第三列山系，頭是天虞山，尾便是南禺。有山十四座，途經(jīng)六千五百三十里。

    有的說(shuō)應(yīng)該從北向南看，但天虞山、禱過(guò)山、丹穴山、發(fā)爽山等無(wú)從可考，只有雞山有些線索，可能在浙省玉環(huán)市。以此為定點(diǎn)，捋到南禺山，便到了羊城一帶，但具體是哪個(gè)位置，還無(wú)從得知。

    也有的說(shuō)應(yīng)該從南向北看，天虞山實(shí)際在越國(guó)境內(nèi)，經(jīng)桂、粵、閩數(shù)省，最后到達(dá)浙省。南禺山便是浙省的天臺(tái)山……如此種種，至今也沒(méi)定論?！?br/>
    “那以您的觀點(diǎn)，覺(jué)得南禺山在什么地方？”吳哲皺眉道。

    “我個(gè)人覺(jué)得，還是在粵省或瓊州一帶，畢竟書(shū)里明確記載，南禺山臨海?！迸晌牡馈?br/>
    雖然他語(yǔ)焉不詳，吳哲的臉色卻閃過(guò)一絲篤定和喜色，又隨便聊了幾句，便起身告辭。

    待他走后，牛澤文本沒(méi)在意，不過(guò)越想越古怪。此人話里話外，總抓著禺山和南禺山兩個(gè)地名不放，似乎在確認(rèn)什么東西。

    牛教授年歲較大，自己的記憶力或許不太?？?，便索性找來(lái)《山海經(jīng)》，翻到《南次三經(jīng)》那一頁(yè)，清清楚楚的記載著：

    “又東五百八十里，曰南禺之山，上多金玉，其下多水。有穴焉，水出輒入，夏乃出，冬則閉。佐水出焉，而東南流注于海，有鳳凰、鹓雛。

    凡南次三經(jīng)之首，自天虞之山以至南禺之山，凡一十四山，六千五百三十里。其神皆龍身而人面。其祠皆一白狗祈，糈用稌?！?br/>
    牛澤文皺了皺眉，又找來(lái)一本《莊子》，翻到《秋水》篇，上寫(xiě)：

    “南方有鳥(niǎo)，其名鹓雛，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲?！?br/>
    …………

    羊城郊外，私宅。

    風(fēng)清月明，燈火閃耀，偌大的院子里人頭攢動(dòng)，吵雜喧嚷，又隱隱以一人為中心，看樣子在為其祝壽。

    粵省由于歷史原因，民間法派一向昌盛，光注冊(cè)登記便有青罡、紅蓮、華光、六壬、金花、大圣等二十余派。

    各有各的特點(diǎn)，其實(shí)本質(zhì)相似，都是請(qǐng)神制符，祛邪消災(zāi)，下咒暗斗的武法。

    這其中，又以紅蓮、六壬、華光三家最強(qiáng)。而今天，便是紅蓮法掌門(mén)藺懷禮的八十歲壽辰。

    老頭自幼修術(shù)，勤勤懇懇，終等來(lái)施展所長(zhǎng)的一天。在他的帶領(lǐng)下，紅蓮派也確實(shí)發(fā)展迅速，成為嶺南有名有號(hào)的大派。

    怎奈年歲已高，漸漸有了退位之心，目前派中事務(wù)大多交由兒孫處理。

    月上中天，夜風(fēng)宜人，外面依舊喧如鼎沸，里面的居室內(nèi)卻安靜詭秘。那位吳哲也在其中，只不過(guò)真身叫藺哲，藺懷禮的長(zhǎng)孫。

    “阿哲，你這次太過(guò)冒失，縱然用化名，也難免走漏風(fēng)聲?！币晃皇迨遢叺闹心昴凶娱_(kāi)口道。

    “無(wú)妨，反正我們也瞞不住，走漏就走漏。重要的是我們拿到了第一手信息，那只鳳凰的巢穴確有可能在粵省附近?！?br/>
    “哥，你真看到了？會(huì)不會(huì)眼花？”一個(gè)族弟忍不住問(wèn)。

    “屁話！那么美，那么大的一只神鳥(niǎo)我能看錯(cuò)？”

    藺哲提起這個(gè)就透著股驕傲，道：“當(dāng)時(shí)我瞅的清清楚楚，那神鳥(niǎo)從山頂飛過(guò)，就像一道五彩霞光。而且不僅我一人，山上山下起碼有十人都親眼目睹。”

    “可你確定是鳳凰么……哎喲！”

    族弟繼續(xù)抬杠，結(jié)果就挨了一下子，那位叔叔訓(xùn)道：“一條龍放你跟前，你認(rèn)不認(rèn)得？孫悟空放你跟前，你認(rèn)不認(rèn)得？夏國(guó)人不認(rèn)識(shí)鳳凰，還特么叫夏國(guó)人么？”

    這話倒也沒(méi)錯(cuò)，某些東西是流淌在血脈里的。就像吃豆腐腦要吃咸的，吃粽子要吃甜的，吃鮑魚(yú)要用舔的一樣，都是那么自然。

    當(dāng)然也有擔(dān)憂，另一位叔伯就問(wèn)：“東海那條龍生來(lái)便是人仙境，鳳凰與龍齊名，想來(lái)也不差。你離得近，當(dāng)時(shí)可有什么感覺(jué)？”

    “確，確實(shí)兇威難敵……”

    藺哲想起那天的威壓，還是一身一身冒冷汗，道：“不過(guò)我們重在找，不在抓，也根本抓不了。這種事誰(shuí)先發(fā)現(xiàn)誰(shuí)得益，鳳凰我們沒(méi)辦法，但邊邊角角或許有什么寶貝呢？再者說(shuō)，一旦我們最先找到鳳凰，紅蓮法可就不止嶺南這點(diǎn)名聲了！”

    此事無(wú)論從利益，還是虛名，還是單純的刺激感，都無(wú)法讓人拒絕。幾位簡(jiǎn)單商討，便決定派出人手，大致圈定一個(gè)范圍，先找一找那神鳥(niǎo)。

    而與此同時(shí)，那日目睹的數(shù)人，也通過(guò)各種方式把消息散發(fā)了出去。雖還沒(méi)在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上曝光，但私下里，消息迅速在門(mén)派宮觀間蔓延。

    于是乎，沉寂了許久的夏國(guó)修行界在一瞬間活躍起來(lái)，宛如多年前的那次蛇蛟化龍。最后連少部分妖族都知道了，一個(gè)個(gè)非常復(fù)雜。

    人比人得死，妖比妖得扔！

    其實(shí)這么說(shuō)也不對(duì)，把猴子當(dāng)妖，把狐貍當(dāng)妖，把熊貓都當(dāng)成妖，但你見(jiàn)過(guò)誰(shuí)把龍和鳳凰當(dāng)成妖怪的？

    人家叫祥瑞！

    （啊，明天開(kāi)始攢稿……）