?相貌丑膽子大——駭人的湘西

    “趕尸”揭秘(圖)關(guān)于

    “趕尸”，《清稗類(lèi)鈔.方伎類(lèi).送尸術(shù)》說(shuō)：“西人之催眠術(shù)，能催生人，而不能催死人；能催數(shù)小時(shí)之久，而不能催至數(shù)月之久。而黔、湘間有‘送尸術(shù)’，則以死尸而由人作法，進(jìn)止聽(tīng)命，可歷數(shù)月?！庇郑骸叭怂腊倮镏?，儺巫可行巫術(shù)將尸體一路驅(qū)趕回家鄉(xiāng)安葬，其尸不腐不臭，能僵直跳躍前進(jìn)，惟不知轉(zhuǎn)彎過(guò)溝，遇轉(zhuǎn)彎過(guò)溝處，儺巫必焚紙作法，教僵尸轉(zhuǎn)彎或逾越?！?林河《儺史》)此種蠱術(shù)據(jù)說(shuō)出現(xiàn)于清中期，作用是把客死四川的湘籍移民的尸體走水路運(yùn)送回鄉(xiāng)。

    行至三峽一段，風(fēng)險(xiǎn)極高，唯有上山，但那幾百公里的山路極不便利于交通工具，遂有純?nèi)肆χs尸興焉。

    死尸怎么會(huì)聽(tīng)話(huà)地被活人趕著走，據(jù)知情者揭發(fā)，趕尸利用的是尸體大關(guān)節(jié)上的殘存彈性，

    “如髖關(guān)節(jié)，在外力作用下，(死后)還是能有小幅(20度)活動(dòng)的，這就是deadmanalking的物理?xiàng)l件之一?！庇?，

    “把兩個(gè)尸體，排好隊(duì)，伸直前臂與地面平行，然后用細(xì)長(zhǎng)竹竿順著手臂以繩索固定，使兩尸連成一個(gè)立體架子，不會(huì)翻倒(這就是為什么要兩個(gè)死人的原因)。這時(shí)候如果拿一個(gè)繩子連在第一具尸體上，然后在另一頭用手輕微用力一拉，尸體在外力作用下，就像提線(xiàn)木偶一樣歪歪斜斜的直立行走起來(lái)。事實(shí)上這樣還不如叫‘拖’來(lái)得明白。故每次趕尸，必須有兩具以上的尸體(沈按：對(duì)于專(zhuān)業(yè)趕尸人來(lái)說(shuō)，有一句成語(yǔ)似應(yīng)改作

    “好尸成雙”)，不然就不叫趕，叫‘背’，找一個(gè)膽大的把死人背回去就得了。

    從川邊到湘西，地理?xiàng)l件是向下傾斜的，走的一般都是向下的斜坡，勢(shì)能轉(zhuǎn)化為動(dòng)能，尸體架子就能走得方便些，而這些小路，都是趕尸人精心選擇的，上坡極少，真就是有了拖不過(guò)的上坡，也說(shuō)不得只好一個(gè)個(gè)背上去了。

    這就是趕尸的最大奧妙?！绷?yè)?jù)報(bào)道，1949年曾有兩名解放軍士兵在四川和湘西交界處持槍喝停趕尸者，經(jīng)檢查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)尸體是真的，但

    “迷信”之處在于趕尸者乃是把尸體

    “掛”在身上，再用一件長(zhǎng)大黑袍罩上，只憑耳朵聽(tīng)前面另一名趕尸者指揮。

    如此這般，兩名趕尸者輪流替換

    “掛”尸的工作。轉(zhuǎn)換成當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)及營(yíng)銷(xiāo)術(shù)語(yǔ)，大概就是

    “捆綁”（;