張超開始執(zhí)行了那個(gè)希望書院的學(xué)制之后，馬上開始編纂關(guān)于希望書院的教材。而這個(gè)希望書院在張超對未來計(jì)劃將會(huì)組成一個(gè)連鎖書院，相當(dāng)于遍布全國的書院。而每一個(gè)州也不過是一到三所學(xué)校，而如果后世的一個(gè)城市只有三所小學(xué)，那可真的是笑掉了大牙。不過在這里，條件也就是這樣了，不但人口少，并且經(jīng)濟(jì)壓力也不小。因?yàn)檫@個(gè)希望書院主要來源于各地商人的捐助，所以不要指望能夠有多少學(xué)校。想要開辦到全國，一個(gè)城市三所小學(xué)也都是不錯(cuò)了。至于那個(gè)中學(xué)，也就是每一個(gè)道一所，也就是一個(gè)省一所了。不過按照張超規(guī)劃出來的淘汰率，再加上這個(gè)時(shí)代沒有什么九年義務(wù)教育，能夠走到高中的學(xué)生不過是二十分之一以內(nèi)。

    不是張超不想弄義務(wù)教育，他巴不得明天也就弄一個(gè)義務(wù)教育出來，這樣士族不出五年也都要完蛋?？墒墙?jīng)濟(jì)條件不允許，目前的生產(chǎn)力并不能滿足義務(wù)教育的條件，所以這樣也都是讓張超無法能使用義務(wù)教育的方法推翻士族。

    “經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，還是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)問題。而經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的根基是生產(chǎn)力，如果無法提高生產(chǎn)力，那恐怕根本無法能夠讓歷史進(jìn)程。看來，還是有些為難，看來我還是要想辦法促進(jìn)一下生產(chǎn)力，如果不能促進(jìn)生產(chǎn)力，那我是不可能發(fā)展生產(chǎn)力的。發(fā)明曲轅犁。或者是改善一下農(nóng)具，再或者是去美洲弄幾個(gè)紅薯回來呸”

    張超想了幾個(gè)關(guān)于很多穿越小說里面提高糧食產(chǎn)量的方法，比如說什么發(fā)明曲轅犁。這個(gè)可以做。改善一下農(nóng)具，也可以做。至于去美洲把紅薯弄回來，這個(gè)也就是想想罷了。如果發(fā)展生產(chǎn)力那么簡單，那人類早就實(shí)現(xiàn)**了。哪怕有了紅薯，哪怕生產(chǎn)力提高了很多，并不意味著這些糧食都能夠分發(fā)到每一個(gè)百姓頭上。要知道當(dāng)年二十世紀(jì)時(shí)候的金融危機(jī)的時(shí)候，全世界有人饑餓要餓死?？墒菂s同時(shí)有大量的物資被銷毀。那些資本家可是寧可毀了也都不會(huì)給窮人的，所以指望弄出紅薯。然后也就可以長久安寧了這個(gè)不可能，因?yàn)槟呐屡隽思t薯，最后的結(jié)果一定是士族大量獲得糧食，然后平民百姓還是該餓死的還是餓死。

    至于把紅薯交給皇帝。然后讓皇帝發(fā)給百姓，這個(gè)簡直是愚蠢之極。人類的貪心都是欲壑難填的，那些富貴的人寧可把糧食都弄得發(fā)霉了，也都不愿意給百姓。而皇帝也都不例外，哪怕他們有了足夠的糧食，他們也都不會(huì)輕易給百姓，尤其是那些貧苦百姓的。雖然有少部分英明的皇帝會(huì)這么做，可是絕大部分皇帝都是“傻鳥”，寧可把糧食留在倉庫里面把百姓逼迫造反了。也都不愿意開倉放糧，最后便宜的都是那些碩鼠們。當(dāng)年隋朝的糧食到了唐朝貞觀時(shí)期末年都沒有吃完，可是隋朝時(shí)期居然沒有選擇開倉放糧來救濟(jì)百姓。可想而知那些皇帝還有官員怎么的殘酷無情。在他們眼里面百姓都是賤命，還沒有自己的糧食值錢。在他們的財(cái)富和百姓的生命面前，他們寧可選擇餓死百姓把自己的糧食弄到發(fā)霉也都不會(huì)愿意拿出來救急百姓，哪怕有也只是極少部分。所以利益是自己爭取來的，不是靠著別人施舍過來的。那些穿越到唐朝什么紅薯什么改善農(nóng)具，那些都不能夠解決問題。如果百姓的受教育率不高。那他們也都不可能主動(dòng)維護(hù)自己的利益。哪怕拿出了高產(chǎn)的糧食，那最后百姓只是勉強(qiáng)能夠溫飽而已。所以沒有意思的。想要真正的改變，那必須要普及教育率，讓百姓都學(xué)會(huì)為自己爭取自己應(yīng)該獲得的利益。

    如果百姓愚昧無知，那哪怕有了高產(chǎn)的糧食，那也都無法把這個(gè)實(shí)惠落到百姓頭上。所以張超要實(shí)現(xiàn)發(fā)展普及教育，可是卻同時(shí)要實(shí)現(xiàn)發(fā)展生產(chǎn)力。而發(fā)展生產(chǎn)力只是為了普及教育做基礎(chǔ)，接下來真正依靠的還是百姓自己的爭取利益，自己為自己爭取利益才是能夠真正獲得利益的。如果你指望那些既得利益者自己改變，那張超可以用一個(gè)資深改革家的經(jīng)驗(yàn)來保證，讓那些既得利益者主動(dòng)改變，那可是比登天還難。既得利益者可以轉(zhuǎn)化，也就是讓他們意識(shí)到改革比不改革利益更大，而可以團(tuán)結(jié)一部分愿意改變的既得利益者，那也是要主動(dòng)去勸說他們的?？墒菦]有在外力的逼迫下，任何既得利益者都不會(huì)主動(dòng)選擇改變，畢竟人都是有惰性的，除非要么被迫，要么也就是看到了更大利益，不是不會(huì)改變自己長年累月的習(xí)慣的。

    “張御史，香沒有了”一個(gè)女人的聲音說道。

    張超這才反應(yīng)過來，然后說；“雨露小姐，還是麻煩你幫我換一炷香，我這個(gè)也算是紅袖添香了”

    “你還是稱呼我雨露小姐，如此客氣我和你認(rèn)識(shí)三年了，甚至我們很多夫妻該做的事情也做了，不該做的事情也都做了，你還如此客氣”杜雨露問道。

    張超這三年以來，和杜雨露做了很多夫妻才做的事情，可是他們的關(guān)系卻非常的復(fù)雜。雖然杜雨露目前跟著張超，可是他們一直都是成人對方是自己的伴侶，而不是夫妻。他們其實(shí)雖然夫妻才有的親密關(guān)系也都有了，可是卻沒有太多的“真感情”。雖然張超也都經(jīng)常在杜雨露身上解決自己的生理需要，可是卻從來不承認(rèn)她是自己的妻子，只是自己的伴侶而已。也都沒有到唐朝的婚姻登記的地方去登記，所以他們嚴(yán)格來說只是同居關(guān)系罷了。不過，三年多的相處下來，也都算是非常的熟悉了。而每天晚上張超看書。也都是杜雨露幫助自己添香和換油燈的。至于為什么不用蠟燭，那是因?yàn)閺埑貌黄?，這個(gè)時(shí)代的蠟燭都是蜂蠟制作的。價(jià)格高昂無比，哪怕是皇家都非常珍惜，并不是所有人都用得起的，只有在舉行盛大典禮的時(shí)候或者是有貴客到時(shí)候皇帝才會(huì)使用的。連皇帝都如此節(jié)約，何況是張超這個(gè)七品小官。所以，電視劇里面那些經(jīng)常能夠見到蠟燭的情節(jié)，擺明了是“穿越”了。

    杜雨露更換了一枝香之后。然后馬上問：“剛才你說生產(chǎn)力問題，你說生產(chǎn)力是改變歷史的重要手段嗎我這三年以來。經(jīng)常看你給史書做批注，我也看了不少。”

    “哦你有什么收獲嗎”張超反問。

    杜雨露接著說：“不太看得懂，不過我只是知道你的論點(diǎn)是造成了我們改朝換代的原因，并不是什么天命。也不是什么人心，而是經(jīng)濟(jì)問題。而經(jīng)濟(jì)問題的核心是生產(chǎn)力，而我最好奇的是你對夏商周時(shí)期的史書進(jìn)行批注，這個(gè)讓我獲益良多。”

    “哦你看到了什么”張超問道。

    杜雨露回答：“我看了你的批注，你認(rèn)為夏商周時(shí)期是我們?nèi)A夏歷史改變化最大到時(shí)候。從當(dāng)年炎黃二帝時(shí)期，那個(gè)時(shí)候君王權(quán)力是禪讓的，并不是現(xiàn)在的世襲的。而很多儒者都認(rèn)為當(dāng)年其實(shí)才是最好的時(shí)代，是一個(gè)選賢舉能的時(shí)代，是上古盛世。自古以來很多人認(rèn)為君權(quán)世襲。是一種退步，而不利大同世界。而在你這里，卻認(rèn)為君權(quán)世襲。是一個(gè)進(jìn)步，是一個(gè)生產(chǎn)力達(dá)到了一定程度的必然因素?！?br/>
    張超主動(dòng)解釋說：“是的，當(dāng)年炎黃二帝的時(shí)期，其實(shí)是我們?nèi)祟惾忝嬔獣r(shí)期。那個(gè)時(shí)候人類為了對抗天災(zāi)猛獸，不得不團(tuán)結(jié)起來一起對抗。而因?yàn)槲镔Y的不充足，所有人都被這個(gè)物資所困擾。大家不得不一起共同分配物資，然后盡可能的節(jié)約物資。并且他們選擇出最優(yōu)秀的領(lǐng)袖。來領(lǐng)導(dǎo)他們對抗天災(zāi)。所以，這個(gè)也就是所謂的選賢舉能的真相，不過是時(shí)代生活所逼迫而已?！?br/>
    后世很多人都對于所謂的**，還有原始社會(huì)時(shí)期的那種禪讓制感覺無法區(qū)分。其實(shí)這兩個(gè)是非常好區(qū)分的，最重要的也就是生產(chǎn)力的區(qū)別。在上古時(shí)期生產(chǎn)力很差，人類面對天災(zāi)到時(shí)候抵抗能力很差，所以自然要大家一起分配糧食，然后一起生活團(tuán)結(jié)起來選擇出最優(yōu)秀的領(lǐng)袖來領(lǐng)導(dǎo)大家。而那個(gè)時(shí)代的所謂“民主”不過是被環(huán)境所逼迫，并不是真正出于自己內(nèi)心主動(dòng)的為自己表達(dá)所謂權(quán)力。

    至于**時(shí)代，那是物質(zhì)非常發(fā)達(dá)，生產(chǎn)力空前的提高。大家哪怕不用做太多的事情，那也都可以生存了。而那個(gè)時(shí)候人類工作只是為了實(shí)現(xiàn)自己人生的價(jià)值，并不是為了生存。所以這個(gè)也就是最大的區(qū)別，而這兩者最大的區(qū)別用普通通俗的話來說，也就是一個(gè)窮得掉渣，不得不把所有物資都集中分配，盡可能的節(jié)約。而后面的那個(gè)，是因?yàn)楦坏昧饔土?，大家不用做事也都閑的蛋疼，最后不得不去找些事情做，這樣讓自己過得不那么清閑，不那么無聊。這個(gè)也就是兩者之間的最大區(qū)別，所以這個(gè)能一樣嗎

    “那后來變成了世襲制呢這個(gè)過程是如何演變的呢”杜雨露問道。

    張超接著說：“接下來，也就是大家生產(chǎn)力提高了，從刀耕火種大家都沒有余糧的時(shí)代到了有余糧的時(shí)代了。而那個(gè)時(shí)候，大家都有了一部分余糧，那這部分余糧應(yīng)該怎么辦如果是你們士族，你們會(huì)如何分配這些余糧難道，你們會(huì)分配給大家嗎”

    杜雨露搖搖頭，因?yàn)槎庞曷渡羁讨?，人類都是貪婪的，有了這些余糧之后肯定是想要占為己有，而不是分配給大家。

    “所以，接下來那些過去的領(lǐng)導(dǎo)自然想要占有這個(gè)糧食。而他們?yōu)榱俗屪约菏来軌颢@得這些糧食占有的權(quán)利，所以也就發(fā)明了世襲制，最后讓自己的后代可以享受這個(gè)占有額外糧食的權(quán)力。而接下來，自然建立起來了暴力機(jī)器，比如說軍隊(duì)和司法部門。然后統(tǒng)治那些百姓，而還有很多百姓成為了奴隸?！睆埑f道。

    而張超接著說：“接下來，因?yàn)樯a(chǎn)力進(jìn)一步提高。更先進(jìn)的生產(chǎn)工具得到了制造出來，然后這樣也就讓更多的糧食獲得了產(chǎn)出。本來那些奴隸主為了避免奴隸破壞生產(chǎn)工具，所以只是給奴隸最簡單的工具。而后來當(dāng)人類進(jìn)步到了能夠用更好的工具能夠生產(chǎn)出更多的糧食，那也就是奴隸制崩潰的時(shí)候。那個(gè)時(shí)候，大量的土地生產(chǎn)出了富裕的糧食，而有很大一部分出身于平民，讀過書的精英能夠開始為自己爭取利益。而奴隸制也都逐步消失。而實(shí)現(xiàn)了這個(gè)進(jìn)步的人，你應(yīng)該知道是誰吧有兩個(gè)人都鑦這個(gè)嘗試。”

    “商鞅”杜雨露問道。

    “沒錯(cuò)。就是商鞅，他是在秦國變法，最后徹底解放了奴隸制，讓奴隸制被掃進(jìn)了歷史大垃圾堆里面。而另一個(gè)進(jìn)行嘗試的人。就是紂王?！睆埑卮稹?br/>
    “紂王”杜雨露突然感覺非常意外，因?yàn)檫@個(gè)紂王可是名聲很臭的。

    張超當(dāng)然知道紂王是什么人，后世還有一部叫做封神演義的小說專門貶低紂王，可是張超知道紂王絕對不是昏君，反而是一個(gè)立志于改革讓社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)改革家。紂王從奴隸中提拔人才充當(dāng)官員，大有廢除奴隸制的可能。而另一方面，紂王還戰(zhàn)勝了神權(quán)，消滅了政教合一，把人類推進(jìn)到了政教分離的國家形態(tài)。把那些神棍徹底打敗。所以說，紂王其實(shí)是一個(gè)非常優(yōu)秀的改革家，不過他也許出生的時(shí)代不一樣。如果他能夠出生在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，那絕對是一個(gè)非常優(yōu)秀的君王，甚至也許他能一統(tǒng)天下成為一個(gè)真正的“始皇帝”。

    “紂王，是一個(gè)偉人，不過他出生錯(cuò)了時(shí)代罷了。而王莽，也是一個(gè)偉人。他也是生不逢時(shí)。他們兩個(gè)都是偉人，只不過有些忽略了一些重要的東西。而我。不會(huì)犯這種錯(cuò)誤?！睆埑f道。

    “他們忽略了什么”杜雨露馬上問道。

    張超微笑說：“如果你愿意做我的妻子，那我可以告訴你”

    “那算了，還不要說了?！倍庞曷墩f道。

    兩人一直維持這種伴侶的關(guān)系，顯然是本身帶有幾分互相提防的想法。作為一個(gè)政治家，有時(shí)候他的配偶未必就是自己的朋友，甚至很可能是自己一個(gè)政治妥協(xié)的產(chǎn)物。所以雖然張超和杜雨露早就已經(jīng)不是夫妻勝似夫妻，可是他們卻絕對不能夠直接毫無隱瞞的說出自己的心里話。雖然他們也許早就身體上已經(jīng)聯(lián)系密切了，可是完全是幾乎同床異夢罷了。杜雨露是士族在張超身邊的一個(gè)探查消息，傳遞消息的人。而張超也都是在利用杜雨露，來打探一下士族的想法。而杜雨露也都充當(dāng)了張超和士族之間的一個(gè)“地下”聯(lián)系渠道，可以在必要的時(shí)候通過她來和士族達(dá)成一些政治妥協(xié)罷了。雖然張超目的是解決士族，可是并不意味著不能夠達(dá)成一些妥協(xié)，必要的時(shí)候互相妥協(xié)才是最有用的辦法。政治也就是這樣，在戰(zhàn)略上的敵人，可是未必不能在戰(zhàn)術(shù)上有一定程度上的合作。

    可是杜雨露卻不愿意做張超的妻子，因?yàn)閺埑投庞曷抖贾?，一旦正式結(jié)婚，那代表的可是一方徹底屬于一方。到時(shí)候，要么是杜雨露徹底背叛自己的階級(jí)，選擇和張超這個(gè)寒門領(lǐng)袖站到一起，或者是張超選擇背叛自己的階級(jí)，然后選擇“入贅”士族。也許張超選擇入贅士族那也能夠獲得一定的成就，可是這個(gè)和他的理想相差太多了。而杜雨露也都不可能選擇背叛自己的階級(jí)，所以雙方也都選擇這么同居，可是卻不正式的結(jié)婚。只要不正式結(jié)婚，那雙方也都是維持伴侶的身份，一方不滿意隨時(shí)可以離開，這樣自由度很大。

    “你的意思是說，所謂改朝換代，并不是所謂的天命，而是這個(gè)生產(chǎn)力，或者說，這個(gè)天命也就是生產(chǎn)力”杜雨露問道。

    張超肯定的回答：“所謂的天命，也就是生產(chǎn)力，而只要生產(chǎn)力足夠了，那天下大勢也都會(huì)自然而然的進(jìn)行變化。而所謂的偉人，不過是時(shí)勢推出來的人。而決定時(shí)勢，最終也就是生產(chǎn)力。炎黃二帝時(shí)代到夏朝開始，是一個(gè)歷史變化的節(jié)點(diǎn)，代表了人類生產(chǎn)力得到了大發(fā)展。而從商鞅變法開始，也就是另一個(gè)歷史進(jìn)化節(jié)點(diǎn)，代表了生產(chǎn)力再次達(dá)到了一個(gè)節(jié)點(diǎn)，代表了生產(chǎn)力可以讓很大一部分人脫產(chǎn)進(jìn)行讀書，然后進(jìn)入管理層。這一部分人，也就是寒門庶族之人。他們有了自己的土地，開始目標(biāo)是國家的管理人員，也就是官員的身份沖擊?！?br/>
    “那下一個(gè)歷史變化節(jié)點(diǎn)是在什么時(shí)候”杜雨露問道。

    張超兩手一攤，說：“我不知道?！?br/>
    杜雨露明顯看得出來，張超其實(shí)是知道的，可是張超不想說罷了。而張超總不能夠說，接下來一個(gè)歷史變化節(jié)點(diǎn)那也就是意味著革命，代表了民主時(shí)代的到來。雖然張超可以提倡限制君主權(quán)力，可是卻不能夠說什么讓全民自己進(jìn)行民主。限制君主權(quán)力，這個(gè)歷朝歷代也都有人提倡，已經(jīng)不算什么絕對的洪水猛獸，張超不是第一個(gè)提倡限制君主權(quán)力的人?？墒侨绻獜U黜君主制，那絕對是所有君王眼里面的洪水猛獸，所以他當(dāng)然不能夠說，哪怕私底下也都不能說。

    “你的意思是，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，寒門庶族都已經(jīng)開始崛起，然后開始了掌握朝廷的權(quán)力。而他們從商鞅變法作為起點(diǎn)，然后一步步的開始朝著過去那些血脈貴族位置發(fā)起了挑戰(zhàn)所以，接下來在秦國統(tǒng)一天下的時(shí)候，大量出身寒門的人才獲得重用。而后來的漢朝，寒門人才開始進(jìn)一步的獲得發(fā)展，最后掌握了朝廷的大權(quán)是嗎”杜雨露問道。

    張超回答：“是的”

    而杜雨露再次緊張的問道：“那你的意思是，現(xiàn)在的士族，不過是重復(fù)了過去的那些春秋戰(zhàn)國時(shí)期的貴族的道路。因?yàn)樯a(chǎn)力已經(jīng)足夠了，必然會(huì)有大量的寒門人才出現(xiàn)，和那些血脈貴族搶奪權(quán)力和利益。而終究有一天，那些血脈貴族會(huì)面對無窮無盡的寒門人才爭奪利益，最后逐步的消失嗎”

    “是的其實(shí)，真正的士族早在漢朝時(shí)期，也就不存在了。目前的士族，不過是當(dāng)年的一個(gè)畸形的制度而造成的產(chǎn)物。而你們這個(gè)是在開歷史倒車，所以注定會(huì)失敗的。接下來，寒門人才越來越多的爭奪利益，而你們難道還能和全天下的人為敵嗎所以，我正是因?yàn)橹懒诉@個(gè)結(jié)果，所以我才決定有膽子對你們士族進(jìn)行作對。因?yàn)槲抑?，你們士族不過是兔子尾巴長不了。而我，不過是在已經(jīng)站到了懸崖邊的士族，趁機(jī)踹了一腳而已?！睆埑f道。

    而杜雨露臉色有些發(fā)青，因?yàn)樗缽埑f得差不多。因?yàn)樽詮亩庞曷墩J(rèn)識(shí)張超三年以來，甚至已經(jīng)做了很長一段時(shí)間有實(shí)無名的夫妻，她深刻知道張超的目光。而杜雨露看到過張超對于歷史的批注，張超對于歷史典籍和各種文書的批注，簡直是太讓杜雨露感覺害怕了。那種超越時(shí)代的目光，能夠好像天上的上帝來看各種歷史問題，這個(gè)簡直是太可怕了。張超好像也就是一個(gè)站在天上看凡間變化的神明，對于一切起因經(jīng)過結(jié)果都非常熟悉。而張超對于歷史書的批注，讓杜雨露感覺到了很多問題。這些古代人，他們研究歷史并沒有能夠研究歷史上的生產(chǎn)力的規(guī)律。古人看歷史和后世人看歷史完全是兩個(gè)角度，古人對于生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)識(shí)非常淺薄，所以他們看歷史都是看那些達(dá)官貴人，看那些達(dá)官貴人的政策而已。他們對于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)卻嚴(yán)重忽略了，可是張超卻能夠從很多經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上面的事情看到了無數(shù)時(shí)代的變遷，甚至是各種微不足道的小事上面看到了歷史的必然，這個(gè)令人感到可怕，可怖。

    “我想，我希望能夠給你生個(gè)孩子”杜雨露突然說道。

    而張超聽了這話，不由得一愣。未完待續(xù)

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