?我們的黑夜過(guò)了一年又一年，我常常會(huì)不經(jīng)意地想起身體的溪聲。

    神秘老者在離開(kāi)前最后對(duì)我說(shuō)道：水洊至習(xí)坎，只有以常徳行習(xí)；所以說(shuō)，默而成之，不言而信，存乎德行！我看著他的背影，忽然地不知所以，我感覺(jué)這個(gè)老人使我不由地生成敬畏；當(dāng)他在拐角消失，就像破碎虛空似的，升起到空中。

    然后我繼續(xù)驅(qū)車(chē)趕到川南的盆地，從成都—西嶺雪山—花水灣，日程1天，總里程約156里，抵達(dá)李莊古鎮(zhèn)剛好中午12:07；我望見(jiàn)四周一片安和，這里秋雨似乎特別嚴(yán)重，連綿不斷的下了近三天。低處地建筑和高處的霧孚合在一起，再也不分彼此。

    我看見(jiàn)身邊的人那些臉龐幽靈般閃現(xiàn)，就像濕漉漉地枝條上的花瓣，我們?cè)?jīng)相遇卻找不到線索，等我明白這一切的時(shí)候，已經(jīng)如此。而且沈念潔和李贄總是叫我給他們發(fā)彩信：關(guān)于沿途美麗的景觀和風(fēng)物。然而說(shuō)到他們。我不由地想到沈念潔和我們剛踏進(jìn)21年華的時(shí)候：長(zhǎng)發(fā)，鬒美，習(xí)慣有些時(shí)候獨(dú)自承受；總是有幾個(gè)外人在向她求愛(ài)，比如慶后和劉洋：

    某天我正和沈念潔，走在石砌的小路上，

    劉洋驀地從灌木叢后跳出來(lái)，一臉媚笑：

    劉洋對(duì)她說(shuō)，你要回去嗎？我送你好嗎？我有兩電影票。

    一段路之后，沈念潔很生氣的瞪著劉洋：再警告你一次，不要跟著我。

    再然后，沈念潔就頭也不回的跑開(kāi)走向別處，因?yàn)樗幌朐倏匆?jiàn)劉洋。

    劉洋卻撐著一把很灰的傘跑到沈念潔的身邊。

    他笑著說(shuō)：太陽(yáng)大，會(huì)生病的。

    沈念潔冷冷的回答，不用你的。

    我聽(tīng)見(jiàn)了劉洋的話，頃刻黑線，我看看昏黃的太陽(yáng)，顯出溫暖的顏色。而是沖而不薄，正適合散步。但是我也沉默著。然后。我又看劉洋走在沈念潔的身邊，她一臉疑惑地回頭，他微笑地遞給她一個(gè)蘋(píng)果。沈念潔其實(shí)不想接的，可是更怕尷尬，只得慢慢伸出了手?？墒莿⒀笥肿プ∷氖?，硬要把傘塞進(jìn)她的手掌；他突然靠近，摟住她的脖子，低頭在她耳畔輕輕說(shuō)，自己會(huì)等到她愿意。

    沈念潔倉(cāng)皇逃踳還依然厭惡地說(shuō)：行了，離我遠(yuǎn)點(diǎn)，三米以上！

    那個(gè)時(shí)候李贄和他兄弟恰好路過(guò)，看見(jiàn)劉洋這樣糾纏我們?；?，李贄這廝大老遠(yuǎn)就喊道：哇！劉洋你這淫賊，什么時(shí)候變得這么yindang……風(fēng)騷？光天化日地調(diào)戲我們的良家婦女！

    劉洋鄭重嚴(yán)肅地說(shuō)：我是證實(shí)愛(ài)情是沒(méi)有錯(cuò)誤的，對(duì)了還有，我糾正一下，我不是拿蘋(píng)果作見(jiàn)面禮！而且她是漂亮的女孩，不是婦女。

    李贄半個(gè)月沒(méi)打架，真是手癢地不行。荊軻刺秦王，兩只毛腿肩上扛!他以100米/9s地迅捷兩拳就把劉洋的眼睛打成熊貓眼。（ps：其實(shí)劉洋是我真實(shí)校友，不蠢，人稱大哥洋，威風(fēng)凜凜，所以在這里黑一下他；都是前夏九月份的舊事）………

    現(xiàn)在我站在旅館的后窗看著大青山象是很遠(yuǎn)，又象是很近，斷斷續(xù)續(xù)的，向東北迤儷而去；因?yàn)檫@個(gè)世界給予我們這么多的美，它可以使我們的生命更加完艷。我想起我們?yōu)榱撕苫ㄅc愛(ài)情的關(guān)系，還曾發(fā)生過(guò)一次溫和的爭(zhēng)辯，而我發(fā)現(xiàn)所有的只是些空虛的但我真正懂得其中，是在今年秋末的下午。即使有云彩，也便是冷冷的灰白，不成朵兒的，像無(wú)風(fēng)的黃昏中，偏僻的城鎮(zhèn)上空直直的，寂寥的，一點(diǎn)兒也不生動(dòng)的踅回。

    這個(gè)時(shí)候我不自覺(jué)地想到自己，覺(jué)得支解破碎，一無(wú)所有，全星散而撤離了。在我看來(lái)具體感廢壞的方面表現(xiàn)無(wú)余的我們?cè)趯W(xué)院里的時(shí)候個(gè)個(gè)自命不凡，實(shí)則憧憧往來(lái)，昏沉無(wú)覺(jué)，實(shí)無(wú)所知。

    我反復(fù)在聽(tīng)薩滿樂(lè)隊(duì)（thesamans）三首歌：「myexodus」，「鯨歌」，「attila」。

    我看著座位旁上的2本書(shū)《牟宗三全集》，《南懷瑾合籍》：我正在看到第二十一冊(cè)，「現(xiàn)象與物自身」；雖然康德也沒(méi)有對(duì)此作出交代，也未對(duì)這加以區(qū)分，但是他交錯(cuò)使用它們，并在同一意義上讓它們互相代替。我想這兩者原是一下子沖破而不分。因此，也可以代換成phaenomenon（法定相或事相）；我亦因猶如“離其自己“而破裂，我發(fā)現(xiàn)生命之耗散太甚實(shí)感于疲憊猶如自我的沉淪與安頓以外的落寞而不落寞，我全不知道。其所具有的意義至多是構(gòu)成一個(gè)原則，使人之內(nèi)而得以保護(hù)；不過(guò)牟宗三在形上學(xué)中明確地揭示出這一方向，并沿這一方向前進(jìn)；而且我讀大學(xué)的時(shí)候亦愛(ài)懷特海的書(shū)。他在「procesandreality」中說(shuō)到以俱觀念：

    即「過(guò)程是最后的，事實(shí)是最后的」。他的意思是反對(duì)亞里斯多德以來(lái)所謂本體。凡是一個(gè)具體事實(shí)都是一個(gè)動(dòng)的過(guò)程，故過(guò)程亦是最后的。然而理體只是一個(gè)界限，用來(lái)限制我們的朁越以被供給我們而見(jiàn)出。我想這個(gè)界限的直覺(jué)只是上帝與神明所擁有，人不能有界限的直覺(jué)。