第二天一大早，公雞還沒有打鳴，九叔、文才便已洗漱完畢、來到院中，按照慣例進(jìn)行這一天的早功。
兩人剛邁入院子，便聽院中有動靜，抬眼一看，卻是武秋生在練拳。
武秋生所施展的，正是昨日九叔、文才演練過的茅山拳法、七斗魁罡步以及乾坤八法。
雖然，昨日兩人只是演練了一遍，但并不妨礙武秋生把這些招式記住，并融會貫通，甚至做到超越九叔的地步。
“師父，秋生他練的好像是我們茅山派的基本功，我記得師父你并沒有教過他，他怎么就會了，而且看樣子比我練的還要好？”文才抓了抓后腦勺道。
“練了十幾年，都比不上人家只看過一遍的，你還有臉說?！本攀鍛嵟脑谖牟藕竽X勺拍了一下。
“你練了幾十年，也不見得比秋生強(qiáng)到哪里去。”文才摸著腦袋，小聲嘀咕。
“你說什么？”九叔一瞪眼，臉色一瞬間就沉了下來。
“沒……沒什么?！睅煾赴l(fā)火，文才瞬間就慫了，以最快的速度，跑到了武秋生身邊，開始練功。
反觀九叔，則是沒有像往常一樣，開始做早功，而是面色復(fù)雜的看著正在打拳的武秋生，良久才長長一嘆。
九叔的天賦不差，在諸多師兄弟中，也是名列前茅的存在，但他練功練了幾十年，卻還比不上武秋生這個只看過一次的，受到的打擊著實(shí)不小。
好在他是個心胸寬廣的人，如果換做他的大師兄石堅(jiān)，怕是當(dāng)場就要動壞心思了。
看著武秋生練完一整套拳，九叔忍不住生了愛才之心，對其招了招手：“小兄弟，你過來?！?br/>
“九叔找我有事？”武秋生收了拳架子，來到了九叔身邊。
九叔道：“嗯，確實(shí)有些事。這事四眼師弟也應(yīng)該跟你提過，是關(guān)于小兄弟你學(xué)習(xí)茅山道術(shù)的事。”
武秋生點(diǎn)了點(diǎn)頭道：“這事四眼道長確實(shí)跟我提過，不過他說天師的修煉方法，在茅山祖庭供著，一時半會還拿不過來，所以在下暫時還沒辦法修煉?！?br/>
九叔道：“功法確實(shí)在茅山祖庭，不過說沒辦法修煉，就完全是我那師弟匡你了。
修煉任何功法，都不可能一蹴而就，比如練武術(shù)，就要先站馬步。
修煉我們茅山道術(shù)，也得先修煉基本功，今日我得空，就把一些基本功傳授給你，再跟你講一講，有關(guān)修道界的事?！?br/>
“好，在下洗耳恭聽！”修道界的事，武秋生早就想問了，九叔愿意主動講，他自然是求之不得。
“既然小兄弟同意，那我們就開始吧！”
當(dāng)下，九叔便將茅山的基礎(chǔ)法門，傾囊相授。
武秋生經(jīng)歷了抱丹，大腦的開發(fā)程度遠(yuǎn)勝于常人，再加上《大明江湖》經(jīng)歷的脫胎換骨，資質(zhì)之強(qiáng)毋庸置疑，很快便將基本功掌握。
九叔驚嘆之余，也不耽為其講述其修道界的事情。
“命有天數(shù)之命，有道氣之命。天數(shù)之命，夭壽窮通，富貴困亨，長短不一者也；道氣之命，剛健純粹，齊一生死，永劫長存，天地不違，陰陽不拘者也，修道者，修道氣之命，以轉(zhuǎn)天數(shù)之命。
所謂修道，就是要與天爭命。
修道者，共分四重境界，其一為練氣。
練氣小成，便能繪制符，捉鬼驅(qū)邪。
練氣大成，便能施展術(shù)法，如求雨、引雷。
練氣之上，便是五氣朝元。
“五氣”指的是心、肝、腎、肺、脾這五臟之氣，這五臟也分別對應(yīng)了金木水火土五種屬性。
肝是生氣之源，氣大傷肝，人一生氣，就會在體內(nèi)生成濁氣，傷害肝臟。
腰為腎之府，一個人如果有了害怕、恐懼等不良情緒，體內(nèi)也會產(chǎn)生濁氣，引起腰酸、體虛等癥狀。
心、脾、肺三臟也同樣如此。
所謂的五氣朝元，一來是為了進(jìn)一步排出五臟、骨骼、血液中的濁氣，強(qiáng)化修煉者的身體。
二來是要促使分散的氣匯通聚合，從攢五簇四會三合二，最后達(dá)到歸一的境界。
三來，因?yàn)槲迮K之氣隨著陰陽的轉(zhuǎn)換，因有不同的朝元方式。
當(dāng)一陽始生的時候，五臟之氣乃朝于“中元”，所謂“中元”實(shí)際上就是以兩如（只能用錯別字）之間為基準(zhǔn)，而切入的中丹田。
當(dāng)一陰始生的時候，五臟之液朝于“下元”，所謂“下元”就是以肚臍以下一寸三分為基準(zhǔn)的下丹田。
內(nèi)丹家以神光察照，以水之壬氣、火之丙氣、金之庚氣為帥導(dǎo)，三陽（壬、丙、庚）上朝于天宮（腦門）內(nèi)院，于是心神也返于天宮，五氣也就朝于上元。
到了五氣朝元境界，不僅能神魂離體，陰魂出竅。
天資出眾、心神修為強(qiáng)大者，周身還會產(chǎn)生氣場，影響周圍人的心境。
隋唐時期的畫像中，道家仙人、佛家菩薩、佛陀的腦后，都會畫上一層五彩斑斕的光圈。
這種五彩光圈，在某種程度上，也代表了五氣朝元的境界。
五氣朝元之后，便是三花聚頂。
三花之中，精為玉花，氣為金花，神為九花。
在古代，“花”與“華”通，“華”乃是“花”的本字，故而“三花”就是“三華”，表示人體精氣神之榮華。
所謂“聚頂”就是精氣神混一而聚于玄關(guān)一竅。
蕭廷芝在《金丹大成集》上說：“問三花聚頂。答曰：神氣精混而為一也。玄關(guān)一竅，乃神氣精之穴也?！?br/>
到了這個境界，神魂大成，成就陽神大道，陰魂蛻變成元神，可在日間出竅，游歷千里。
即便肉身腐朽，單單是元神，也能存活千載以上，是實(shí)實(shí)在在的陸地神仙。
五氣朝元、三花聚頂之后，再進(jìn)一步，就是真正的仙人。
從三花聚頂?shù)匠删拖扇耍枰?jīng)歷三災(zāi)九劫。
所謂三災(zāi)，指的是風(fēng)火雷，因?yàn)橛腥物L(fēng)災(zāi)、三次火災(zāi)、三次雷災(zāi)，故而又稱九劫。
據(jù)說我茅山祖師，就是度過了三次風(fēng)災(zāi)、三次火災(zāi)的強(qiáng)大存在……”
九叔一陣滔滔不絕，不多時便講了一個大概。
從他的話語中，武秋生領(lǐng)悟到，這個世界的道士，以修煉神魂為主，修煉肉身為輔。
雖有天師這種，類似于九州大陸的修煉之法，但本質(zhì)上的著重點(diǎn)，依舊是在靈魂方面。
“煉精化氣、煉氣化神、煉神反虛。
國術(shù)練精，內(nèi)功練氣，而這天師之法練神。
人家都是循序漸進(jìn)，而我得到天師法后，卻能精氣神三者同修，想想似乎也不錯。”武秋生暗暗思索。
在交談聲中，不知不覺，早課的時間已經(jīng)過去。
原電影中，九叔和任老爺喝完茶，約定三天后才行動。
而這個世界，不知是不是位面融合，又或者其他原因，九叔和任老爺把時間定在了第二天。
故而三人在用了早飯后，匯合了這個位面的秋生，便一起朝任家祖墳而去。
……
……
任家祖墳，并不在任家鎮(zhèn)上，而是在任家鎮(zhèn)外，三十里的一處高山上。
此處綠蔭繚繞、山勢險峻，卻又恰好藏風(fēng)聚氣，乃是一處不可多得的風(fēng)水寶地。
當(dāng)武秋生一路走過，見到此情此景，也不走露出驚嘆之色，道：“想不到任家鎮(zhèn)附近，還有如此風(fēng)水寶地，前面那座五指山峰，正合河洛之?dāng)?shù)，中五立極而制四方，好像五指緊握，權(quán)掌天下。
若非東南處缺了一角，風(fēng)水格局不夠完美，將祖墳安置在此處，定能保佑子孫后代大富大貴，說不定還有機(jī)會出一條真龍?！?br/>
九叔在任家鎮(zhèn)住了多年，自然不會不知道此地的風(fēng)水格局，但聽武秋生說來，卻還是略感詫異：“小兄弟，你也懂風(fēng)水相術(shù)么？”
武秋生道：“不算懂，只是說略知一二?！?br/>
中醫(yī)基礎(chǔ)的是陰陽五行，八綱辯證，風(fēng)水相術(shù)中，也有類似的說法，武秋生學(xué)習(xí)的相術(shù)，把諸如光明的、正面的概括為陽，將陰暗的、負(fù)面的概括為陰。
陰陽二氣推動了世界的發(fā)展和變化，而世界就是由木、火、土、金、水五種最基本的元素構(gòu)成的。
所謂命理風(fēng)水，就是一種磁場學(xué)和方位學(xué)，通過計(jì)算，可以找出方位對人造成影響，風(fēng)水中也蘊(yùn)含時空之道，講的是通過數(shù)預(yù)測象。
數(shù)就是風(fēng)水八字和方位，象就是某件事物將要發(fā)生的現(xiàn)象。數(shù)預(yù)測象就是利用算數(shù)，配合八字，來預(yù)測具體未來某天或者某一段時間所要發(fā)生的事情。
九叔來了興趣，道：“那我倒是想開開眼界，看看小兄弟究竟知道多少?！?br/>
談話間，兩人已經(jīng)走上了山頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到任老爺、任婷婷、任珠珠領(lǐng)著一群鄉(xiāng)民，站在那里等待。
撥開人群，武秋生四人走入其中，又在四處看了看。
最終武秋生以一種篤定的口吻道：“這塊墓地的學(xué)名，名為蜻蜓點(diǎn)水，長三丈四，只有四尺能用，闊一丈三，只有三尺有用。
若有人安葬于此，棺材不可以平放，一定要法葬！九叔我說的對不對？”
九叔微笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭，不過當(dāng)他看到墓地四周都是洋灰的時候，又皺了皺眉。
蜻蜓點(diǎn)水，乃是風(fēng)水相術(shù)中，最佳的格局之一，但并不是說，只要把先祖葬于此處，就一定能福澤后代。
風(fēng)水相術(shù)中，有許多破壞風(fēng)水格局的方法，比如面前這塊地，就能用水銀破之。
一旦將水銀放入墓穴中，周圍就會寸草不生，到時候不要說降福澤給子孫，不禍害他們就不錯了。
而眼下，任家祖墳的選址，雖然極好，但墓穴卻被人動過手腳。
九叔蹲下身子，抓了一把洋灰在手上捻了捻，而后轉(zhuǎn)身對任發(fā)道：“任老爺，老太爺下葬時，那個看風(fēng)水的有沒有說過什么？”
“那個看風(fēng)水的說過……先人豎著葬，后人一定旺?！比卫蠣斚肓讼胝f道。
“那靈不靈呢？”九叔接著問道。
“這……”任老爺一臉苦笑，“二十年來，我們?nèi)渭业纳馐窃絹碓讲?，也不知道為什么？?br/>
“我看那個風(fēng)水先生跟你們?nèi)渭矣谐鸢?！”九叔顯然是看出了什么。
“有仇？”任老爺先是疑惑，而后像是想起了什么，臉上露出了恍然之色。
九叔看他臉色，就知道自己猜的不錯，于是再問：“老太爺生前是不是跟那風(fēng)水先生有什么過節(jié)？”
任發(fā)苦笑一聲道：“這塊地本來是風(fēng)水先生的，先父知道是個好穴，就用錢把它買下來了?！?br/>
九叔明顯有些不信：“只是利誘，有沒有威逼？”
“哎……嘿嘿~~”
看著任發(fā)如此吞吞吐吐的樣子，九叔哪還能不明白，“我看也是威逼，要不然他絕不會害你們，要你們把洋灰蓋在整個蜻蜓點(diǎn)水的墓穴上面。”
要說這任發(fā)也是心大，自己老爸搶了那風(fēng)水先生的東西，安葬時居然還讓找他主持。
“那應(yīng)該怎么樣呢？”任發(fā)有些急。
“應(yīng)該雪花蓋頂，這才叫蜻蜓點(diǎn)水。棺材頭碰不到水，怎么叫蜻蜓點(diǎn)水呢？”九叔指著正在挖開的土，“他還算有良心，叫你二十年后重新起棺遷葬，害你半輩子，不害你一輩子。害你一代，不害你十八代！”
聽到了九叔的話，任老爺?shù)哪樕幌伦幼兊脽o比難看，良久沒說話。
好在九叔也沒多說，開始舉行開館儀式。
一眾儀式完畢，眾人拿起工具開挖，挖到了棺材，幾個壯漢用繩子緊緊扣住，一起用力，把它抬了上來。
“起釘！”
四個壯漢把棺材釘拔了出來放在一邊，棺材推開，絲絲黑氣正在向外涌動，一個穿著清朝服飾的男子，正躺在里面。
20年過去了，尸體沒有任何變化，僵而不腐，幾乎跟剛剛死去的時候，一模一樣。
武秋生、九叔一看就知道，這尸體……出問題了！
任發(fā)并不是修煉之人，不知道這樣的尸體代表著什么，還在想著遷墳的事，故而問道：“九叔，這墓穴還能用嗎？”
“蜻蜓點(diǎn)水，一點(diǎn)再點(diǎn)，肯定不會再點(diǎn)在同一個地位上。這個穴，已經(jīng)沒用了！”九叔斬釘截鐵說。
“那怎么辦？”任老爺有些著急，一時半會想要找塊好墓地下葬，還真有難度。
“兩個辦法，一個是就地火化，一個是另找墓穴，任老爺，我勸你最好就地火化，你也看到了，你父親的尸體20年了一點(diǎn)都沒變?！?br/>
“火化？不行！先父生前最怕的就是火！”任老爺一聽立馬拒絕。
生前怕火，死后就不要火化了？以現(xiàn)代人的邏輯，這個說法有些不通，但在古人看來，卻是孝的表現(xiàn)。
古代大臣給皇帝上奏折，開頭都會寫圣天子以孝治天下。
所以古代治國，用的是孝，而不是法。
即便官員犯錯，只要出發(fā)點(diǎn)是孝，就能獲得網(wǎng)開一面的機(jī)會，因?yàn)闊o論皇帝，還是其他官員們，都不認(rèn)為一個孝順的人，能壞到哪里去。
但因?yàn)橐粋€人的孝順，就連累鎮(zhèn)上居民，甚至賠上自己的性命，這種行為在武秋生看來，簡直就是愚蠢至極。
九叔顯然也想到了這種可能，不過或許是因?yàn)閷ψ约旱佬g(shù)的自信，九叔并沒有多說什么，而是答應(yīng)了任老爺?shù)囊蟆?br/>
武秋生有心想阻止，但想到把尸體抬回義莊，能夠更好的觀察僵尸，還能找機(jī)會詢問九叔有關(guān)于僵尸的事，便也沒有拒絕。
于是尸體被抬回了義莊。