組織架構(gòu)的指向性，關(guān)系到未來成長潛力與戰(zhàn)斗力，成長速度與容量，關(guān)乎到是否會發(fā)展歪了或不受控等諸多問題，是正規(guī)組織與雜牌的分際線，是組織的頭等大事。
以熊軍團為例，具體采取什么組織形式，楊偉為了讓小伙伴們熟悉架構(gòu)，從一開始就是按正規(guī)來的，所有人從一開始便是親身參與。他先是誘導(dǎo)的問小伙伴們是否需要一個這樣的組織一起玩，大家一說好那就跟著成立預(yù)備籌建委員會。
委員會是全體大會，大家一起先確定組織的骨，組織規(guī)章與制度。再是肉，組織內(nèi)容與活動范疇。最后是皮，組織名稱與旗幟徽章等，再加上他偷偷注入的理想之魂，熊軍團作為一個組織就算活了，每一個細胞都是活的，全是主動熱情的參與，而不是被動接受。
志愿者的力量是無窮的，操縱的本質(zhì)在于讓受眾以為是自己的決定，自己調(diào)動主觀能動性，并且樂此不疲。
既然是共同的理想，開始就杜絕了一言堂的團伙作風(fēng)，這樣會讓被動接受的人產(chǎn)生挫敗感與疏離感，一抵觸產(chǎn)生了離心力會越來越大，楊偉作為熊軍團的靈魂人物根本不必凸顯自己，那樣太過下乘，比如籌備委員會的預(yù)備主席就是宮彩衣，組織章程一出來，確認了輪換制的形式，權(quán)力架構(gòu)一明晰，籌備委員會就謝幕了，小丫子立刻就高高興興的卸任了，就是扮演了會兒人形橡皮圖章加會議主持人的角色。
別看是一群小孩，有了楊偉不妖都不可能，籌備階段正規(guī)到什么地步呢，熊軍團是有書記的，所有會議紀(jì)要與按組織程序來的正規(guī)提議發(fā)言都是記錄在案的，不會寫的字用拼音，就這照樣做成檔案存檔，為了讓這段歷史在時間中凝固，在歲月中永不褪色，楊偉連萊卡8mm攝像機都從北影廠門口租來了，照相機更別提了，有專門負責(zé)宣傳的委員在一邊咔咔咔的一直照，全洗成照片貼滿活動室了。
權(quán)力結(jié)構(gòu)是圓桌會議形式，是元老院形式，是多數(shù)制，是代議制，還是歐美兄弟會與俱樂部那類松散的形式，造成的組織力凝聚力行動力與參與者感受完全不同，大輪換制是楊偉兩頭討好設(shè)計出來的架構(gòu)，組織與執(zhí)行力不及戰(zhàn)斗組織，卻要高于松散的俱樂部與兄弟會，利弊都有，淡化掉了一些用不上的長處，產(chǎn)生的缺陷傷不到自己，突出放大了一些用得著的長處，產(chǎn)生的利益直接可以吸收，指向性很明確，又預(yù)留了擴展插槽與架構(gòu)上的騰挪空間，倒是不懼短期內(nèi)僵掉。
比如湘軍淮軍就是一次性組織，它所放大的長處與目標(biāo)指向性就很明確，目標(biāo)一實現(xiàn)立刻就垮，在頂層設(shè)計的初始狀態(tài)就已經(jīng)架構(gòu)的清清楚楚了，精通權(quán)術(shù)的一眼就能看明白，看不懂的寫幾十本學(xué)術(shù)著作照樣云里霧里。
同樣是讀史，自古官宦人家讀史是要有長輩陪讀的，開蒙找塾師都必須是治經(jīng)之人而不能被經(jīng)治，不允許子侄輩自己看，就是因為讀的不是典故，不是歷史，那是表象。
世家世的是什么，是品，不是華廈廣陌，耕讀傳家傳的是什么，是理，不是耕地跟書本?；始?，將門世家，治經(jīng)世家，官宦世家，世的就是這套秘而不宣的傳承，便如馬槊的玩法只有將門有，帶兵的法門是不外傳的，幾千年一共才出了幾本兵書？
涉及到底層組織譬如如何擇地扎營，糧秣儲運一項的不過寥寥一兩本，含糊數(shù)語就過了，就算十來本傳下來的兵書也大多是寫給君王與卿大夫看的，將門言傳身教的東西一概不外傳，連兵法大家侯君集想拜李靖為師都不可得，只有沒見過兵仗的才以為讀了幾本兵書就知兵了，誰要是看本孫子兵法就能學(xué)會領(lǐng)兵，那估計是外星人，走野地不會觀星連東南西北都分不清，不會望地氣哪里懂何處扎營。
古時的世家一旦后輩開始治經(jīng)讀史，便會時時叫入門內(nèi)考校，哪里可能會像影視小說里面考校那些背誦的東西，古代統(tǒng)治階級只會學(xué)規(guī)則學(xué)原理，不會允許后代學(xué)一肚子之乎者也，連詩詞與畫畫都不允許學(xué)的，那是娛樂。
皇家起居注可以記錄皇帝的一言一行，但皇帝考校諸皇子，對不起，根本不允許記注官在側(cè)，更別說記錄了，傳下來的都是刻意找公開場合給史官擺拍或是通過皇子回家與幕僚討論流傳出來的。
古時為何民間中個進士都難，勛貴中個進士同樣難，就是前者大多只會讀書誦經(jīng)，后者大多只懂規(guī)矩道理，那時候沒義務(wù)教育，黨同伐異，士大夫也是圈子，誰是自己人主考官一看卷子就知道了，瞞不了人的。除了王朝初期開科取士為了爭取民心比較松，一旦階級開始固化，壟斷科舉的全是世家。
先秦全是諸侯分封體系下的卿大夫士，民連兵都不能當(dāng)?shù)?，春秋?zhàn)國打來打去但一次民間造反革鼎的都沒有，曹丕為了代漢，籠絡(luò)世家搞了九品中正制，隋朝楊廣為了破世家搞了科舉，武則天時期為了籠絡(luò)天下寒士給發(fā)揚光大了。
但只要王朝定鼎穩(wěn)住了，階級一固化，科舉還是被世家壟斷，怎么變都沒用，滿朝全是高門望族，直到被大時代與義務(wù)教育徹底粉碎，不過傳統(tǒng)與世家遺韻肯定還是有的。
歐美世家更普遍了，非洲中東歐洲還一堆酋長呢，上面一堆王爺貝勒女王的吉祥物，下面一堆勛貴與世家，民間真涌現(xiàn)大量新豪富階層要等到網(wǎng)絡(luò)時代了，只有新興it業(yè)掙扎出來一片天，老家伙們實在不懂這個，連華爾街所謂的風(fēng)投女王都不懂it的，其他傳統(tǒng)行業(yè)早固化了。
中國很有意思的就是，喜歡掛標(biāo)語，這也是特殊時代宣傳風(fēng)格的遺韻，什么不以善小而不為，什么天才是百分之一的靈感百分之九十九的汗水，也有人說愛迪生后面還有一句百分之一的靈感是最重要的，比九十九分的汗水都重要。
其實，愛迪生壓根沒說過這話，前句后句都不是他說的，就跟拿破侖從沒說過不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵一樣，但要陷在到底誰說誰不說的表象又多余了，誰說過什么沒說過什么陷在這里面真的有意思么？又不是小學(xué)生寫作文，天天誰誰曾經(jīng)說過，大人本質(zhì)上也是一個德性，籠中困鳥，鸚鵡學(xué)舌。
在熊軍團的活動室里，是沒有偉人與別人說過什么存在的余地的，所有的展示品全部是孩子們自己的東西，各類繪畫大字作品，自己創(chuàng)作的稚嫩歌譜，各類榮譽與活動照片，唯一的條幅類型還是“餓時候的包子最好吃---黃大同”，“男孩欺負女孩，算什么本事，有本事當(dāng)著老師面揪我小辮---宮彩衣”，“我不是不想做作業(yè)，我就是忘了---王凱”等等這類孩子們自己的話，同樣由孩子自己拿毛筆寫，自己裱糊，自己掛上去的。
所有人都能從一張張照片，一句句稚嫩的話語中找出自己來，所有人都有正在創(chuàng)造歷史的感覺，一種自我都意識不到的成就感，一種團結(jié)的力量。
青少年有時候叛逆，大人有時候傷害自己，其實不為別的，正如酒不好喝才會喝酒，就因為有時候只有疼痛，才能讓人感覺到自己還活著的感覺，這是一種自我感知的心理需求，是燃燒熱情向理想奔跑，還是自我燃燒頹廢墮落，心理需求的本質(zhì)沒有不同，只是路不同。
生命的本質(zhì)又是沒有對錯的，遵循本能罷了。楊偉偷偷作個弊，輕松一撥弄路標(biāo)，熊孩子們就沖理想奔了，說簡單是個很簡單的事，而人的能量一旦被正確激活，所能迸發(fā)出來的力量，是無法量化的復(fù)雜而又可怕。
正如輪值擔(dān)任會議紀(jì)要員的書記，七歲的小孩認識幾個字？但幾場討論下來，一見拼音太多，自覺就去學(xué)漢字了。
活動小組分配的任務(wù)，需要統(tǒng)籌，一旦涉及到數(shù)字，只會簡單加減法可不行，興趣一來，學(xué)數(shù)學(xué)的勁頭壓都壓不住，而且興趣這東西極為奇怪，為了興趣和被動學(xué)同樣的東西，前者幾乎就是開了竅的超人節(jié)奏，學(xué)什么簡直是神速，而且跟不求甚解的被動學(xué)不同，可以更深層的學(xué)到系統(tǒng)的東西，甚至可以窺入架構(gòu)原理上去。
熊軍團目前的這幫小孩，別的不說，光學(xué)漢字與數(shù)學(xué)的速度，都能把教育工作者嚇?biāo)?，幾個有數(shù)學(xué)天賦的孩子別說乘除了，都開始攻關(guān)小學(xué)階段最后的簡單方程了。
學(xué)校是組織孩子們活動，熊軍團的孩子已經(jīng)在學(xué)習(xí)組織技術(shù)，開始自己組織團隊干事情了，成年人其實能認識到組織本質(zhì)的都不多，在組織部門工作的都不見得具備組織能力，可以從頂層設(shè)計上有目的的架構(gòu)組織的人更是極少的，大多不過是你有人力資源部門我也來個hr，你有公關(guān)部門我也來個pr，你有個ceo我也來個ceo，你喝紅酒我也喝紅酒的水平。
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