??無(wú)名的御主死的極為不甘心，可是不甘心又有什么用，人死如燈滅。當(dāng)然也許在異常的世界中并非如此。因此，我還有接下來(lái)的善后工作。
御主身上的魔術(shù)真是棒了大忙。就算是中槍躺在地上，給人的感覺(jué)大概是蹲下綁鞋帶一樣吧，明明已經(jīng)死亡了卻依然維持著效果，果然是身上帶著魔術(shù)道具嗎，而且是范圍型？
將手中已經(jīng)完全報(bào)廢掉的武器丟到一邊，快步來(lái)到死尸的旁邊，迅速檢查了一下，可以確信物品是放在手提包中，然后將尸體的一只手臂搭在肩膀上，像是帶著一個(gè)喝醉酒的人，借著道具上魔術(shù)的效果，快步離開(kāi)了人來(lái)人往的碼頭。
來(lái)到一個(gè)最近的陰影處，我一下子就僵住了。因?yàn)槲液鋈徊煊X(jué)到有人在我的后頸處吹了一口氣……沒(méi)錯(cuò)，與我在如此貼近的距離中，呵氣如蘭，是一位女性。
“誰(shuí)？”下意識(shí)地拿出黑鍵，魔術(shù)回路還沒(méi)有來(lái)得及開(kāi)始運(yùn)轉(zhuǎn)，便覺(jué)得身上被一股看不見(jiàn)的繩索束縛住了。
“是束縛魔術(shù)?！睕](méi)有經(jīng)過(guò)吟唱咒文，沒(méi)有感受到周圍魔力的流動(dòng)，僅僅是憑借自身儲(chǔ)存在魔術(shù)刻印中的魔力而使用出的魔術(shù)？
“究竟是誰(shuí)？你想做什么？”魔術(shù)刻印中發(fā)動(dòng)的束縛魔術(shù)就可以將開(kāi)啟五十條魔術(shù)回路的我死死的束縛住，完全沒(méi)有反抗的余地，這代表僅僅保存在刻印中的魔力就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我全身超過(guò)六分之五的魔力儲(chǔ)存量。
什么啊這是！這種恐怖的存在，我根本連聽(tīng)都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)！
一瞬間我就明白了敵人的身份！
“法師？”對(duì)，英靈！除了專職魔術(shù)的英靈以外，又有誰(shuí)可以做到！
“咦？很聰明嘛！我很好奇你帶走御主的尸體究竟是想做什么？”溫暖的吐氣在我的后頸處，癢癢的，可惜我不敢動(dòng)，也不能動(dòng)。
“令咒！”既然落到敵人手中，我也不做絲毫隱瞞，身后的女法師對(duì)我似乎沒(méi)有什么敵意，干脆便將我的目的說(shuō)出來(lái)?！拔抑皇窍胍稚系牧钪涠?！”
沒(méi)錯(cuò)，我的目標(biāo)正是令咒。
間桐家開(kāi)發(fā)的令咒系統(tǒng)，一者目的是為了可以控制住所召喚出來(lái)的英靈，其二便是為了作為一個(gè)印記，“御主”身份的印記。
只要擁有令咒，并且有定下契約的英靈，那么此人就是御主，大圣杯只認(rèn)令咒不認(rèn)人。
其實(shí)獲得令咒的其他方法也有——假神父言峰綺禮的右臂上紋滿了歷代圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)剩余的令咒。
持有靈咒的御主死亡后一定時(shí)間，尚未使用的令咒就會(huì)返回到圣堂教會(huì)的排出的監(jiān)督者身上，若是監(jiān)督者身亡，令咒就會(huì)由下一任監(jiān)督者繼承。
同時(shí)，若是擁有令咒的御主所契約的英靈死亡、或者御主想要逃避戰(zhàn)斗，就可以去尋找監(jiān)督者，由監(jiān)督者剝離御主的令咒，并且保證御主的人生安全，如果此時(shí)有人再攻擊受圣堂教會(huì)保護(hù)的御主，則是視為對(duì)于圣堂教會(huì)的攻擊行為。
以上出自圣堂教會(huì)與圣杯系統(tǒng)妥協(xié)之后，定下的協(xié)議之內(nèi)容。
令咒的剝離方法，圣堂教會(huì)的監(jiān)督者都會(huì)，而我雖然沒(méi)有學(xué)過(guò)圣堂教會(huì)剝離令咒的方法，但是卻通過(guò)慎二向開(kāi)發(fā)出整個(gè)令咒系統(tǒng)的瑪奇里·佐爾根——如今的間桐臟硯學(xué)習(xí)到了剝奪死去御主手上令咒的方法，名為“戒律之剝奪”。
此項(xiàng)魔術(shù)原本是由間桐慎二為了擺脫魔術(shù)血脈而開(kāi)發(fā)的，雖然慎二體內(nèi)打開(kāi)的魔術(shù)回路只有不足十條，但是對(duì)于魔術(shù)刻印的領(lǐng)悟力，就算是身為先祖的間桐臟硯也十分贊賞。
然而慎二本人對(duì)于神秘并沒(méi)有太大的興趣，甚至十分抵觸，因此在得知自己開(kāi)啟魔術(shù)回路之后，就一直想辦法驅(qū)除掉神秘對(duì)自己的影響，最終開(kāi)發(fā)出了可以剝奪魔術(shù)回路和魔術(shù)刻印的魔術(shù)，名字叫做“驅(qū)逐”。
當(dāng)慎二決定使用“驅(qū)逐”來(lái)驅(qū)除自己身體中的魔術(shù)回路和魔術(shù)刻印的之后，才發(fā)現(xiàn)血脈中流傳魔術(shù)回路與魔術(shù)刻印與血脈糾纏在一起，如果要驅(qū)除掉魔術(shù)回路和魔術(shù)刻印的話，連自身流淌的“間桐家血脈”也會(huì)被一起驅(qū)除掉，如此一來(lái)的話，先不說(shuō)大量失血會(huì)導(dǎo)致死亡的問(wèn)題，慎二對(duì)于間桐家這個(gè)家族和家族中的家人還是有著深深的眷戀的，因此最后也就不了了之了。
而當(dāng)“驅(qū)逐”的事情被慎二的爺爺間桐臟硯知道之后，作為一個(gè)啟發(fā)，間桐臟硯利用瑪奇里家的水系魔術(shù)對(duì)“剝奪”進(jìn)行了改動(dòng)，將之變成專門(mén)針對(duì)于“圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)中的令咒系統(tǒng)”的一個(gè)全新魔術(shù)“戒律之剝奪”。
作為和圣堂教會(huì)利益交換的一部分，間桐臟硯將此項(xiàng)魔術(shù)傳授給了圣堂教會(huì)中的神父言峰綺禮。
而我正是在那時(shí)學(xué)會(huì)的此一項(xiàng)魔術(shù)，因?yàn)槭轻槍?duì)于圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)系統(tǒng)開(kāi)發(fā)出的魔術(shù)，需要有大圣杯的支持才可以釋放——此項(xiàng)魔術(shù)乃是圣杯令咒系統(tǒng)的一部分，使用魔術(shù)相當(dāng)于借用大圣杯的魔力，因此并不會(huì)在魔術(shù)使體內(nèi)形成魔術(shù)刻印。
“有意思，那你就試試看吧?！迸◣熣f(shuō)完這些，就將束縛在我身上的魔術(shù)撤銷了。
我試探性的動(dòng)了一下，然后盡量在不刺激到女法師的范圍內(nèi)舒展了一下身體，然后開(kāi)始冥想，打開(kāi)身體內(nèi)正在沉睡的剩余十幾條魔術(shù)回路。
三分鐘之后，全身的魔術(shù)回路全部打開(kāi)，我明顯可以察覺(jué)到在往日不斷涌入身體中的魔力如今變得猶如涓涓細(xì)流，隨時(shí)可能干涸。
大圣杯已經(jīng)開(kāi)始作用了。心中閃過(guò)這樣的明悟，然后我深吸一口氣開(kāi)始準(zhǔn)備施展魔術(shù)“戒律之剝奪”。
十六段的咒文，前十段中，每?jī)啥紊婕耙粭l元素，將五大元素激活，并使之保持活性化，之后的五段咒文引導(dǎo)身體中的魔力形成和五大元素相逆相悖的五種反元素，然后最后一段咒文使二者混合，產(chǎn)生排斥反應(yīng)，然后相互湮滅。
這就是慎二開(kāi)發(fā)的出的魔術(shù)“驅(qū)逐”，而與之不同的是，“戒律之剝奪”利用水屬性魔力的相容性，現(xiàn)在自己手臂的相應(yīng)位置用水屬性魔力模擬活化的五大元素，再在令咒的周圍以水屬性魔力模擬出五大元素的活化，同時(shí)在令咒更外圍制作出五種反元素，這樣正反元素的碰撞就會(huì)產(chǎn)生巨大的魔力反應(yīng)，但是因?yàn)榛罨奈宕笤刂皇撬畬傩阅ЯΦ哪M出來(lái)的，無(wú)法與反元素對(duì)抗，就會(huì)自發(fā)地尋找附近的力量，最終就會(huì)主動(dòng)從被剝奪者的手臂轉(zhuǎn)移到剝奪者的手臂上，這樣一來(lái)令咒自然就被剝奪了。
修改后的魔術(shù)只需要十三句咒文，就可以完成了。
“蘇醒吧，蘇醒吧，蘇醒吧。”將雙倍的水屬性魔力附著于自己的身上，然后用單份魔力制作出活化的五大元素，附著于令咒之上。
“萬(wàn)物之源頭生靈之母親?！焙魡舅畬傩阅Я?，激活水屬性魔力的相容性。
“以執(zhí)行者之名呼喚水魔力蘇醒吧?！彼ЯM態(tài)與附著。
“世間五大秩序的存留，世間五大秩序的打破。”反元素的構(gòu)成與附著。
“打破秩序者將以混亂之身降臨，降臨者將以新秩序打破秩序?！币龑?dǎo)擬態(tài)五大元素與反元素碰撞。
“秩序與混亂，破壞與存留，新秩序的存在者，回應(yīng)我的呼喚吧?！币龑?dǎo)擬態(tài)五元素轉(zhuǎn)移，令咒剝離成功。
“戒律……之……剝奪！”令咒，獲得了！
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