“另外還有一點(diǎn)我必須申明，遠(yuǎn)救會(huì)近期沒(méi)有做過(guò)任何戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員或相關(guān)宣傳，所有決定趕赴尚海參加戰(zhàn)斗的獵尸人都是自愿出戰(zhàn)，這不是受到煽動(dòng)后熱血上頭的沖動(dòng)決定，而是他們對(duì)自己人生和職業(yè)的選擇?！睏钚∏С蛑鴦⒅星?，似笑非笑地說(shuō)道，“說(shuō)了這么多，你怎么看呢，小劉？”
“如果您是真心實(shí)意詢問(wèn)我的看法，那我需要一點(diǎn)時(shí)間來(lái)思考?！眲⒅星](méi)有立刻表態(tài)。
“好的?！睏钚∏疽馀崆嘞易?，而后好整以暇地打量著劉中千帶有一絲糾結(jié)的神情，一邊欣賞劉中千思考這種關(guān)乎人命與人生相交錯(cuò)的復(fù)雜問(wèn)題，一邊猜測(cè)著劉中千會(huì)不會(huì)向自己道歉，如果會(huì)，又會(huì)以什么方式向自己道歉。
另一邊裴青弦也在不動(dòng)聲色地打量劉中千，他聽(tīng)到楊會(huì)長(zhǎng)剛才稱呼這個(gè)小男孩為“小劉”，這個(gè)姓氏讓他浮想聯(lián)翩。
幾分鐘后，劉中千開(kāi)口了：“楊會(huì)長(zhǎng)，我個(gè)人認(rèn)為建立獵人公會(huì)這個(gè)提議值得一試，但這件事很復(fù)雜，我沒(méi)有拍板的資格，最終決定權(quán)在劉局手里?！?br/>
“嗯?！睏钚∏?yīng)了一聲，不置可否。
“很抱歉，楊會(huì)長(zhǎng)，我得乘專機(jī)回零一基地，著手準(zhǔn)備蒙古國(guó)難民接收事宜了，今天就談到這里吧？”
蒙古國(guó)也就是外蒙古，與墨西哥一樣是第二次魔潮降臨時(shí)的重災(zāi)區(qū)，好在外蒙古雖與華夏接壤，但其人口總數(shù)大約只有三百萬(wàn)人，魔潮降臨后逃難的難民不會(huì)對(duì)華夏邊境造成太大沖擊。
在難民接收問(wèn)題上，華夏的態(tài)度一直較為堅(jiān)定，以外交語(yǔ)言闡述即為“華夏愿意同國(guó)際社會(huì)一道解決難民問(wèn)題，并且事實(shí)證明，長(zhǎng)期以來(lái)，華夏正府一直秉持人道主義精神，在聯(lián)合國(guó)框架下，為難民接收國(guó)提供力所能及的幫助，過(guò)去是這樣，以后還會(huì)是這樣?！?br/>
換成直白的說(shuō)法就是：只出錢，不收人，不管歐美國(guó)家施加多少輿論壓力，拒不開(kāi)放難民接收渠道。
對(duì)此楊小千極力贊成，華夏自身貧困地區(qū)和人口問(wèn)題都尚未解決，憑什么接收主要來(lái)自于中東地區(qū)的難民，為美聯(lián)邦領(lǐng)導(dǎo)的盟國(guó)擦屁股？破財(cái)消災(zāi)，可以接受，但要大量接收難民，把本國(guó)國(guó)土變成人道主義的垃圾桶，絕不可能。
不過(guò)現(xiàn)在情況又有一些變化，首先，難民來(lái)源地有所不同，外蒙古人民所信仰的宗教主要是藏傳佛教與薩滿教，基本不會(huì)因宗教差異而帶來(lái)高度危害的可能。其次，自民國(guó)時(shí)期外蒙古脫離華夏獨(dú)立建國(guó)已有九十年，如今終于有了收復(fù)疆域的機(jī)會(huì)，既然有收復(fù)國(guó)土的意向，那么能夠名正言順當(dāng)然更好。
須知難民不是移民，移民多指那些因種種原因——主要為工作目的——而進(jìn)入其他國(guó)家的人群，通常會(huì)長(zhǎng)時(shí)間定居，而難民則是因戰(zhàn)亂或?yàn)?zāi)害被迫逃離的人群，等到祖國(guó)恢復(fù)平定，難民便不應(yīng)當(dāng)繼續(xù)留在接收國(guó)，而應(yīng)該重新啟程回歸故土。
到時(shí)華夏軍隊(duì)“護(hù)送”著在華期間逐漸被同化的外蒙古難民重回故鄉(xiāng)，也算是師出有名，等到外蒙古重新回歸祖國(guó)的擁抱，華夏為外蒙古提供支持，外蒙古為華夏充當(dāng)前哨，大家又是水乳交融的一家人，豈不美哉。
所以外蒙古這三百萬(wàn)難民是有必要接收的，但是要接收三百萬(wàn)難民可不容易，怎么接收，安置在什么地方，怎么安置，都是難題。從某種意義上來(lái)說(shuō)，接收并妥善處置三百萬(wàn)難民的難度，并不比撤離尚海兩千四百萬(wàn)民眾要低。
原因有很多，首先，難民來(lái)自其他國(guó)家，本身與華夏其實(shí)并沒(méi)有太多關(guān)聯(lián)，正府不用奢望難民們能像尚海民眾一樣投奔親戚自行解決生活問(wèn)題，甚至不能指望他們會(huì)安分老實(shí)地接收安排，配合正府工作。
其次，難民與華夏國(guó)民在文化、風(fēng)俗、人情和法律上都存在著許多差異，這種差異必定會(huì)導(dǎo)致矛盾的產(chǎn)生，要解決這種矛盾相當(dāng)困難，只有想辦法同化雙方的觀念，才能找到和平共處的良好模式。
否則，很可能會(huì)像那些大量接收難民的西方國(guó)家一樣，將自己的國(guó)民置入危險(xiǎn)之中，把本國(guó)國(guó)土搞得烏煙瘴氣。
最后，華夏正府并沒(méi)有多少接收難民的經(jīng)驗(yàn)，拋開(kāi)香港接收越南難民一事不提，算下來(lái)總共就這么幾次：上世紀(jì)六十年代與七十年代接收過(guò)一批從印尼逃難的華僑和紅色高棉執(zhí)政時(shí)期的柬埔寨難民，后安置在光西與海楠；俄聯(lián)邦前身蘇聯(lián)邦入侵阿富汗時(shí)開(kāi)放中阿邊境暫時(shí)接收了一批難民，最后滯留數(shù)目不過(guò)萬(wàn)余，全都留在新江歸化華夏；八十至九十年代，聯(lián)合國(guó)難民署一再爭(zhēng)取，歐美國(guó)家提供財(cái)政支持，華夏外接收兩萬(wàn)多位緬甸穆教難民和斯里蘭卡泰米爾族難民；二十世紀(jì)末，北寒國(guó)大規(guī)模饑荒，數(shù)十萬(wàn)難民越境逃亡，并滯留隱藏在吉臨的北寒族聚集區(qū)，華夏正府采取了容忍默許政策，地方正府則鼓勵(lì)北寒難民以通婚方式獲取華夏國(guó)籍。
這幾次接收的難民總數(shù)大致在五十萬(wàn)左右，而且還是分批次接收，與一次性接收蒙古國(guó)三百萬(wàn)難民根本不是一回事。
所以，難民接收一事也需要零一基地參與，合情合理，畢竟這種時(shí)候錯(cuò)不得。
見(jiàn)劉中千找這個(gè)借口開(kāi)溜，楊小千也不留他，點(diǎn)頭道：“好，接受難民茲事體大，你去忙吧，我就不送你了?！?br/>
劉中千起身前面露猶豫，似乎在考慮自己是否應(yīng)該道歉。
想了想，劉中千一聲不吭地站起身，輕輕推開(kāi)座椅，彎腰把掉在地上的那顆糖果撿了起來(lái)，當(dāng)著楊小千的面，慢條斯理地撕開(kāi)包裝紙，把糖果放進(jìn)了嘴里，用力咬牙。
嘎嘣一聲響，劉中千咂著小嘴轉(zhuǎn)身往門(mén)外走去。
楊小千一動(dòng)不動(dòng)地坐著，等到劉中千出了門(mén)，才掏出煙盒，給裴青弦扔去一根煙，再給自己點(diǎn)上一根煙，自言自語(yǔ)道：“我這便宜侄子，真是個(gè)天才?！?