田原最初的生活金夫之所以被描述為“復(fù)雜”,是因?yàn)樗仨毥?jīng)歷從回歸丹王國(guó)到獲得成功的五個(gè)階段。
丁樞機(jī)主教就是其中之一,并不涉及黃金符號(hào)本身。九個(gè)obsidians和六個(gè)符號(hào)是第二種和胚胎形式。陳元的六個(gè)符號(hào)為第三個(gè),是統(tǒng)一的;二十八個(gè)晚上是第四個(gè),這是又一個(gè)進(jìn)步,可以算作一個(gè)小小的成就。周天星的數(shù)字是五,這被認(rèn)為是令人滿意的。
事實(shí)上,這也是丁樞機(jī)主教、葉宇桓丹和金葉歡丹的三個(gè)階段,它們都符合丹的正常公式。然而,在后兩個(gè)階段,使用了兩次傳球來加強(qiáng)他們。它也是基于最艱苦的操作方法。據(jù)說這是最復(fù)雜和最合適的,但道吉也是一流和堅(jiān)定的。
理論上,俞慈現(xiàn)在已經(jīng)完成了前兩關(guān),進(jìn)入了回歸丹的中期階段。
唯一的區(qū)別是復(fù)活的定魂星咒和延續(xù)生命的都市星咒,兩個(gè)與生與死的大趨勢(shì)相關(guān)的符箓,一下子被濃縮成種子真理符號(hào),并整合成一個(gè)整體,其中涉及到一些事情。
如果你仔細(xì)想想,除了生與死沒有別的了。
星星生存最關(guān)鍵的一點(diǎn)是觸及生死之謎。余慈通過他面前的“游戲恢復(fù)”理解了劍紹的生死極限,并能夠“放下孩子,回答手”。在一舉突破之前,他打破了他的神秘。他用頓悟的力量觸發(fā)了生與死的神秘,并塑造了自己生命的黃金象征。只有這樣,他才能讓星星安息,一舉達(dá)到金像圓滿完成的效果。
然而,生與死之間的神秘,哪一次相遇可以輕易理解?
當(dāng)時(shí),上清派的絕大多數(shù)僧人,通過苦修和水磨,將天上飛星的36個(gè)符號(hào)硬生生打磨成真正的符號(hào)種子,用心凝聚了生命的原始符號(hào),并經(jīng)歷了建心、磨煉等艱難的過程。這是實(shí)現(xiàn)生與死、積累財(cái)富和變瘦的唯一方法。當(dāng)然,你可以在三元星宮找到自己的位置。
相比之下,俞慈的認(rèn)知膚淺而浮泛,他依賴零散的星星是很自然的。他早走了兩步,但基礎(chǔ)并不牢固。目前,他不知道這是好是壞。然而,他確切知道將來該做什么。
“回到宮殿,進(jìn)入城墻...是這個(gè)名字嗎,”
看著紫色桃花心木珠子上記錄的“天墻原始生命的金色象征”的做法,余慈終于得到了一些東西。
機(jī)會(huì)是一種虛幻的東西。即使這取決于力量和感知,也有機(jī)會(huì)。如果有人失去了他的財(cái)富,在三面墻中找不到他的位置,這里也有一個(gè)補(bǔ)救辦法,盡管這比通常的做法要困難得多。
這是“回宮入墻”的方法。
沿著星星穿過天空的路徑,從零散的星星到四頭大象的28星宮殿,然后穿越三面墻達(dá)到最高的成就,紫微元(ziweiyuan)參與了“回宮入墻”的方法。
這種方法對(duì)于那些努力獲得成功但卻很難進(jìn)入星宮的和尚來說太長(zhǎng)了。它們也很難激發(fā)更多的轉(zhuǎn)變潛力。相比之下,俞慈的情況完全不同。
他剛剛?cè)〉昧司抨琢鶄€(gè)符號(hào),接下來至少是陳元六個(gè)符號(hào),二十個(gè)八蘇,周天星三個(gè)點(diǎn),也就是三個(gè)提升整體修復(fù)的機(jī)會(huì),如果計(jì)劃周密,可能不會(huì)無法變成三元。對(duì)了,剛才星星已經(jīng)落下來了,看看它的位置,是紫色的墻壁...
俞敏洪充滿愛心,但他沒有想到123。在他內(nèi)心的空虛中,他自己的恒星的投影在明暗上劇烈變化,以很大的幅度閃爍幾次,從而穩(wěn)定下來。相應(yīng)地,他心中空虛的空調(diào)的振動(dòng)也劇烈波動(dòng),最終像以前一樣平緩。
余慈并不覺得奇怪,他知道這是他生死之謎最終得以穩(wěn)定的星星。然而,此時(shí)恒星的位置又被感知到了,它似乎偏移了幾個(gè)點(diǎn),而這個(gè)位置很可能是...三元以西?
這是什么意思?再往下看“天墻最初生命的金色象征”的方法。
《四象二十八夜》在很大程度上是三元周圍的一個(gè)巨大的星域,以青龍、白虎、朱雀和胡璇的名字命名。一頭大象是星域,一夜是星宮。在田原原始人金夫的原始人星系統(tǒng)中,這是未能進(jìn)入三元寺的僧人安置原始人星的首選。即使他們很幸運(yùn),他們也比分散的星星好得多。
三元以西是白虎星域,里面充滿了庚欣精神。主要力量是激烈和危險(xiǎn)的,戰(zhàn)斗和搶劫。還有威懾邪惡和制服鬼魂的精神。這暗示著他目前掌握斗劍方法和精心照顧鬼魂和驅(qū)魔的做法。
余慈這時(shí)有些明白了。
歸根結(jié)底,還是天與人之間的感應(yīng)取決于一個(gè)人生命中的星星。自然,一個(gè)人必須遵循天堂的原則。顯然,他這個(gè)散星要想早進(jìn)入四星域,就要順應(yīng)氣質(zhì),從白虎星域開始。這樣,實(shí)踐的思路也可以弄清楚。
以此為參照,俞慈找到了相應(yīng)的“白虎七夜感應(yīng)心法”,這是一種需要日常修煉才能呼應(yīng)耿津本性,提升戰(zhàn)氣,逐漸向白虎星域靠攏的法術(shù)和通用方法。
余慈試著默默地背誦咒語,他的心像一個(gè)魔咒。他有軒轅的基本氣法。只要和大船有關(guān),他就能很快開始。沒過多久,星星和生命的黃金象征之間的共鳴發(fā)生了輕微的變化。在這個(gè)過程中,令人費(fèi)解的是,有一種新的動(dòng)力從他的頂門上穿透了,而且到處都很冷。然而,在極度寒冷的天氣里,炙熱的氣息越來越濃。一瞬間,它就像滾燙的油,到達(dá)骨頭和肌腱的血液,一切都發(fā)生了。
俞慈悶哼一聲,只覺得自己的眼球發(fā)燙,視力也變紅了。抬頭一看,他只看到厚厚的巖層。但是在此生之星的感應(yīng)幫助下,他可以感覺到,此時(shí),雖然此生之星并沒有明顯移動(dòng),但它被隱藏起來,并與西方星域建立了微弱的聯(lián)系。那個(gè)方向,有一種奇妙的力量,像一束光,首先“擊中”恒星,然后折射,刺穿他的頂門。
“這是白虎部隊(duì)?!?br/>
余慈正要體驗(yàn)微妙之處,他的心又動(dòng)了??艹駳⒇i一樣大叫:“親愛的神仙,原諒我!”
俞慈微微一怔,他把思緒從封閉的地方移開,那里是他最虔誠(chéng)的“信徒”所在的地方。我看見鬼蜷縮成一團(tuán),全身已經(jīng)縮了一圈,正在發(fā)抖,鬼的身體隱約可見,原來是瀕臨崩潰。
余慈吃了一驚。他突然想到,寇楚和他的思想有著模糊的聯(lián)系。他的突破和他剛剛?cè)淌艿男切堑牧α繒?huì)影響他。至于從后方借來的白虎兇猛的力量,對(duì)惡靈的攻擊簡(jiǎn)直是致命的。要不是寇楚及時(shí)嚎叫,它可能已經(jīng)被消滅了。
“這是標(biāo)準(zhǔn)事故。“
俞慈哭笑不得,忙著做調(diào)整。事實(shí)上,這樣做更好。不管星際力量有多強(qiáng)大,它都會(huì)通過他發(fā)揮作用。他只需要及時(shí)調(diào)整自己的思維,給寇軍一個(gè)特例。
寇楚的壓力急劇下降,但他無法忍受劇烈的變化,一放松就昏過去了。余慈確認(rèn)沒事,苦笑著搖搖頭。同時(shí),他還記得一件事:寇軍不是唯一和他有關(guān)系的人。
當(dāng)一個(gè)人改變主意時(shí),感應(yīng)就會(huì)不同。
余慈放下感應(yīng),首先要做的是提高五感和六感的靈敏度,這涉及到今生黃金符號(hào)的運(yùn)輸和轉(zhuǎn)化。這個(gè)生命的金色符號(hào)與掌握生死之謎的恒星保持著神秘的共振狀態(tài),而這個(gè)生命的恒星與白虎星域建立了微弱但實(shí)際的聯(lián)系。于是一步一步推,一步一步往上,莫名其妙地,余慈的意識(shí)就像煙花一樣飛起來,直沖云霄,恍惚中,就像九天以上一樣,徐靈又站起來,俯視著下方。
你站得多高,看得多遠(yuǎn)。
剛剛閃過這個(gè)念頭,其實(shí)他什么也沒看見,心頭“砰”的一聲悶爆,漫天煙花四散,余慈一震零,無法保持獨(dú)特的高水平視覺,從九霄云外直射下來,眼前的心是無邊無際的。不,它并不全是空的。有些光,無論強(qiáng)弱,都出現(xiàn)在內(nèi)心的空虛中。
此時(shí),俞慈已經(jīng)與幾個(gè)相對(duì)強(qiáng)大的信息來源建立了聯(lián)系。毫無疑問,它們都是神圣恒星的寄生物體。
當(dāng)然,最新的是寇軍,跳過它。
相對(duì)來說,它比較近,有幾千英里遠(yuǎn)...是的,它是一個(gè)漂浮的核心,不,它是一個(gè)隱蔽的核心!這的確是除了寇楚之外“最近”的一個(gè)。
俞慈的歸納出人意料地清晰。在另一邊,那個(gè)一直穿著精致的漂亮女人正壓著額頭,眉毛微微蹙起,有些疼痛,還有更多的困惑??此臉幼樱瑧?yīng)該是余慈先進(jìn),而白虎的力量灌注,也影響了她。
當(dāng)然,擁有這樣一個(gè)獨(dú)立的視角不是神圣之星的能力,而是法寶碎片的功能。然后...
俞慈的心猛地繃緊了,他“聽到”一段熟悉的話:“當(dāng)年遭劫時(shí),他被五行困擾,三毒興旺,生死輪回,什么也沒發(fā)生。他被搶劫后,三個(gè)世界對(duì)外開放。沒有柵欄和鎖。有六條路和一條泥濘的路。很難區(qū)分高低。在泥濘中,沒有辦法掙扎。但是佛祖,誠(chéng)信,善良的布施,將永遠(yuǎn)是涅盤從生與死的三涂……”