他今天穿的還是野戰(zhàn)軍的紅色制服，身形像是真正的柏樹那樣蒼勁挺拔，除了武裝帶和手槍，他沒有任何配飾，但舉手投足之間，一股世家子的貴氣迎面而來。
歐揚對男人的樣貌沒什么研究，不過可以肯定，左恒柏這樣子、這家世、這地位，放在前世地球上一定能引得無數(shù)小女生高喊：“歐巴”。
可惜，這樣一個大好青年，談起庶民、奴隸女孩的貞潔，就像在談?wù)摬璞?、藤壺等日用品?br/>
放在前世的網(wǎng)上，這大概就是最受“女權(quán)”份子詬病的“直男癌”了，而且還是晚期。
“不要這樣看我?！弊蠛惆匦χf道：“去病你大概不知道我們這種家庭的做法。”
按左恒柏所說，華夏的大戶人家的傳統(tǒng)男女觀念正受到共和年以來新觀念的強烈沖擊，但也尚未全面潰敗。
《大華律》是明確規(guī)定男女平等的，如果女子覺得自己受到婆家的壓迫，完全可以自主提出離婚，而且可以分到夫妻共同財產(chǎn)的一半。
因為女人也可以進入工廠工作，不愁離婚后沒有生活來源，經(jīng)濟獨立之后，傳統(tǒng)“父母之命，媒妁之言”的婚姻觀在年輕人中已經(jīng)不太流行了，相反，“自由戀愛”這種更像地球的愛情觀開始大行其道。
但是，這畢竟還是一個男權(quán)社會，即使是對這個位面最倡導(dǎo)男女平等的華夏社會主流觀念來說，男性偷吃也根本不算什么大不了的事——只要別招惹平民以上階層家的好姑娘，最多被笑話一聲“沒有不偷腥的貓”。
但女性行為不檢點仍然是關(guān)系到名節(jié)的重大問題，哪怕是已經(jīng)訂婚的青年男女，也不能在婚前住到一起。
這種觀念，沒有一個毛太祖加一個wg，恐怕是很難扭轉(zhuǎn)的。
大戶人家的女兒在婚前不能讓野小子碰，但又不能憋壞那些小兔崽子，免得他們?nèi)フ腥瞧矫耠A層以上那些不該招惹的女孩（雙方都心甘情愿就要娶人家，這樣女婿就成人家的了，正妻只有一個，總不能讓女兒嫁過去當(dāng)妾。如果女方不同意，那就是犯罪，基本就是貶為庶民流放邊郡，如果情節(jié)嚴(yán)重還可能被判死刑）。
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于是，有錢有勢的大戶人家開始流行給自家女兒養(yǎng)幾個“替身”女仆，這些調(diào)教好的漂亮姑娘都是奴隸，偶爾也有幾個簽了死契的庶民，因為不算“真正的人”，所以在婚前，未婚夫想要的時候，用她們解決就好了。
如果始終沒有孩子，這些女人會一輩子呆在奴隸的地位上，永不動搖。如果運氣好有了男主人家的血脈，她們會被提升為庶民（可以不用叫自己的孩子主人），如果男主人心性更好一點，也許會給一個妾室的名分，但也就到頭了。
秦晴身邊的那個侍女，貓耳半獸人小喵，就是這樣的身份。
雖然尚未決定婚期，但左恒柏確實已經(jīng)與秦晴訂過婚了，那么小喵就是秦晴的嫁妝之一。
一種在男主人需要的時候，拿來用一下的日用品。
“石榴那個侍女是她送過來陪你的，你當(dāng)時喝的那么醉，沒人照顧可不行，但我這當(dāng)哥哥的總不能把妹妹放到你這個醉鬼身邊，正好她還有個新收的女仆，給你用用倒是沒什么?！?br/>
左恒柏笑著把這些一股腦解釋給歐揚聽。
“當(dāng)然，別弄壞了，她是個外蕃部落的別吉（公主的意思-->>