帷幕還未拉開(kāi)，“立三路線”已經(jīng)宣告結(jié)束。共產(chǎn)國(guó)際和斯大林對(duì)這位要求蘇聯(lián)停止五年計(jì)劃準(zhǔn)備支援中國(guó)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)、要求外蒙古回歸中國(guó)的李立三進(jìn)行了快速而堅(jiān)決的反擊。

    1930年，“立三路線”3個(gè)月后，李立三被解除政治局委員職務(wù)調(diào)往莫斯科，一去就是15年。其中有兩年時(shí)間甚至在“世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)紅色堡壘”的監(jiān)獄中度過(guò)，品嘗了蘇聯(lián)內(nèi)務(wù)部人員對(duì)囚禁者從不手軟的肉刑。

    據(jù)李立三后來(lái)講，他在蘇聯(lián)期間“終日提心吊膽，謹(jǐn)小慎微，以免觸怒，但還是不免經(jīng)常受到斥責(zé)”。即使這樣，他仍然努力為黨工作。

    1935年初春，共產(chǎn)國(guó)際派他到接近新疆的阿拉木圖建立交通站，負(fù)責(zé)國(guó)內(nèi)方面來(lái)往人員的安排，了解新疆政治情況，更重要的是設(shè)法恢復(fù)與中共中央的電訊聯(lián)系。

    中共中央和共產(chǎn)國(guó)際的電訊聯(lián)系是由他重新建立的。

    完成這一重大任務(wù)的李立三，又被人忘記了。

    他被忘記的地方何止一處。

    中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的早期工人運(yùn)動(dòng)中，最為成功的是安源路礦工人大罷工，“文化大革命”前說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)者是劉少奇，“文化大革命”中說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)者是毛澤東，自始至終一直在安源領(lǐng)導(dǎo)罷工的工人俱樂(lè)部主任李立三卻無(wú)人提及。安源工人的歌謠“有個(gè)能人李隆郅”也被改為“有個(gè)能人毛潤(rùn)之”。改歌者還振振有詞：不是為個(gè)別的真實(shí)，是為歷史的真實(shí)。

    丟掉了個(gè)別的真實(shí)，真的能夠獲得歷史的真實(shí)嗎？

    遵義會(huì)議后，本來(lái)已經(jīng)弄清楚李立三和王明有所不同，但為了照顧與共產(chǎn)國(guó)際和蘇聯(lián)的關(guān)系，近十年時(shí)間里，仍將“王明路線”稱為“‘立三路線’的殘余”，李立三不僅因自己的錯(cuò)誤受到了應(yīng)有的或不應(yīng)有的對(duì)待，而且還要代人受過(guò)，把殘酷斗爭(zhēng)過(guò)他的王明的錯(cuò)誤也擔(dān)在身上。

    這自然又是歷史的需要。

    李立三的命運(yùn)就是這樣，不斷地為歷史犧牲自己。

    1946年，李立三終于從蘇聯(lián)回到東北，化名李敏然。一些單位不知道他就是李立三，請(qǐng)他去講黨史，他就自己選擇介紹“立三路線”的錯(cuò)誤，并分析形成的原因和領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的責(zé)任，講完后場(chǎng)上一片稱贊。也有人聽(tīng)了以后疑惑不解：“您怎么會(huì)知道犯錯(cuò)誤的人心里想什么？”李敏然的回答令全場(chǎng)大吃一驚：“我就是李立三?！?br/>
    短暫的沉寂后，會(huì)場(chǎng)上突然響起了雷鳴般的掌聲。許多人很多年以后還回憶說(shuō)，聽(tīng)了那次課，才知道什么是老革命家的坦蕩胸懷和自我批評(píng)精神。

    李立三這種坦蕩帶來(lái)的問(wèn)題是：至今我們都知道他的錯(cuò)誤在哪里，卻很少有人能說(shuō)出他的功勞在何處。

    于是也就弄不清什么是個(gè)別，什么是歷史，弄不清為什么歷史如此藐視個(gè)別。

    這是中國(guó)革命中一位極富悲劇色彩的人物。幾十年忘我?jiàn)^斗無(wú)人知曉，3個(gè)月的錯(cuò)誤卻結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)檢討了30多年。最初因?yàn)闄M沖直撞的性格被人稱做“坦克”，最終卻像綁縛山崖任蒼鷹一遍又一遍啄食的普羅米修斯。

    開(kāi)國(guó)大典中，人們還可以清楚地看到李立三作為全國(guó)總工會(huì)的代表，站在毛澤東身邊。

    20世紀(jì)50年代末，他到東北考察后提出的“兩參一改三結(jié)合”的工業(yè)管理原則，被毛澤東概括為“鞍鋼憲法”。

    1967年6月22日，“文化大革命”爐火正旺之際，李立三服用大量安眠藥自盡。

    1980年中共中央為他舉行平反昭雪追悼會(huì)，他的骨灰早已無(wú)影無(wú)蹤，被隨便扔掉了。覆蓋著黨旗的骨灰盒里面，只裝著他生前戴的一副老花鏡。

    李立三生前最喜歡明代愛(ài)國(guó)將領(lǐng)于謙的《石灰吟》，他的命運(yùn)恰是如此：

    千錘萬(wàn)鑿出深山，

    烈火焚燒若等閑。

    粉身碎骨渾不怕，

    要留清白在人間。

    11.毛澤東的艱難選擇

    陳獨(dú)秀、李立三的選擇，都想使這個(gè)黨獨(dú)立于共產(chǎn)國(guó)際，走一條中國(guó)的道路，都沒(méi)有搞成，毛澤東同志為什么搞成了？這里面最大的一個(gè)區(qū)別在于，陳獨(dú)秀和李立三在指導(dǎo)方針上脫離了中國(guó)革命的實(shí)際，尤其是李立三表現(xiàn)得更為嚴(yán)重，而緊密聯(lián)系中國(guó)革命實(shí)際這一點(diǎn)恰恰是毛澤東最擅長(zhǎng)的。

    毛澤東在選擇方針路線的時(shí)候，有一個(gè)非常大的特點(diǎn)――牢牢根植于腳下的土地。他沒(méi)有到莫斯科去學(xué)習(xí)。他是從井岡山和江西蘇區(qū)這塊紅土地上成長(zhǎng)起來(lái)的。

    毛澤東在八七會(huì)議之后組織了秋收起義，秋收起義原定的方向是打長(zhǎng)沙。毛澤東一看這個(gè)隊(duì)伍的實(shí)力，根本打不了長(zhǎng)沙，就放棄了打長(zhǎng)沙計(jì)劃，帶領(lǐng)秋收起義的部隊(duì)上了井岡山。

    為此，毛澤東受到了撤銷政治局候補(bǔ)委員的處分。

    毛澤東是在八七會(huì)議中被增補(bǔ)為政治局候補(bǔ)委員的，剛剛開(kāi)始進(jìn)入中央的核心層就被撤職，撤職原因是：讓你組織秋收起義主要是攻長(zhǎng)沙，把長(zhǎng)沙打下來(lái)。你沒(méi)有打長(zhǎng)沙，卻帶著隊(duì)伍上了井岡山，屬于右傾逃跑。

    現(xiàn)在我們看上井岡山這件事。就當(dāng)時(shí)中國(guó)革命的現(xiàn)狀，毛澤東上井岡山恰恰是為中國(guó)革命找到了一條極其符合中國(guó)實(shí)際的道路，但是這個(gè)開(kāi)端沒(méi)有任何人褒獎(jiǎng)，得到的反而是最嚴(yán)厲的處分。這也再次說(shuō)明了我們中國(guó)革命道路選擇之艱難和中國(guó)領(lǐng)袖成長(zhǎng)之艱難。

    那么，毛澤東在這塊紅色土地搞了什么呢？工農(nóng)武裝割據(jù)，農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市這樣一條中國(guó)革命的正確道路。這條正確道路，在今天很多理論概括中，紅色根據(jù)地、革命政權(quán)的廣泛建立，在政治上開(kāi)辟了中國(guó)共產(chǎn)黨人自己獨(dú)特的理論領(lǐng)域，而且軍事上建立了中國(guó)共產(chǎn)黨自己的武裝力量工農(nóng)紅軍。

    但是我覺(jué)得有一點(diǎn)講得是不夠的，正因?yàn)樵趶V大的農(nóng)村實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù)，建立廣泛的農(nóng)村根據(jù)地，我們黨才在經(jīng)濟(jì)上完全擺脫了對(duì)共產(chǎn)國(guó)際的依賴，擺脫了曾經(jīng)一直束縛著陳獨(dú)秀、李立三的經(jīng)濟(jì)繩索，讓中國(guó)革命在一定范圍內(nèi)能夠真正獨(dú)立，這是毛澤東對(duì)中國(guó)革命的重大貢獻(xiàn)。

    中央蘇區(qū)也好，地方蘇區(qū)也好，都實(shí)行了打土豪、分田地這種政策，既是紅色政權(quán)政治運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的基礎(chǔ)。在中國(guó)共產(chǎn)黨人最為困難的土地革命時(shí)期，我們說(shuō)“砍頭不要緊，只要主義真”，人人皆知。而中央蘇區(qū)、鄂豫皖蘇區(qū)派人一趟一趟給上海的黨中央送經(jīng)費(fèi)、送黃金，我們今天有多少人知道呢？

    今天我們還有不少人以為上海中央經(jīng)費(fèi)主要來(lái)源于蘇聯(lián)。當(dāng)然，共產(chǎn)國(guó)際是提供了一些經(jīng)費(fèi)，但是從中央蘇區(qū)、鄂豫皖蘇區(qū)、湘鄂蘇區(qū)等各個(gè)蘇區(qū)建立之后，蘇區(qū)的財(cái)政全部自給自足，蘇區(qū)不需要共產(chǎn)國(guó)際的經(jīng)濟(jì)支持，蘇區(qū)有獨(dú)立的工商稅收，有獨(dú)立的田稅。

    蘇區(qū)在這個(gè)基礎(chǔ)上已經(jīng)完全擁有了政權(quán)獨(dú)立運(yùn)作的模式。

    紅色首腦最先在發(fā)達(dá)的上海租界建立，在共產(chǎn)國(guó)際、蘇俄的幫助下建立。紅色政權(quán)最終在貧困落后的山區(qū)、邊區(qū)扎根，這可以看做是中國(guó)革命一個(gè)非常大的特征。

    如果當(dāng)年紅色首腦不集中在現(xiàn)代化的大城市，我們黨不可能獲得馬克思列寧主義這樣最先進(jìn)的思想體系，而且也不會(huì)收獲后來(lái)眾多的精英的領(lǐng)導(dǎo)；如果紅色武裝不分散到最貧困落后的邊區(qū)、山區(qū)，也就不可能得到充足的給養(yǎng)和頑強(qiáng)的戰(zhàn)士。

    所以正是從這個(gè)意義上講，我們才講到毛澤東道路的珍貴。毛澤東道路是馬克思列寧主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，完全自己獨(dú)立自主地開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)，農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市的一條道路。

    這條道路給我們揭示了什么呢？其實(shí)今天來(lái)看也是我們必須珍視的：中國(guó)革命不但要獨(dú)立于敵人，而且要獨(dú)立于友人。