韓寬原以為硬接了劍氣必會(huì)受傷無(wú)疑，心中打定了主意：“就算拼了性命不要，也要護(hù)得曉紅師妹和三位師弟全身而退。”
然而，事情的發(fā)展卻并非如韓寬所料。韓寬運(yùn)足功力于后背之上，準(zhǔn)備承受那強(qiáng)大劍氣所產(chǎn)生的震蕩之力。結(jié)果想不到的是，看似強(qiáng)勁無(wú)比的龐大劍氣擊背后長(zhǎng)劍上卻只發(fā)出輕微的一聲脆響，竟是全無(wú)力道。
韓寬轉(zhuǎn)身而起，看了看張多福三人，雖然三人的樣子顯得狼狽不堪，但俱都是毫發(fā)未損。再想到剛才攻向自己不含力道的劍氣，心中明了對(duì)方的出手似乎并未含有敵意，倒是戲耍的成份占了大半。雖是如此，韓寬也不敢掉以輕心，只是一手倒握了長(zhǎng)劍，另一手抱拳，道：“燕山弟子韓寬及師妹、師弟拜見(jiàn)前輩，前輩能否現(xiàn)身一見(jiàn)？”
在韓寬說(shuō)話之際，姬曉紅和張多福三人紛紛湊到韓寬近前，屏住了呼吸，拭目以待，想看看這驢車(chē)之上的到底是何方神圣居然未曾露面僅用一招便將這幾人擊退。
只見(jiàn)車(chē)篷前面的遮陽(yáng)柳枝無(wú)風(fēng)揚(yáng)起，一道修長(zhǎng)的身影從車(chē)篷內(nèi)飄然而出。這道身影在空中突然止住前進(jìn)之勢(shì)，在毫無(wú)著力的情況下，居然反方向向后旋轉(zhuǎn)起來(lái)，轉(zhuǎn)了幾圈之后，穩(wěn)穩(wěn)的落在車(chē)篷的前檐之上。
韓寬等人目睹了此道身影的輕靈飄逸，心頭不禁暗贊：“好俊的身法！”待到看清此人的相貌之時(shí)，又都一副不可置信，匪夷所思的神情。
見(jiàn)此人，穩(wěn)坐于車(chē)篷之上，翹著二郎腿，左手端著一個(gè)白花瓷碗，右手自然的搭在膝蓋之上。一身粗布麻衣似乎并未經(jīng)過(guò)裁剪，而是隨手撕扯成幾塊碎布任意纏繞在身上，雖然看上去有些凌亂無(wú)章，卻有一股說(shuō)不出的超然之感。幾縷散亂的頭發(fā)垂在額前，卻擋不住那兩道清澈明亮的眼神，堅(jiān)定剛毅的龍鼻之下，線條分明的嘴角兩邊微微上翹，永遠(yuǎn)保持著一種似笑非笑的神情，竟是一個(gè)俊朗陽(yáng)光的美少年。
韓寬幾人怔怔的看著眼前這俊美少年，心中委實(shí)難以相信眼前這少年便是之前出手之人。張多福甚至墊起腳尖偷偷的向車(chē)篷里面探望，以證實(shí)車(chē)上是否還有其他之人。
坐在車(chē)篷之上的俊朗少年不是別人，正是從圣峰山上下來(lái)游歷江湖的楊歡。楊歡此次入世不同往日，以前是為了生存沿街乞討，而如今卻是身懷撼世絕技游戲人間。因此，楊歡自圣峰山頂下來(lái)以后，便收了“遁光無(wú)影”身法，一路游行而來(lái)。進(jìn)入軍輝帝國(guó)以后，適逢酷暑。雖然身俱“乾坤心經(jīng)”無(wú)上修煉法門(mén)不懼這酷暑的炎熱，但也不愿去終日里去受那烈日的烤曬。楊歡身無(wú)分文，便去深山里打了些獵物回來(lái)，換了這輛破爛的驢車(chē)代步前行。這一日口渴之際，忽發(fā)奇想：“用北極嚴(yán)寒之地的冰水浸泡未成熟的青梅，定會(huì)消暑去渴。”楊歡本是少年心性，想到此便心癢難耐，隨即用陣法困住驢車(chē)，然后施了身法去了北極，用黃絲錦囊裝了半座冰山，又尋找到了梅林，收集了大量的青梅回來(lái)。在回來(lái)的時(shí)候，楊歡在空中看到韓寬等人，看裝扮似是江湖人士，便起了相試之意，便坐了驢車(chē)尾隨其后，上演了剛才的那一幕。
楊歡此時(shí)見(jiàn)張躲福向車(chē)篷之內(nèi)窺望，知他心意，朗聲笑道：“這位兄弟，是否愿意再品一碗這冰鎮(zhèn)酸梅湯？”言罷，只見(jiàn)其左手輕輕一擺，手中的白瓷花碗便徑直飛了出去，到了張多福的眼前卻突然止住，定住一般的飄在空中。
楊歡的一句話和顯露的這一手與之前如出一轍的御物飛行的工夫，無(wú)疑證明了自己乃是車(chē)上的唯一之人。
韓寬上前一步，問(wèn)道：“敢問(wèn)閣下尊姓大名，師承何門(mén)？與我燕山派是否素有過(guò)節(jié)？”
楊歡聽(tīng)韓寬出言詢(xún)問(wèn)，并未馬上回答，而是嘴里念叨著韓寬所說(shuō)的“燕山派”陷入了沉思。片刻之后，楊歡點(diǎn)了點(diǎn)頭，飛身飄至韓寬近前，雙手抱拳，道：“這位兄臺(tái)，小可姓楊名歡，自幼師從一個(gè)很遙遠(yuǎn)的地方。對(duì)韓兄所說(shuō)的‘燕山派’，小可確有耳聞，不過(guò)那也是從師門(mén)前輩那里聽(tīng)來(lái)的多年往事。敝派上下清心自修，已是幾百年未曾出過(guò)門(mén)戶(hù)。所以，兄臺(tái)所說(shuō)的‘素有過(guò)節(jié)’確不曾有，還望兄臺(tái)明鑒。”楊歡剛才想起黃絲錦囊之內(nèi)的邪神留下的那些人間武學(xué)，里面確實(shí)有一本燕山派的不傳之秘“宏利劍法”，乃燕山派開(kāi)創(chuàng)祖師“宏利上人”所創(chuàng)，歷來(lái)只有掌門(mén)人才可以修習(xí)。由此可以想到，楊歡身上所攜帶的“宏利劍法”乃是邪神當(dāng)年從某一位燕山派掌門(mén)的手中搶奪而來(lái)的。但楊歡又不能明說(shuō)，只得說(shuō)了個(gè)“幾百年未出門(mén)戶(hù)”來(lái)遮掩過(guò)去，總之將這劍法還給燕山派就是了。