?那玄暉道人對(duì)著靈機(jī)子問道：“依道兄此言，天地卻是元始天尊從虛空中開辟，形成天圓地方之形。此亦即《周髀》蓋天之說也。貧道卻有一問，那天地之前，卻有何物？天地之外，又有何物？天地之間，又有何物？天之上，卻有何物？地之下，又有何物？”
劉希岳聽得甚是真切。他雖然已經(jīng)入道，但所求的只是煉丹之法，對(duì)這些天地原始的道理，卻想也沒有想過，此時(shí)仔細(xì)想來，這幾個(gè)問題卻讓他一時(shí)迷糊起來。難道天地之外，另有他物？那古來傳說的盤古開天辟地，怎地又變成了元始天尊呢？他一心想知道答案，便凝神靜聽，邊上的藍(lán)會(huì)玄也是雙目炯炯地注視壇上。
只聽那靈機(jī)子答道：“這位道兄，想是并未聽清先前之言。天地之前，別無他物，只有我元始天尊自虛空中來，開辟天地。天地之外，亦無他物，只是虛空而已。天地之間，卻是充滿元?dú)?。天有九重，地有九壘，《靈寶經(jīng)》中俱有所載，何須強(qiáng)辯之？”
玄暉道人呵呵一笑道：“有物混成，先天地生，吾不知其名，強(qiáng)名曰道’。依你之言，你那元始天尊，與著《道德真經(jīng)》的太上老君，竟然還有先后之分？”
那靈機(jī)子卻反唇相譏道：“這位道兄，你連老子一氣化三清都不承認(rèn)，又如何能與你說理？”
玄暉道：“你靈寶派以元始天尊為天地之始，卻是置那寫五千文的老子于何地？如果老子自己便是開天辟地之神，為何五千文中，于此卻不著一言？”
那靈機(jī)子頓時(shí)急了：“老君于周王之時(shí)顯靈。應(yīng)那尹喜真人之請(qǐng)，方才留下《道德真經(jīng)》五千文，你連這些都不相信，卻又如何入我道門？”
那玄暉道人只是哂然道：“道不同，不相與謀！你信的道是神，我信的嘛，卻是天道自然！不辯也罷！”說著，竟飄然下了玄壇。
那靈機(jī)子站在玄壇之上，尤自洋洋自得。卻見一人飄飄然上了臺(tái)。那人一襲青衫，身材極是瘦長。卻未戴道冠，渾然不似一個(gè)道士裝束。
“古來論天者一十八家，你所說地，不過是蓋天一家之言而已。天圓地方，只是常人所見，你身為道門中人。卻也拘泥此說，呵呵，怕是卻未得大道！”那人出言驚人，眾人立時(shí)來了精神，這劉希岳也豎起耳朵，唯恐聽漏了一個(gè)字。
靈機(jī)子卻不以為然地反駁道：“依你之言，天不是圓的，難道卻是方的？地不是方的，難道卻是圓的？”
那人道：“渾天如雞子。
地如雞中黃！這蛋中之黃，不是圓的，難道是方的不成？”
“這個(gè)……這個(gè)……你這說法卻是從何而來？”靈機(jī)子被他一問，一時(shí)間答不上話來，卻早有一人擄袖而上，大聲道：“非也，非也！你這話可是大大的不通，大大的不通！若地是圓地，那地下另一邊的人，豈不要掉了下去？不通啊不通！”
眾人見那話之人。卻是一個(gè)胖大道人。身上道袍油污邋遢。臉上紅光滿面，此時(shí)急著爭辯。更顯得那張圓臉紅得紫。他這話雖急，但卻是眾人心中所想，劉希岳也覺得有道理，這地怎么可能是圓地呢？明明是平的嘛！
那人只是微微一笑，緩緩道：“古來論天十八家中，以渾天之說最為中的。當(dāng)年太史公司馬遷為漢之太史令，開始也是以蓋天之說編定歷法，后有蜀中方士唐都、落下閎獻(xiàn)渾天之說，與太史公當(dāng)廷辯論三月，使之折服，方有渾革蓋命之太初改歷，你等枉為道士真人，卻為何不知此典，尚在此妄論天體之道！”眾人聽他這話大有來頭，不禁另眼相看，只是聽他口氣，竟是把所有道士真人都不放在眼里，難道此人并非道士？
壇下梁令瓚擄須點(diǎn)頭，他是個(gè)渾天說的擁護(hù)者，此言可謂是正中下懷。
那胖大道人又開口道：“你這話就是不通！這渾天之學(xué)雖說天體圓如彈丸，但并未說大地也是圓如彈丸。葛洪祖師也曾寫有《渾天論》，貧道依稀記得，那是說天體是圓的，大地卻是平圓，而非如你所說的蛋黃之圓！就象……對(duì)，就象煎雞蛋與煮雞蛋，煎出來地蛋黃形如圓鏡，跟煮出來的蛋黃不一樣！”
劉希岳聽得“卟哧”一笑，心道這胖道士說得到也明白，只是這比喻也太有趣了些，不禁內(nèi)心有些偏向這胖道士，只覺他說得極有道理。
那青衫之人神色極為鎮(zhèn)定，緩緩道：“你這話不無道理，當(dāng)年太初改歷之后，言天者多宗渾天，東漢張平子著《靈憲》，暢言天道，并造有渾天儀，采用的正是你這說法。但是此說卻有一個(gè)極大的疑問，若地是平圓之狀，那大地之邊緣卻在何處？按你家祖師葛稚川《渾天論》之說，渾天之狀，如雞中之黃，地乘天而中居，天乘氣而外運(yùn)，三百六十五度四分之一，半出地上，半出地下，二十八宿半隱半現(xiàn)。那么大地之中，當(dāng)在河南陽城，古人早以影表測得。而大地之緣
，卻在何處？我心存此疑，幾十年來，無一日不在思索！”
“這……地之廣，不知其幾千萬里，你又如何能夠知道何處是地之盡頭？”那胖道士顯然有些底氣不足，只是仍覺得那地如蛋黃之說，實(shí)在是不可思議。卻不知此人如何能得此結(jié)論。
青衫之人又道：“若無莊子鯤鵬之舉，扶搖萬里，自然不能窮極地之盡頭，然此事卻并非絕無可能。我等修真之人，若不明天道之理，卻又如何能行那天人之大道？我早已立下大愿，非要想通這一關(guān)節(jié)不可。于是花了十年時(shí)間，親身前往極北苦寒之地，終于被我得見天之異象。弄通了這千古之大疑問！”
眾人聽他娓娓道來，不由得蕭然起敬，就連那靈機(jī)子，此時(shí)也是心存佩服。那胖道士卻道：“你難道真的到了地之盡頭？這怎么可能呢？十年也不可能走到??！”
青衫之人呵呵一笑道：“要是走到了地之盡頭，恐怕我也回不來了。原來這大地，卻是沒有盡頭的！我在那極北之地，竟然見到了不可思議之天象，那一天，天上的日頭居然不落，我以隨身所帶之沙漏。測了整整十二個(gè)時(shí)辰，竟然沒有黑夜！我當(dāng)時(shí)便想。此地難道便是古書中所言之‘丹丘’嗎？終日常明，是為白晝。從此推斷，這大地，原來便是圓如彈丸！”
頃刻之間，聲音全無，眾人俱各沉思。有幾人似是明白了道理，慢慢點(diǎn)起頭來。那劉希岳對(duì)這些深?yuàn)W地道理聞所未聞，自然是茫然摸不著頭腦，只覺得那青衫之人說得十分有理，卻不知道理何在。
李玄自然明白，原來這人到過北極，見了極光現(xiàn)象，引了他的思考。這修真之人中，也有特立獨(dú)行地?。∵@人一定要留用！
那青衫之人忽地從懷中掏出一卷紙來。他從中抽出一張，卻是一幅圖畫。眾人只見上面赫然畫著一個(gè)大大的圓圈，那圓圈之上，卻是畫著小小的星點(diǎn)，狀似青龍白虎朱雀玄武，顯然便是二十八宿星像之圖。而圓圈之內(nèi)，卻有一個(gè)小圓圈，其中涂得黑黑地，正是一個(gè)黑球，卻有一個(gè)白框子。寫著七十二福地。旁邊空白處。又密密麻麻寫滿小字。似是注解。
那青衫人又道：“此圖便是天地道體之圖，那位道兄如果不信。你便可從此地出，走上幾十年，我包你又返回此地！”
眾人俱是又驚又嘆，心道此人之奇，天下罕見，這天下之大，確也是無奇不有。這等奇思異想，便是神仙真人，也未曾一言提及。不由得個(gè)個(gè)無言，人人緘口。
雞蛋，確實(shí)是個(gè)很好的比喻啊，李玄心想，只是這蛋黃太大了點(diǎn)，那也沒辦法，古人能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，已經(jīng)是很不容易了。
“且慢，貧道尚有疑問！”那胖道士突然開口道：“按你之說，如果大地是個(gè)大大的蛋黃，那這地下的另一邊，難道也有人站著？這人難道不會(huì)掉下去嗎？”
是啊，那怎生能有上下之別呢？不少人覺得這胖道士的問題，正是自己想問地，便愈關(guān)注起來。
“嗯，問得有理?！蹦乔嗌廊怂剖切赜谐芍瘢缌系綍?huì)有些一問。他隨手從懷中掏出一本書來，向上拋去。等：“各位可曾看見，地上之物，縱始拋向天空，只要力道一失，終有下墜之時(shí)。即便你會(huì)輕功，也只是上縱數(shù)尺而已，力盡必墜！以理推之，地下之人，亦不得脫離大地。我等所謂上下，與地下之人所謂上下，并無區(qū)別。蓋因宇宙天地之間，充滿一種‘剛風(fēng)’，這‘剛風(fēng)’有如磁石吸鐵之力，將天地萬物制住。即便是日月星辰，也是由這‘剛風(fēng)’所制，故能流轉(zhuǎn)不墜！”
“
“剛風(fēng)？”壇下驚奇之聲又起。
“這大地便由‘剛風(fēng)’制御，故能浮于天中，而人物亦由‘剛風(fēng)’制御，故能立于地表。我等人類若能明白‘剛風(fēng)’之理，修得法術(shù)，脫其制御，便可飛升于九天之外，遨翔于宇宙之中了！”
幾乎所有的人，都覺得莫名其妙，這簡直是胡說八道?？尚欧钌裣芍?，卻是在想，如果修得大道，便能白日飛升，難道是乘此剛風(fēng)而飛？
只有李玄驚得不能再驚，他看到地那幅圖，大地明明是個(gè)圓形地。只是離天太近，可已經(jīng)接近了同心圓地古希臘思想了。而且這人明明說地是圓地，難道這時(shí)的道士已經(jīng)有地圓地思想，那剛風(fēng)，好像跟佛教地某種說法接近。李玄幾乎可以斷定，這人不僅知道地球是圓的，而且知道地球有磁場，還有了地心引力的概念。這可是太前了?。?br/>
中國古代關(guān)于天地的形狀，一直是天圓地方作為主導(dǎo)。地圓說一直到明清之際，傳教士帶來西方的天，才開始流傳，當(dāng)時(shí)還被人詬病不已。這人在唐朝就有此見識(shí)，不能不說是一個(gè)異數(shù)！
這人是誰？