穆王二十八年春，穆王想起要去求道，要到趙國(guó)去，穆王提前下令：“趙國(guó)附近諸侯不得前來(lái)打擾，待王召見(jiàn)之時(shí)，方可前來(lái)朝見(jiàn)?！蹦峦醪幌朐谇蟮乐畷r(shí)，不想被無(wú)道之君打擾，于是帶著寶貝美少女王妃來(lái)到趙國(guó)。趙國(guó)侯早就于一年前就準(zhǔn)備好了接待工作，穆王的行宮非常豪華，樂(lè)隊(duì)和歌舞也堪稱(chēng)一絕，尤其是趙國(guó)君從秦嶺帶來(lái)的秦腔（不是怪異的哪種），讓穆王大開(kāi)眼界，這世上還有如此的音樂(lè)和演奏樂(lè)器之美女和歌姬。
穆王前來(lái)求道，如此浮躁之下，如何能夠靜下心來(lái)問(wèn)道，于是穆王決定不急于求道，而是先讓自己這顆不安靜的心先消遣一下，待筋疲力盡之后，身心具瘁之后，也許就自動(dòng)要進(jìn)入定性的階段了。
穆王自己也覺(jué)得奇怪，感覺(jué)自己怎么這么喜歡浮華呢？自己以前是那么的淡定，還追求一夫一妻制二十多年，怎么一下子就控制不住這些美色的誘惑了呢？這男人的本性難道就那么的雄壯突起，自己是不是傳說(shuō)中的男人更年期到了，心里不平衡，引起身體不平衡，這天下人以前都認(rèn)為朕常年在外，不喜女色，不寵后宮，難道朕已經(jīng)打破這個(gè)傳聞，現(xiàn)在朕所到之處，這些諸侯君怎么個(gè)個(gè)都安排仙女仕駕，讓朕不能自制，難道朕也流落到好色之王的行列，難道朕下一步也會(huì)成為暴君？穆王不敢想，于是想，也可能自己以前對(duì)自己要求太高，底線高，就會(huì)有高空癥，不能著地，一旦到了地面，回歸了本性，自己就接受不了自己。
穆王決定換個(gè)觀點(diǎn)看問(wèn)題，自己也算了一下，自己的身體也折騰不了幾年就要老年化，抓住自己的青春尾巴，享受十年，十年之后，想享受也許身體不讓你享受了。朝廷之政務(wù)由太子伊扈去打理吧，自己就在外面活動(dòng)活動(dòng)，如有重大事件，自己再出面決定，穆王決定在趙國(guó)住上一段時(shí)間，享受一下人間的晚晴。
趙國(guó)君趙造當(dāng)年救了周王朝的徐延反周對(duì)王朝帶來(lái)的危機(jī)，穆王對(duì)趙國(guó)尤為重視，穆王前來(lái)趙國(guó)之后，又得到趙國(guó)君的格外照顧，穆王心存感激，于是特賜趙國(guó)鎮(zhèn)國(guó)之寶重氏璧，重氏璧是傳說(shuō)中西南重黎后人重氏傳家之璧，價(jià)值最少十五個(gè)城池，穆王毫不吝嗇的賞賜給趙國(guó)君趙造，這相當(dāng)于賞給趙國(guó)十五個(gè)城池。
趙國(guó)君趙造跪拜叩恩，感激涕零的趙侯把頭也磕破了。趙侯得到重氏璧，拿著這個(gè)寶貝，不知放在那里為好，這是十五個(gè)城池和十五個(gè)城池百姓，還有這個(gè)城池里的財(cái)富的全部?jī)r(jià)值總和，趙侯想來(lái)想去，還是叫侯妃保管，侯妃不出門(mén)，整天在宮中，安全性強(qiáng)一點(diǎn)。趙侯妃拿著這個(gè)寶貝，流著淚說(shuō)：“這不是要臣妾的命嗎，拿著怕摔碎了，藏著怕被偷了，殺人越貨，還有生命危險(xiǎn)?！?br/>
趙侯嚴(yán)厲的說(shuō)：“人在寶在，人不在，寶也得在，你得收好，這可是傳家寶，價(jià)值十五個(gè)城池，趙國(guó)目前也沒(méi)有十五個(gè)城池，陛下等于賞了三個(gè)趙國(guó)給臣?！?br/>
趙侯妃回道：“你自己保管吧，臣妾的命也不值這個(gè)寶貝的這個(gè)價(jià)錢(qián)?！闭f(shuō)著將重氏璧塞給趙侯。
趙侯說(shuō)：“小心，不要拿掉地上跌碎了?！?br/>
“你自己要小心，不關(guān)臣妾的事了，你自己拿好吧。”趙侯妃說(shuō)。
趙侯看看這個(gè)寶貝，然后小心的收藏起來(lái)，無(wú)人知道在什么地方，并強(qiáng)調(diào)不得外傳。
夏天過(guò)后，穆王要到洪洞去，召見(jiàn)無(wú)為道人，說(shuō)也奇怪，這個(gè)無(wú)為道人是第三代無(wú)為道人，原來(lái)他們是傳承沿用第一代無(wú)為道人之衣缽，也便稱(chēng)為無(wú)為道人，穆王還認(rèn)為無(wú)為道人是個(gè)兩百多歲的高人。
穆王來(lái)到洪洞，這是個(gè)洞天福地的仙境，穆王看看這個(gè)地方的位置，不禁為這道家的選址感到敬佩，左青龍，右白虎，前朱雀，后靠山，這世上好地方都讓修煉者占盡了，穆王心里有一種莫名其妙的感覺(jué)，說(shuō)不清是反感還是厭惡，就是有一點(diǎn)抵制心態(tài)。
穆王的御林軍在三里開(kāi)外，穆王僅帶了兩個(gè)侍衛(wèi)，為表心誠(chéng)，穆王在左右侍衛(wèi)的陪同下，徒步來(lái)到洪洞山的修煉茅屋，一人出來(lái)迎接，“恭候陛下蒞臨無(wú)為茅舍?！?br/>
“足下就是無(wú)為道長(zhǎng)？”穆王問(wèn)道。
“在下是明天的無(wú)為道人。”道人回道。
“為何如此說(shuō)？”穆王心里一驚的問(wèn)。
“無(wú)為道長(zhǎng)說(shuō)了，要用發(fā)展中的無(wú)為來(lái)應(yīng)對(duì)陛下的無(wú)為，在發(fā)展中解決問(wèn)題。”道人說(shuō)。
“足下是說(shuō)，要用發(fā)展的眼光看問(wèn)題？”穆王說(shuō)道。
“過(guò)去和現(xiàn)在都是不能適應(yīng)明天的發(fā)展，只有用未來(lái)來(lái)應(yīng)對(duì)未來(lái)。”道人回道。
“未來(lái)如何，如何知道？”穆王問(wèn)。
“豫，豫則立，不豫則廢?！钡廊苏f(shuō)道。
“何謂豫？”穆王問(wèn)。
“延續(xù)，順行當(dāng)下的道，研究規(guī)劃，開(kāi)辟未來(lái)的道?！钡廊苏f(shuō)。
“未來(lái)不是有上天的安排，還需要人為的規(guī)劃和開(kāi)創(chuàng)嗎？”穆王故意說(shuō)道。
“召公說(shuō)過(guò)，天不可靠，天都不可靠，何況各路神仙，鬼更不用說(shuō)了，既然神鬼都靠不住，那只有靠人自己了。”道人說(shuō)道。
“足下是不信鬼神之道，無(wú)神論者。足下為何不請(qǐng)朕到草堂坐下論道？”穆王直接的問(wèn)。
“坐而論道是三公之行為，陛下是王，王者論道得站著，站得高，看得遠(yuǎn)，何況這道也要站得住腳，坐則坐井觀天。”道人說(shuō)道。
“足下如此說(shuō)三公坐井觀天，不怕三公來(lái)扒了你的皮?！蹦峦跽f(shuō)道。
“去了皮，可見(jiàn)一斑，心中之道方一覽無(wú)遺了，皮糙肉厚，人心不古，方需尋道，若天下人心順道，何要研道開(kāi)道？”道人回道。
“羊就不會(huì)愛(ài)上狼？”穆王說(shuō)道。
“狼愛(ài)上羊，是自然之道，也是遵循道法自然，羊愛(ài)上狼，那是逆道，也許羊看到了虎，想讓狼來(lái)保護(hù)羊，為虎做傖，可狼都不能自保，如何保護(hù)羊，羊愛(ài)上一個(gè)不能自保的狼，悲哉，哀哉！”道人回道。
“你是說(shuō)要遵循自然規(guī)律和原理？”穆王問(wèn)。
“陛下到南方，臉上被佤族人抹黑，那是明的摸你黑，是愛(ài)戴君王的一種表達(dá)方式，陛下到了南方，又被潑水族潑了一身水，那是潑水族人民表達(dá)如何的愛(ài)陛下，如果陛下到了北方的冬天，也被潑了一身水，那是要謀害陛下，同樣是潑水，卻表達(dá)兩個(gè)完全不同的意思，一個(gè)是愛(ài)戴，一個(gè)是謀害，如果不去研究這潑水的道理，不去了解這兩種不同的環(huán)境下產(chǎn)生的原理，那不是要發(fā)生多大的悲哀，陛下到了南方，把潑水看成了北方的潑水，陛下到了北方，把北方的潑水看成是南方的潑水，這兩種后果會(huì)如何呢？”道人說(shuō)道。
“這個(gè)道就不可思議了，一個(gè)是愛(ài)戴，一個(gè)是謀殺，如果搞錯(cuò)一個(gè)，后果都不堪設(shè)想?？磥?lái)這個(gè)道確實(shí)要順應(yīng)事物的本質(zhì)，要搞懂事物的本性。何為道法自然？”穆王問(wèn)。
“道法自然即應(yīng)當(dāng)遵循遵守萬(wàn)物萬(wàn)事的發(fā)展原理，生存原則和事物的運(yùn)行規(guī)律，即是道?！钡廊嘶氐?。
“世間的道太多，這道如何尋找？”穆王問(wèn)。
“令專(zhuān)人采集研究綜合總結(jié)自然世界中的萬(wàn)事萬(wàn)物的運(yùn)行規(guī)律和原則，得到他們的公共性，這研究出來(lái)的這些自然規(guī)律的公共性就是道，公道。這只是道的開(kāi)始的原則和方法，如何得道，得到什么道，什么理，道的具體內(nèi)容是什么，還要人去研究總結(jié)，得到這些道和理之后，如何去應(yīng)用和維護(hù)這些道和理，也是個(gè)問(wèn)題，可能要花上十年，二十年，百年來(lái)研究這些道，可等你研究好了之后，又因時(shí)間和空間的變化，這些道，這些理已經(jīng)不適應(yīng)時(shí)空觀的變化了，不再適應(yīng)這個(gè)時(shí)代的需要了，這些道便成為過(guò)去和經(jīng)驗(yàn)，成為歷史，要與時(shí)俱進(jìn)，同步或超前來(lái)研究這些道，就很難了，因?yàn)橥娇赡軠螅耙驗(yàn)槲粗?，人和事都是后知后覺(jué)的，總比要發(fā)生的事情要慢一步的?！钡廊苏f(shuō)道。
道人接著說(shuō)：“用這些公共性的公道來(lái)建立公性力，這就是道法來(lái)自自然，簡(jiǎn)稱(chēng)道法自然。王侯不應(yīng)違背這些自然規(guī)律，更不是消極的理解為無(wú)所作為，讓人民自然發(fā)展生存，聽(tīng)天由命。小朽這無(wú)為而治之道，是要花功夫去研究出人間世道的運(yùn)行規(guī)律，叫無(wú)為不破之道，不要破壞自然規(guī)律，應(yīng)當(dāng)遵循自然規(guī)律之義。”
“何謂無(wú)為？”穆王又問(wèn)。
“吾無(wú)為而民自化，吾好靜而民自正，王侯能守道法自然，萬(wàn)物萬(wàn)事將自化?！钡廊嘶氐馈?br/>
“足下是說(shuō)王者不為的情況下，人民自己會(huì)尋找生存之道來(lái)生存，王者不攻伐，人民自己會(huì)修正自己的不當(dāng)行為。如果王侯能夠遵循自然規(guī)律和遵循王道，萬(wàn)事萬(wàn)物都會(huì)自然發(fā)展順理成章的運(yùn)行?！蹦峦踔貜?fù)說(shuō)道。
“陛下從字面上理解是對(duì)的，可事物的發(fā)展不那么回事，和理想和計(jì)劃的原本理論相差甚遠(yuǎn)，就像天下有多少億兆人，就會(huì)有多少條心，每一條心發(fā)出的指令，就是多少條道，如果讓這么多條心都?xì)w到王道上來(lái)，這就是陛下要研究的王道，王道如何修理，如何運(yùn)行，就看王者自己的修為了?！钡廊苏f(shuō)道。
“足下是說(shuō)公性力的執(zhí)行和維護(hù)必用立法來(lái)加以推廣和實(shí)施，讓這些道成為社會(huì)和國(guó)家的公性力，只有立法才能形成道的執(zhí)行力?！蹦峦跽f(shuō)道。
“用道、樹(shù)德、知禮、行仁、講義、動(dòng)刑、立法、相伐、征剿、平反都是防止和制止動(dòng)亂的法寶，止亂的途徑，讓天下人回到王道上來(lái)的法門(mén)。道，是王者研究的，是王者要修為的，德是大臣們要修煉的，知禮是天下百姓要遵循的，行仁，是有能力的圣人和社會(huì)精英人士要做的，講義，是一個(gè)有正義感的人修為的。動(dòng)刑、立法、相伐、征剿、平反都是國(guó)家和王者執(zhí)政的工具而已。政也有政道，天道、王道、國(guó)道、人道，道即規(guī)律性，原則和準(zhǔn)則，一切都有道?！钡廊苏f(shuō)道。
“那朕面臨著的是誰(shuí)來(lái)研究道？行什么道？誰(shuí)來(lái)遵循道！誰(shuí)來(lái)執(zhí)行道？誰(shuí)來(lái)立法維護(hù)道。”穆王說(shuō)道。
“陛下請(qǐng)到茅屋就坐。”道人做請(qǐng)的手勢(shì)。
“朕的腳確實(shí)站累了，可朕又不想坐井觀天?！蹦峦跽f(shuō)。
“在下請(qǐng)陛下坐下歇腳，不論道，只是為了讓站累的腳休息一下，疲憊了就要休息，這也是道。如果不遵循這個(gè)道，就會(huì)因疲憊而垮塌?！钡廊苏f(shuō)道。
“足下是說(shuō)讓人民適當(dāng)休息？”穆王問(wèn)。
“天下累了，就要休息，這是自然原理，如果不于休息，疲憊不堪的身體就會(huì)拖垮身體，人心就會(huì)因太疲倦而產(chǎn)生逆反心理，一個(gè)人心逆反，不要緊，兩條人心逆反也不要緊，眾人的心反了，問(wèn)題就大了，就像若在下不請(qǐng)陛下入內(nèi)坐下歇腳，待陛下兩只腳強(qiáng)烈的告訴陛下的心，待問(wèn)完話后，殺了不讓腳休息的在下。”道人說(shuō)道。
穆王哈哈大笑說(shuō)：“朕的腳確實(shí)是這么告訴朕的心的，不過(guò)朕的腦袋不累，腦袋還沒(méi)有壞，朕的腦袋不會(huì)聽(tīng)腳的話，不會(huì)殺你。”
“謝陛下不殺之恩，對(duì)一個(gè)足下違反足下的自然規(guī)律時(shí)，這個(gè)足下還能活著，也是個(gè)例外?！钡廊苏f(shuō)。
穆王在道人的引領(lǐng)之下，來(lái)到草堂，草堂堂中跪著一個(gè)人，見(jiàn)了穆王，叩首說(shuō)道：“貧道無(wú)為，給陛下叩頭?！?br/>
穆王說(shuō)：“足下還是跪著吧，因?yàn)榈廊酥朗菍?duì)人間之人只施禮不下跪，無(wú)為道人違犯了道之道，朕就讓你跪著當(dāng)是違反道規(guī)的懲罰吧?！?br/>
“謝陛下賜貴。陛下之所以叫陛下，而不叫陛上，陛下執(zhí)政善下，所以無(wú)為代表天下下民百姓而跪，貧道跪的也是道。道大，天大，地大，王也大，國(guó)中四大而王居其一，貧道下跪也為道，人法地，地法天，天法道，道法自然，所以一切之大道，法居其中，法由王定，只有無(wú)為才有無(wú)不為?！睙o(wú)為道長(zhǎng)說(shuō)。
“你是說(shuō)一切事物都必須遵循法，法則規(guī)則？又何謂善下？”穆王問(wèn)。
“善下，就是執(zhí)政者善于放下身段，禮賢下士，關(guān)愛(ài)下民，把自己的利益放在百姓之后，因此他處在百姓之上，百姓不感到欺壓和壓榨，百姓不感到負(fù)重致遠(yuǎn)，天下百姓愛(ài)戴他樂(lè)意推崇他，愿意做他的子民。”無(wú)為道人說(shuō)。
“你是說(shuō)這王道和臣德，都要建立在人民百姓幸福之后面，這樣百姓才會(huì)樂(lè)意奉執(zhí)政者為領(lǐng)導(dǎo)者，而感覺(jué)不到他們是統(tǒng)治者？”穆王說(shuō)。
“陛下圣明，上善若水，吃苦在前，享樂(lè)在后，人心所向，誰(shuí)能爭(zhēng)嬴他！”道人說(shuō)。
“愛(ài)卿平身吧。”穆王說(shuō)。
“你的弟子，朕要帶回去，讓他組建研究道法自然的研究所，愛(ài)卿叫何名字？”穆王說(shuō)。
“貧道姓貍，名貍貓，陳國(guó)人?！钡廊嘶氐?。
“貍愛(ài)卿，你還俗吧，仕途王道需要你，朕任命你為守藏史，這樣便于研究天下學(xué)問(wèn)和天下之萬(wàn)道，那里也是所有道的歸集之所。”穆王說(shuō)。
“謝陛下恩典，臣定不負(fù)陛下厚望，努力實(shí)現(xiàn)道之大成，為王所用，為天下百姓所通行之康德大道?！必傌堈f(shuō)道。
“好，隨朕回朝?！蹦峦跽f(shuō)完，帶著貍貓收藏史回鎬京去了。
從此以后就有一個(gè)叫政策研究室的部門(mén)，專(zhuān)門(mén)從事研究王道和人道的部門(mén)。道是王者的學(xué)問(wèn)和顧問(wèn)，和普通百姓的道家相徑甚遠(yuǎn)。成為貴族和仕途上的士大夫必不可少的敲門(mén)磚，也成為一門(mén)高深莫測(cè)的道家王派，延伸到王法法家之門(mén)徒。
這里的道，不是民間指的道家，這也是穆王護(hù)持道家，控制天神，打壓異教徒的有力之證。