雷聲陣陣，豪雨傾盆。

    魔都山的石階山路上流淌著渾濁的雨水，路旁黑色的植被被大雨壓彎了枝椏，一道紫色球形閃電炸響，映出一片悚人的黑紫色。

    身著黑色斗篷的人們陸續(xù)走上石階山路，慢慢來到了魔都山頂?shù)膹U墟城堡的門前，最先走到城堡下的是魔尊，靈虛·阿修羅，他來到黑色的浮雕大門前，摘下了黑色的連衣帽，頭發(fā)上滾落這雨水，他的表情冷漠，敲了敲大門，片刻之后，城堡的大門緩緩打開，身穿黑金色禮服的男人出現(xiàn)，是一個成熟穩(wěn)健的男人，留著簡單利落的短發(fā)，臉上寫著石頭一般的堅毅。

    七魔神之一·魔悼！

    “來了？”魔悼看了靈虛一眼，又看了看靈虛身后的托莫斯卡等人，便把大門敞開一條可以過人的縫隙，身子往后撤了撤，“瑪各和伊利亞他們早就來了，快進(jìn)來吧，主上一直在等你們?！?br/>
    靈虛看了魔悼一眼，微微鞠了一躬，便走了進(jìn)來，順手脫下了濕透的斗篷，放到了一旁走來的侍者手里，又從侍者手里接過了一件干凈的紅色披風(fēng)。

    “這是以往您覲見時習(xí)慣穿的披肩，請換上吧?！笔陶唠p手奉上了披風(fēng)。

    “你的記性還真好啊?！膘`虛接過了披風(fēng)，披在了身上，臉上沒有任何表情，徑直走進(jìn)去了。蚩尤部落活動過的地方留下了聚居點（后世所謂“城”）、墳冢、祀祠等遺跡的記載，追溯這些遺跡，可以看出蚩尤部落的活動地區(qū)，以現(xiàn)其遺裔的線索。

    蚩尤關(guān)于蚩尤城的記載，涿鹿城東南六里有蚩尤城。泉水淵而不流，霖雨并側(cè)流注阪泉”?！摆嫒嗟孛?。泉水東北流，與蚩尤泉會，水出蚩尤城，城無東面”。故涿鹿在今河北涿鹿縣。涿水待考。蚩尤泉在今涿鹿縣。

    上古時代九黎族部落酋長，中國神話中的武戰(zhàn)神。曾與炎帝大戰(zhàn)，后把炎帝打敗，于是炎帝與黃帝一起聯(lián)合來戰(zhàn)蚩尤。蚩尤率八十一個兄弟舉兵與黃帝爭天下，在涿鹿展開激戰(zhàn)。傳說蚩尤有八只腳，三頭六臂，銅頭鐵額，刀槍不入。善于使用刀、斧、戈作戰(zhàn)，不死不休，勇猛無比。黃帝不能力敵，請?zhí)焐裰淦浦?。殺得天昏地暗，血流成河。蚩尤被黃帝所殺，帝斬其首葬之，首級化為血楓林。后黃帝尊蚩尤為“兵主”，即戰(zhàn)爭之神。他勇猛的形象仍然讓人畏懼，黃帝把他的形象畫在軍旗上，用來鼓勵自己的軍隊勇敢作戰(zhàn)，諸侯見蚩尤像不戰(zhàn)而降。

    伊邪那歧和伊邪那美就象亞當(dāng)和夏娃那樣結(jié)婚了。他們生出了海神、河神、山神、雨神、風(fēng)神、田神等各路神仙。但是，在最后出生火神的時候，伊邪那美被孩子的火燒死了，她的生命走上了黃泉之路，一去不歸。這就是世界上最早的生者和最早的死者。

    伊邪那歧去黃泉之國，想把伊邪那美接回來。但是，他是不能夠把已經(jīng)成為死者的伊邪那美帶回來的。由于一些意外情況（詳見百度百科：伊邪那岐，伊邪那美之死段），本是夫妻的二人隔著黃泉比良板。伊邪那美說，她每天要殺死1000個人，以求得心理上的平衡。伊邪那歧說，這樣的話，他要每天生出1500個人，以保證人類的生存和發(fā)展。于是，從那時起，日本的人口開始增加了。

    從黃泉國回來的伊邪那歧，用他的左眼生出了天照大神，用他的右眼生出了月讀，然后，又用他的鼻子生出了須佐之男。

    驅(qū)逐

    須佐之男雖然是是守護(hù)海洋的神，但是，他整天哭。生氣的伊邪那歧就把他從海里趕了出來。于是，喜歡和人在一起的須佐之男，就去看望住在高天原的他的天照大神姐姐。但他行走時山川與諸土震動，反而驚動了天照大神。她以為他要侵占高天原，全副武裝準(zhǔn)備迎戰(zhàn)。素盞嗚尊到達(dá)后說明來意，天照大神仍些許懷疑，于是兩人以生子為證，姐弟結(jié)合，生有田心姬（《古事記》稱為多紀(jì)理姬命）、湍津姬（《古事記》稱為市寸鳩姬命）和市杵島姬（《古事記》稱為多岐都姬命）三女神以及天忍穂耳命、天之菩卑能命、天津日子根命、活津日子根命、熊野櫲樟日命五男神。

    須佐就這樣在高天原住了下來，但他把好不容易開墾出來的田地給搞荒涼了，把馬扔進(jìn)了紡紗的小屋，搞得一切都亂七八糟得。高天原的人們對他的粗野暴行毫無辦法，感到萬分棘手。

    起初，太陽神還能夠以寬讓的心情來容納須佐之男。但是，須佐之男太任性、太不講道理。被嚴(yán)重傷害了心靈的天照大神一怒之下，賭氣躲到天石屋戶（又名天巖戶，相當(dāng)于中國神話里的南天門。）里不出來了。于是，高天原變得一片漆黑，大地也沒有了陽光的照耀。這可以說是我們當(dāng)前看到的日食現(xiàn)象吧。

    無論如何也要讓高天原恢復(fù)原來的光明。為此，人們在巖洞前舉辦大型歌舞晚會，又唱歌，又喝酒，很是熱鬧，目的是暗中打探一下天照大神的心思。天照大神見洞外如此熱鬧，心情似乎也好了起來。就在她悄悄地從巖洞的縫隙向外看的時候，力大無比的各路神靈猛地把巖洞扒開。此時，在巖洞之前，跳起了天鈿女舞。據(jù)說，這就是日本神樂歷史的開始。

    于是，高天原和大地，又恢復(fù)了往日的光明，而須佐之男終于被從高天原驅(qū)逐出境。

    降伏八歧大蛇

    被從高天原趕出來的須佐之男，降落到了叫做鳥發(fā)的出云的船通山上。

    一天，他發(fā)現(xiàn)有一雙筷子從河的上游漂了下來?！鞍?，上游有人吶！”，于是須佐之男逆流而上。在那里，他看到了叫做腳摩乳和叫做手摩乳的老夫婦兩人，圍著一個叫做奇稻田姬的美麗的姑娘在哭泣。

    仔細(xì)一問，才知道：這兩位老人有8個姑娘，但是，每年要被八歧大蛇吃掉一人，當(dāng)前，眼看就輪到最后一個姑娘了，所以，老夫婦和小姑娘急得哭泣不止。

    八歧大蛇，是一只眼似紅燈籠、身上長著八個頭、八個尾巴、身長超過八條山谷的惡魔。須佐之男的心，被奇稻田姬姑娘美貌打動了。在得到能夠和姑娘結(jié)婚的允諾后，須佐之男決心降伏大蛇，為民除害。

    須佐之男把奇稻田姬變成一把梳子，插在自己的頭上。他請腳摩乳和手摩乳兩位老人用籬笆作成八扇大門，在大門前擺上八桶烈性酒。

    不一會兒，八歧大蛇來了。它把香噴噴的酒都喝干了之后，就醉臥在地上。須佐之男趁機持著“十拳劍”，欲將八岐大蛇斬殺，而在切到已死八歧大蛇尾巴的時候，十拳劍的劍刃卻敲出了缺口，將尾巴逐一剖開看須佐之男才發(fā)現(xiàn)，原來其中含有一把堅硬而鋒利的寶劍，而這把寶劍便是“天叢云劍

    須佐之男制作的寶劍，叫做天叢云之劍，是他從未見過的寶劍。這把劍，與其自己拿著，不如送給于思念已久的天照大神，于是，他就把天叢云劍獻(xiàn)給了天照大神。

    這把寶劍，被天照大神為草薙劍(薙：ti)，至今，它仍是傳說中的三件法寶之一。

    降伏了大蛇的須佐之男，與從梳子變回來的奇稻田姬姑娘結(jié)婚了。從此定居于出云國，生有八島士奴美神。

    后又娶大市姬生大年神和宇迦之御魂神。

    中國歷史上，春秋時期以來的古籍對蚩尤傳說的記錄相當(dāng)豐富，但常有矛盾之處。根據(jù)這些記錄，蚩尤是上古時代九黎部落的領(lǐng)袖。學(xué)者依照《逸周書》、《鹽鐵論》推測蚩尤屬于太昊、少昊氏族集團(tuán)。蚩尤有兄弟八十一人（可能是八十一個部落之意，一說七十二個），驍勇善戰(zhàn)，勢力強大。

    古籍中提及蚩尤最多的，是其與以黃帝為首的部落聯(lián)盟展開的激戰(zhàn)，具體情況有三說。第一說見于《史記·五帝本紀(jì)》，即黃帝在阪泉之戰(zhàn)中戰(zhàn)勝炎帝后，蚩尤作亂，黃帝又在涿鹿之戰(zhàn)中擊敗蚩尤，從而鞏固天子之位；

    第二說見于《逸周書·嘗麥篇》，即蚩尤驅(qū)逐赤帝（炎帝），赤帝求訴于黃帝，二帝聯(lián)手殺蚩尤于中冀；

    第三說見于《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》，即蚩尤作兵攻伐黃帝，黃帝令應(yīng)龍迎戰(zhàn)，雙方在冀州之野大戰(zhàn)，蚩尤兵敗被殺！

    盡管各說略有差異，但蚩尤與黃帝曾經(jīng)交戰(zhàn)是無疑的。戰(zhàn)爭過程則更為曲折，且極具神話色彩。蚩尤善戰(zhàn)，“制五兵之器，變化云霧”，“作大霧，彌三日”，黃帝“九戰(zhàn)九不勝”、“三年城不下”。《魚龍河圖》載黃帝“不敵”蚩尤，“乃仰天而嘆，天遣玄女下授黃帝兵信神符”，即依靠女神“玄女”的力量方才取勝。一說黃帝借助風(fēng)后所作之指南車方在大霧中辨明方向，獲得勝利！

    蚩尤的結(jié)局，傳說多稱兵敗被殺，或者臣服于黃帝，并主軍事！

    后來天下又亂，黃帝畫蚩尤的形像，威懾天下，天下都以為蚩尤不死，并且居黃帝之幕府，于是“八方萬邦皆為弭服”！

    軒轅黃

    劉耀陽2015/5/1812:13:21

    軒轅黃帝戰(zhàn)蚩尤，是中國傳說時代極其重要的事件。黃帝勝利之后，一統(tǒng)中原地區(qū)，成為華夏正統(tǒng)。因此漢文史籍特別是長居主流的儒家典籍對蚩尤多有惡評，盡管未必公允。后來，蚩尤逐漸神化，成為具有“銅頭鐵額”、“八肱八趾”、“人身牛蹄，四目六手”并“食沙石子”的形象！爾布達(dá)是谷物女神吉爾德之母，巨人吉米爾之妻。女巨人，火神洛基的＂ｑｉｎｇ?。颍澹睿ⅰＭ寤聬豪欠依餇柡兔椎录訝柕戮掾窭ゾS尼爾。奧爾布達(dá)為＂ｑｉｎｇ　ｒｅｎ＂洛基做奸細(xì)，阿西爾部落想要處死她，引發(fā)了兩部落間的戰(zhàn)爭。

    貢露（gronru）

    巨人蘇東之女。巨人們偷走了酒之精靈費埃拉和吉埃拉釀造的麥酒。主神奧丁在蘇東園服役一年以期索取麥酒，但被拒絕。后奧丁引誘了蘇東的女兒貢露，憑借了貢露的幫助偷回麥酒，并回到阿斯加爾德。奧丁就此逃離了蘇東園，拋棄了貢露，貢露終日憂傷。

    北歐神話是被遺忘了很久的神話，古代北歐人的后裔將這份瑰寶棄而不顧，已有好幾個世紀(jì)之久。

    北歐神話中英雄的后裔，即今斯堪地那維亞半島及德意志東北低地的日耳曼民族。他們生長在荒涼苛虐的自然環(huán)境中，養(yǎng)成勇武彪悍的個性。

    流浪、戰(zhàn)斗和狩獵是他們?nèi)粘５纳罘绞?，他們?jīng)常在大膽進(jìn)取的首領(lǐng)率領(lǐng)下，遠(yuǎn)征他國，并從異國贏得在本土所無的地位與財富。

    這些戰(zhàn)勝國原有的文化，未必優(yōu)于被他們征服的國家，武器和裝備也不一定能勝過對方。但他們擁有不知恐懼的冒險精神和視死如歸的勇氣，這是日耳曼民族所以能侵?jǐn)_整個歐洲的重要原因。

    這些不怕死的日耳曼勇士，逐漸擴(kuò)大了遠(yuǎn)征的范圍。公元400年，他們以萊茵河、多瑙河為界，與羅馬帝國相鄰。到了羅馬國勢漸衰，他們便不斷侵?jǐn)_羅馬帝國的領(lǐng)土。

    到第五世紀(jì)中葉，日耳曼民族從東西和北面受到芬族（即被漢帝國打敗西遷的北匈奴）的壓迫，于是，引起怒濤般的民族大遷徙。這就是日耳曼人所謂的英雄時代，北歐傳奇中的主人翁大多是這時代的英雄。

    這次大遷徙的結(jié)果，東至俄羅斯，西迄法國海岸、布列登島，南至西班牙、意大利半島、西西里、北非，都受到日耳曼人的侵襲，甚至遠(yuǎn)至格陵蘭和部份美洲大陸都留有他們的足跡。

    流傳至今的北歐神話就是這民族的產(chǎn)物。但神話的記錄在今天的日耳曼國家中都已不復(fù)存在。反而是在北海中滿布火山與冰河的孤島—冰島上保存了下來。

    日耳曼諸神完全被日耳曼民族遺忘，其中最重要的原因當(dāng)推與羅馬帝國的接觸，以及經(jīng)由接觸而受到的基督教之同化。再加上天災(zāi)*，尤其是公元1618-1648的“三十年戰(zhàn)爭”，使日耳曼固有文化殘缺荒廢，可貴的文獻(xiàn)傳說，都墜入遺忘的深淵，塵封于漫長的歲月。

    而當(dāng)時只有基督教的教士識字，他們既掌管記錄，保管文獻(xiàn)，對于異教傳說、抄本、歌曲等自然深惡痛絕，清掃干凈；只有少數(shù)數(shù)據(jù)幸存：英國的“貝歐武夫（貝奧武夫）”-beowulf、德國的“尼伯龍根之歌”-nibelungenlied和一些斷簡殘篇-saga（英雄傳說），以及兩部冰島神話詩集“愛達(dá)經(jīng)”-edda。

    再加上日耳曼民族認(rèn)為原先所使用的古文字-魯納（runenschrift、與神話中暗黑侏儒的咒文runes同源)），是帶有魔力的咒文，如果將語言定形為文字，等于將神秘力量授予敵人。因此，今日不只是古日耳曼人的信仰，甚至是生活方式，也都難以考證。

    創(chuàng)世

    最初世界上只有兩個區(qū)域一冷一熱。這兩個區(qū)域之間有一條又寬又深的大裂縫，叫做“金儂加裂縫”。當(dāng)冷熱相遇、即當(dāng)火焰和冰塊碰到一起時，煙霧和水蒸汽冉冉升騰，隨即產(chǎn)生了一個巨人伊米爾，接著又出現(xiàn)了一頭專給巨人喂奶的大母牛安德胡媽拉。這母牛吐出的氣息有香味，從四個*滴下苦澀的奶汁，巨人就吸母牛的苦奶維持生命。吸飽了奶，填滿肚子之后，伊米爾被難禁的睡意襲擊，躺在冰上，沉入無夢的睡眠。

    在沉睡中，汗從他的左腋滴下，一男一女（上文的智慧巨人密米爾（mimir）和女巨人貝絲特拉（bestla）），并且從伊米爾腳下產(chǎn)出有六個頭的畸形巨人thrudgelmir，從此霜巨人族便繁衍成群。而母牛則以舔取冰上的鹽和白霜維生。

    有一天，當(dāng)它正舔著鹽塊的時候，突然從鹽塊中露出帶有光澤的長發(fā)，長發(fā)被火之鄉(xiāng)的火焰亮光襯映，顯得光耀動人。第二天，現(xiàn)出美麗的男性頭部。第三天，雄壯的身軀也由鹽塊中浮現(xiàn)出，這就是稱為布里的神祇，神族的祖先。

    伊米爾與布里發(fā)生戰(zhàn)斗，于是巨人族和神族之間的激烈戰(zhàn)斗就這樣開始了。最后，布里受到伊米爾致命的一擊，倒在冰原上氣絕而死，巨人獲得了勝利。

    但是這時布里的兒子布爾娶了女巨人貝絲特拉為妻，并生有三子，奧丁、威利和維。這三位神祇為報祖父被殺之仇，繼續(xù)和巨人作戰(zhàn)。

    于是經(jīng)過震撼宇宙的激戰(zhàn)之后，好不容易才把巨人伊米爾殺死，奧丁用長槍刺穿了伊米爾的胸部，鮮血噴涌而出變成一片血海，巨人族都在血海中溺死了。

    只有一對男女，那六個頭巨人thrudgelmir的子嗣貝格爾米爾(bergelmir)與其妻，游過血海，逃往世界的另一邊，他們在海那一邊建立了“巨人之國”約頓海姆（jotunheim），在那里他們繁衍出許多的霜巨人，并且誓言永遠(yuǎn)與諸神為敵。

    接著奧丁開始創(chuàng)造世界，首先他把伊米爾尸體放入“深淵”的中央，用伊米爾的肉創(chuàng)造了大地，血液變成無涯的海洋，骨骼成為山脈，數(shù)不清的毛發(fā)變成樹木。

    奧丁又把巨人的頭蓋骨鑿成蒼穹，以腦髓造云，還有霰和雪堆積其中。巨人的尸體不久長出蛆蟲，這些蛆蟲引起神祇的注意經(jīng)過震撼宇宙的激戰(zhàn)之后，好不容易才把巨人伊米爾殺死，奧丁用長槍刺穿了伊米爾的胸部，鮮血噴涌而出變成一片血海，巨人族都在血海中溺死了。

    只有一對男女，那六個頭巨人thrudgelmir的子嗣貝格爾米爾(bergelmir)與其妻，游過血海，逃往世界的另一邊，他們在海那一邊建立了“巨人之國”約頓海姆（jotunheim），在那里他們繁衍出許多的霜巨人，并且誓言永遠(yuǎn)與諸神為敵。

    接著奧丁開始創(chuàng)造世界，首先他把伊米爾尸體放入“深淵”的中央，用伊米爾的肉創(chuàng)造了大地，血液變成無涯的海洋，骨骼成為山脈，數(shù)不清的毛發(fā)變成樹木。

    奧丁又把巨人的頭蓋骨鑿成蒼穹，以腦髓造云，還有霰和雪堆積其中。巨人的尸體不久長出蛆蟲，這些蛆蟲引起神祇的注意，并賜予他們?nèi)诵汀?br/>
    由于蒼穹需有強而有力的支撐，因此神祇就由這些新生物中挑選具有怪力的四個暗黑精靈（侏儒）來支撐，他們的名字分別為nordri，sudri，austri及westri，所以便稱呼他們分立的四個方向為---北方north、南方south、東方east和西方west。

    神祇繼續(xù)把巨人的眉毛被當(dāng)作圍墻，里面的空間被稱作“中庭”，這世界位于“死人之國”和“火之鄉(xiāng)”的中間。

    然后諸神由“火之鄉(xiāng)”取來火星，放在天空中，創(chuàng)造了太陽、月亮和繁星。日月被安置在戰(zhàn)車上，然后諸神挑中了巨人族的一男(mani，月亮)一女(sol，太陽)來駕駛。

    另外，又命一女巨人“夜”nott騎黑馬奔馳天際，每到早晨就由其兒子“晝”dag騎著光馬接替，這樣就有了“黑夜”與“白日”的交替。

    日月后面被可怕的狼群所追逐，有時咬上了就形成了“日食”和“月食”。狼群總是不舍地追著，總有一天它們終將吞食日月，那便是末日的來臨。

    創(chuàng)作完成以后，奧丁和他的兄弟就在海岸邊徜佯著，欣賞自己的成就。無意間他們發(fā)現(xiàn)兩枝樹枝被浪沖到岸上，于是他們就用其中的梣樹枝創(chuàng)造出男人來、而另一榆樹枝則造出女人。

    雖然人類始祖出現(xiàn)了，但有了*還是缺少了點靈性，于是奧丁便賜給人類生命和靈魂，威利給了他們理性和動作，維則給他們感情、儀表與語言。

    于是這對原本是樹枝的男女就成了有愛、有希望、有生、有死的生物，他們便帶著諸神賜予的種種居住在“中庭”里繁衍族群，成為人類的始祖。

    精靈與侏儒

    對于這兩大種族，《西比爾的預(yù)言書》中是這樣描述的：

    “早在眾神還沒有想到要用伊米爾的尸體創(chuàng)造世界的時候，從伊米爾腐爛的*中生出了許多蛆蟲。這些蛆蟲攫取巨人之祖身上的精華，竟都是一些富有靈性的生物。在奧丁等神的裁決下，他們都有了類似人類的形體和智慧。從尸體受光一面生長出來的蛆蟲變成了精靈或者叫光明精靈（lightelf），從尸體背光一面生出來的則變成了黑暗精靈，人們一般把他們叫做侏儒。支撐天空

    ，并賜予他們?nèi)诵汀?br/>
    由于蒼穹需有強而有力的支撐，因此神祇就由這些新生物中挑選具有怪力的四個暗黑精靈（侏儒）來支撐，他們的名字分別為nordri，sudri，austri及westri，所以便稱呼他們分立的四個方向為---北方north、南方south、東方east和西方west。

    神祇繼續(xù)把巨人的眉毛被當(dāng)作圍墻，里面的空間被稱作經(jīng)過震撼宇宙的激戰(zhàn)之后，好不容易才把巨人伊米爾殺死，奧丁用長槍刺穿了伊米爾的胸部，鮮血噴涌而出變成一片血海，巨人族都在血海中溺死了。

    只有一對男女，那六個頭巨人thrudgelmir的子嗣貝格爾米爾(bergelmir)與其妻，游過血海，逃往世界的另一邊，他們在海那一邊建立了“巨人之國”約頓海姆（jotunheim），在那里他們繁衍出許多的霜巨人，并且誓言永遠(yuǎn)與諸神為敵。

    接著奧丁開始創(chuàng)造世界，首先他把伊米爾尸體放入“深淵”的中央，用伊米爾的肉創(chuàng)造了大地，血液變成無涯的海洋，骨骼成為山脈，數(shù)不清的毛發(fā)變成樹木。

    奧丁又把巨人的頭蓋骨鑿成蒼穹，以腦髓造云，還有霰和雪堆積其中。巨人的尸體不久長出蛆蟲，這些蛆蟲引起神祇的注意，并賜予他們?nèi)诵汀?br/>
    由于蒼穹需有強而有力的支撐，因此神祇就由這些新生物中挑選具有怪力的四個暗黑精靈（侏儒）來支撐，他們的名字分別為nordri，sudri，austri及westri，所以便稱呼他們分立的四個方向為---北方north、南方south、東方east和西方west。

    神祇繼續(xù)把巨人的眉毛被當(dāng)作圍墻，里面的空間被稱作“中庭”，這世界位于“死人之國”和“火之鄉(xiāng)”的中間。

    然后諸神由“火之鄉(xiāng)”取來火星，放在天空中，創(chuàng)造了太陽、月亮和繁星。日月被安置在戰(zhàn)車上，然后諸神挑中了巨人族的一男(mani，月亮)一女(sol，太陽)來駕駛。

    另外，又命一女巨人“夜”nott騎黑馬奔馳天際，每到早晨就由其兒子“晝”dag騎著光馬接替，這樣就有了“黑夜”與“白日”的交替。

    日月后面被可怕的狼群所追逐，有時咬上了就形成了“日食”和“月食”。狼群總是不舍地追著，總有一天它們終將吞食日月，那便是末日的來臨。

    創(chuàng)作完成以后，奧丁和他的兄弟就在海岸邊徜佯著，欣賞自己的成就。無意間他們發(fā)現(xiàn)兩枝樹枝被浪沖到岸上，于是他們就用其中的梣樹枝創(chuàng)造出男人來、而另一榆樹枝則造出女人。

    雖然人類始祖出現(xiàn)了，但有了*還是缺少了點靈性，于是奧丁便賜給人類生命和靈魂，威利給了他們理性和動作，維則給他們感情、儀表與語言。

    于是這對原本是樹枝的男女就成了有愛、有希望、有生、有死的生物，他們便帶著諸神賜予的種種居住在“中庭”里繁衍族群，成為人類的始祖。

    精靈與侏儒

    對于這兩大種族，《西比爾的預(yù)言書》中是這樣描述的：

    “早在眾神還沒有想到要用伊米爾的尸體創(chuàng)造世界的時候，從伊米爾腐爛的*中生出了許多蛆蟲。這些蛆蟲攫取巨人之祖身上的精華，竟都是一些富有靈性的生物。在奧丁等神的裁決下，他們都有了類似人類的形體和智慧。從尸體受光一面生長出來的蛆蟲變成了精靈或者叫光明精靈（lightelf），從尸體背光一面生出來的則變成了黑暗精靈，人們一般把他們叫做侏儒。支撐天空

    “中庭”，這世界位于“死人之國”和“火之鄉(xiāng)”的中間。

    然后諸神由“火之鄉(xiāng)”取來火星，放在天空中，創(chuàng)造了太陽、月亮和繁星。日月被安置在戰(zhàn)車上，然后諸神挑中了巨人族的一男(mani，月亮)一女(sol，太陽)來駕駛。

    另外，又命一女巨人“夜”nott騎黑馬奔馳天際，每到早晨就由其兒子“晝”dag騎著光馬接替，這樣就有了“黑夜”與“白日”的交替。

    日月后面被可怕的狼群所追逐，有時咬上了就形成了“日食”和“月食”。狼群總是不舍地追著，總有一天它們終將吞食日月，那便是末日的來臨。

    創(chuàng)作完成以后，奧丁和他的兄弟就在海岸邊徜佯著，欣賞自己的成就。無意間他們發(fā)現(xiàn)兩枝樹枝被浪沖到岸上，于是他們就用其中的梣樹枝創(chuàng)造出男人來、而另一榆樹枝則造出女人。

    雖然人類始祖出現(xiàn)了，但有了*還是缺少了點靈性，于是奧丁便賜給人類生命和靈魂，威利給了他們理性和動作，維則給他們感情、儀表與語言。

    于是這對原本是樹枝的男女就成了有愛、有希望、有生、有死的生物，他們便帶著諸神賜予的種種居住在“中庭”里繁衍族群，成為人類的始祖。

    精靈與侏儒

    對于這兩大種族，《西比爾的預(yù)言書》中是這樣描述的：

    “早在眾神還沒有想到要用伊米爾的尸體創(chuàng)造世界的時候，從伊米爾腐爛的*中生出了許多蛆蟲。這些蛆蟲攫取巨人之祖身上的精華，竟都是一些富有靈性的生物。在奧丁等神的裁決下，他們都有了類似人類的形體和智慧。從尸體受光一面生長出來的蛆蟲變成了精靈或者叫光明精靈（lightelf），從尸體背光一面生出來的則變成了黑暗精靈，人們一般把他們叫做侏儒。支撐天空

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