“知道啦。”菩堤女乖乖進(jìn)屋，讓惠通給她把脈。
惠通邊把脈邊憑憑點(diǎn)頭：“不錯(cuò)，有起色，照這樣下去，侄女身體無憂?！?br/>
阿丑端藥進(jìn)來，菩堤女順從地把藥喝了。
看著菩堤女躺下，惠通和阿丑一起出屋。
惠通問阿丑：“怎樣，有消息嗎？”
阿丑搖搖頭。
“走，我們一起出去看看。”惠通和阿丑走到庵門口，伸長脖子向遠(yuǎn)處看，希望能有意外的身影出現(xiàn)。
庵門外聚著好多人，他們每天都來等候高家人回來
正午時(shí)分，菩堤女吃過藥小睡會后出來了，剛到庵門口就被段杰看到了：“表妹，你怎么出來了？”
菩堤女笑笑說：“我想出來看看，讓大家別在這里等了，哥哥他們要是回來，自然會進(jìn)庵的?！?br/>
菩堤女感動得不知說什么才好。
正在這時(shí)，遠(yuǎn)處有兩個(gè)人攙扶著走來。因?yàn)橛羞^好多次失望，大家也都原地不動，眼睛卻一直跟著那兩人移動。
近了，更近了——
“是八少爺！”阿丑眼精，認(rèn)出高瓊，驚喜地叫道。
“姐姐！”
“女兒！”
那兩人正是匆匆趕回姚州，來臥佛庵和菩堤女相聚的段氏和高瓊。
“阿媽！”菩堤女撲到段氏懷里，三人抱成一團(tuán)，喜極而泣。
一旁的人也跟著落淚。
高家人顛沛流離多年，今天終于相見，真是上蒼垂青了。
接二連三的，高琦、高瑛……等幾兄弟，也似約著一般，先后到了臥佛庵，太陽將要落山時(shí)，高暄也匆匆趕到。
菩堤女沒有把她將不久于人世的事說與親人聽，只是靜靜聽著親人們訴說離別后的生活，說到苦時(shí)一起流淚，說到樂時(shí)一起笑。這樣的場面她盼了多久呀，今天終于實(shí)現(xiàn)了，母親不用再流落他鄉(xiāng)，兄弟也不用在外漂泊，回來了，親人都回來了，她的心愿了了。
直到半夜，說累了，哭累了的親人才各自睡去。
菩堤女滿足地噓口氣，環(huán)腿坐下，腦海中出現(xiàn)藍(lán)天、白云，她微微笑著飛了起來，云端上，一手握佛塵的老者在向她招手。
后續(xù)
菩提女，是宋代大理國相國高泰祥之女。
相傳，菩提女出生后三日，晝夜啼哭，家人用盡一切辦法也哄不住。一個(gè)鶴發(fā)童顏的僧人，尋聲而至。
娃娃一經(jīng)僧人抱在懷里，并目不轉(zhuǎn)睛地望著僧人。
元憲宗三年（公元1253年），忽必烈攻破大理城，相國高泰祥逃奔姚州府，集結(jié)高氏世襲演習(xí)官地所轄兵勇進(jìn)行抵抗。
終因寡不敵眾被俘，寧死不屈，最后被斬于五華樓。
高泰祥九子一女及夫人分散流落他鄉(xiāng)。
菩提女出逃，歷盡艱辛，最后至光祿臥佛庵剃度出家。把九粒菩提籽種到庵后的空地上，并向佛祖請?jiān)福涣Ｗ汛硪粋€(gè)兄弟，如果兄弟都還健在，菩堤籽能生根發(fā)芽。
結(jié)果，九粒菩提籽均生根發(fā)芽茁壯成長。
菩提女日日夜夜為兄弟們誦經(jīng)祈禱，請求佛祖保佑。
菩提樹結(jié)籽時(shí)，菩提女遵照佛祖在夢中的指引，每天給第九個(gè)到佛祖前跪拜的香客九粒菩提籽，并告之，只留一粒，其余的轉(zhuǎn)贈他人。隨著菩提籽源源不斷地向四面八方傳播，幾年后，散居各地的九個(gè)兄弟都先后得到了菩提籽。
有一天，光祿臥佛庵舉辦規(guī)模宏大的佛事活動，散居各地的九兄弟不約而同都來了，母親段氏也在兒子高瓊的陪同來了。隨后，兄弟們也先后來相認(rèn)。
至此，十兄妹終于團(tuán)聚。
菩提女了卻了心愿，修成正果，當(dāng)天晚上坐化成佛。
為了紀(jì)念菩提女，高長壽得授姚安路軍民總管府總管后，改建臥佛庵，更名活佛寺，并造菩提像供奉，還把十兄妹團(tuán)圓的這天即農(nóng)歷的二月八定為活佛寺廟會。
小說再次把我們拉回到那個(gè)苦海茫茫，令人不寒而栗的時(shí)代。
這是云南歷史的一部分，也是姚州生活的一部分。
小說中，物質(zhì)性的苦難和精神性的苦難交織在一起，在這樣的困境中，人性的光彩沖破層層陰霾，放射出溫馨的光芒。
多愁善感、純潔可愛的菩提女，從一個(gè)單純少女變成一個(gè)復(fù)仇女神，再由一個(gè)復(fù)仇少女變成一個(gè)施善圣女，在復(fù)仇之途中以漸培俠心，以頑強(qiáng)的生命掙扎著一路向前。
這個(gè)無依無靠的女子，猶如一葉扁舟，在苦海上漂泊。地獄似的人生沒有將其毀滅，而是以不同的方式磨煉著她的意志與靈魂。
在其艱難前行的過程中，一直有著夢想，有著眺望，有著前方，有著境界，有著生機(jī)，所以，小說總是在其人生的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)上，有意為其留下一抹照耀其心智的光亮，這抹光亮在遠(yuǎn)方的天空閃耀，帶她走向慈悲之岸。
小說中的菩提女，不再是一個(gè)孤獨(dú)的人，而是一種象征，是彼岸的象征。
菩提女歷經(jīng)磨難的生命，沒有在動亂年代中枯萎，沒有在仇恨之路上失去光澤，而是在她與自己的人生初衷漸行漸遠(yuǎn)的背影上熠熠生輝。
她身上這種超越時(shí)代的人性之光，穿過數(shù)百年的時(shí)空，照射到我們生活于其間的這片原野，使之成為令人放心、令人向往的收獲之地。
菩提女一家初遭變故，歷盡艱辛，最終得以團(tuán)圓，雖然事情發(fā)生在十三世紀(jì)，但造成他們命運(yùn)多難的各種因素并沒有離我們遠(yuǎn)去，讀這樣一本看似傳奇實(shí)則苦澀的書，使人振奮，更使人清醒，是對現(xiàn)實(shí)生活的一種必要的警覺。
《菩提女》體現(xiàn)了作者對苦難生活的深切理解：人的成長，人類的成長，都離不開苦難，我們面對苦難時(shí)，如何不迷失方向，才是最重要的。
一個(gè)人在蕪原荒野里走得久了
才會讓腳步在睡夢里停留
一個(gè)人在茫無盡頭的路上走得久了
才會讓跫音在記憶中停留
許多花靜靜地開放
許多花又默默地飄落
最后的真情獨(dú)立枝頭
縷縷清香一寸寸深入骨髓
令人刻骨銘心