??無名的御主死的極為不甘心，可是不甘心又有什么用，人死如燈滅。當然也許在異常的世界中并非如此。因此，我還有接下來的善后工作。
御主身上的魔術(shù)真是棒了大忙。就算是中槍躺在地上，給人的感覺大概是蹲下綁鞋帶一樣吧，明明已經(jīng)死亡了卻依然維持著效果，果然是身上帶著魔術(shù)道具嗎，而且是范圍型？
將手中已經(jīng)完全報廢掉的武器丟到一邊，快步來到死尸的旁邊，迅速檢查了一下，可以確信物品是放在手提包中，然后將尸體的一只手臂搭在肩膀上，像是帶著一個喝醉酒的人，借著道具上魔術(shù)的效果，快步離開了人來人往的碼頭。
來到一個最近的陰影處，我一下子就僵住了。因為我忽然察覺到有人在我的后頸處吹了一口氣……沒錯，與我在如此貼近的距離中，呵氣如蘭，是一位女性。
“誰？”下意識地拿出黑鍵，魔術(shù)回路還沒有來得及開始運轉(zhuǎn)，便覺得身上被一股看不見的繩索束縛住了。
“是束縛魔術(shù)。”沒有經(jīng)過吟唱咒文，沒有感受到周圍魔力的流動，僅僅是憑借自身儲存在魔術(shù)刻印中的魔力而使用出的魔術(shù)？
“究竟是誰？你想做什么？”魔術(shù)刻印中發(fā)動的束縛魔術(shù)就可以將開啟五十條魔術(shù)回路的我死死的束縛住，完全沒有反抗的余地，這代表僅僅保存在刻印中的魔力就遠遠超過我全身超過六分之五的魔力儲存量。
什么啊這是！這種恐怖的存在，我根本連聽都沒有聽說過！
一瞬間我就明白了敵人的身份！
“法師？”對，英靈！除了專職魔術(shù)的英靈以外，又有誰可以做到！
“咦？很聰明嘛！我很好奇你帶走御主的尸體究竟是想做什么？”溫暖的吐氣在我的后頸處，癢癢的，可惜我不敢動，也不能動。
“令咒！”既然落到敵人手中，我也不做絲毫隱瞞，身后的女法師對我似乎沒有什么敵意，干脆便將我的目的說出來?！拔抑皇窍胍稚系牧钪涠眩 ?br/>
沒錯，我的目標正是令咒。
間桐家開發(fā)的令咒系統(tǒng)，一者目的是為了可以控制住所召喚出來的英靈，其二便是為了作為一個印記，“御主”身份的印記。
只要擁有令咒，并且有定下契約的英靈，那么此人就是御主，大圣杯只認令咒不認人。
其實獲得令咒的其他方法也有——假神父言峰綺禮的右臂上紋滿了歷代圣杯戰(zhàn)爭剩余的令咒。
持有靈咒的御主死亡后一定時間，尚未使用的令咒就會返回到圣堂教會的排出的監(jiān)督者身上，若是監(jiān)督者身亡，令咒就會由下一任監(jiān)督者繼承。
同時，若是擁有令咒的御主所契約的英靈死亡、或者御主想要逃避戰(zhàn)斗，就可以去尋找監(jiān)督者，由監(jiān)督者剝離御主的令咒，并且保證御主的人生安全，如果此時有人再攻擊受圣堂教會保護的御主，則是視為對于圣堂教會的攻擊行為。
以上出自圣堂教會與圣杯系統(tǒng)妥協(xié)之后，定下的協(xié)議之內(nèi)容。
令咒的剝離方法，圣堂教會的監(jiān)督者都會，而我雖然沒有學(xué)過圣堂教會剝離令咒的方法，但是卻通過慎二向開發(fā)出整個令咒系統(tǒng)的瑪奇里·佐爾根——如今的間桐臟硯學(xué)習(xí)到了剝奪死去御主手上令咒的方法，名為“戒律之剝奪”。
此項魔術(shù)原本是由間桐慎二為了擺脫魔術(shù)血脈而開發(fā)的，雖然慎二體內(nèi)打開的魔術(shù)回路只有不足十條，但是對于魔術(shù)刻印的領(lǐng)悟力，就算是身為先祖的間桐臟硯也十分贊賞。
然而慎二本人對于神秘并沒有太大的興趣，甚至十分抵觸，因此在得知自己開啟魔術(shù)回路之后，就一直想辦法驅(qū)除掉神秘對自己的影響，最終開發(fā)出了可以剝奪魔術(shù)回路和魔術(shù)刻印的魔術(shù)，名字叫做“驅(qū)逐”。
當慎二決定使用“驅(qū)逐”來驅(qū)除自己身體中的魔術(shù)回路和魔術(shù)刻印的之后，才發(fā)現(xiàn)血脈中流傳魔術(shù)回路與魔術(shù)刻印與血脈糾纏在一起，如果要驅(qū)除掉魔術(shù)回路和魔術(shù)刻印的話，連自身流淌的“間桐家血脈”也會被一起驅(qū)除掉，如此一來的話，先不說大量失血會導(dǎo)致死亡的問題，慎二對于間桐家這個家族和家族中的家人還是有著深深的眷戀的，因此最后也就不了了之了。
而當“驅(qū)逐”的事情被慎二的爺爺間桐臟硯知道之后，作為一個啟發(fā)，間桐臟硯利用瑪奇里家的水系魔術(shù)對“剝奪”進行了改動，將之變成專門針對于“圣杯戰(zhàn)爭中的令咒系統(tǒng)”的一個全新魔術(shù)“戒律之剝奪”。
作為和圣堂教會利益交換的一部分，間桐臟硯將此項魔術(shù)傳授給了圣堂教會中的神父言峰綺禮。
而我正是在那時學(xué)會的此一項魔術(shù)，因為是針對于圣杯戰(zhàn)爭系統(tǒng)開發(fā)出的魔術(shù)，需要有大圣杯的支持才可以釋放——此項魔術(shù)乃是圣杯令咒系統(tǒng)的一部分，使用魔術(shù)相當于借用大圣杯的魔力，因此并不會在魔術(shù)使體內(nèi)形成魔術(shù)刻印。
“有意思，那你就試試看吧?！迸◣熣f完這些，就將束縛在我身上的魔術(shù)撤銷了。
我試探性的動了一下，然后盡量在不刺激到女法師的范圍內(nèi)舒展了一下身體，然后開始冥想，打開身體內(nèi)正在沉睡的剩余十幾條魔術(shù)回路。
三分鐘之后，全身的魔術(shù)回路全部打開，我明顯可以察覺到在往日不斷涌入身體中的魔力如今變得猶如涓涓細流，隨時可能干涸。
大圣杯已經(jīng)開始作用了。心中閃過這樣的明悟，然后我深吸一口氣開始準備施展魔術(shù)“戒律之剝奪”。
十六段的咒文，前十段中，每兩段涉及一條元素，將五大元素激活，并使之保持活性化，之后的五段咒文引導(dǎo)身體中的魔力形成和五大元素相逆相悖的五種反元素，然后最后一段咒文使二者混合，產(chǎn)生排斥反應(yīng)，然后相互湮滅。
這就是慎二開發(fā)的出的魔術(shù)“驅(qū)逐”，而與之不同的是，“戒律之剝奪”利用水屬性魔力的相容性，現(xiàn)在自己手臂的相應(yīng)位置用水屬性魔力模擬活化的五大元素，再在令咒的周圍以水屬性魔力模擬出五大元素的活化，同時在令咒更外圍制作出五種反元素，這樣正反元素的碰撞就會產(chǎn)生巨大的魔力反應(yīng)，但是因為活化的五大元素只是水屬性魔力的模擬出來的，無法與反元素對抗，就會自發(fā)地尋找附近的力量，最終就會主動從被剝奪者的手臂轉(zhuǎn)移到剝奪者的手臂上，這樣一來令咒自然就被剝奪了。
修改后的魔術(shù)只需要十三句咒文，就可以完成了。
“蘇醒吧，蘇醒吧，蘇醒吧。”將雙倍的水屬性魔力附著于自己的身上，然后用單份魔力制作出活化的五大元素，附著于令咒之上。
“萬物之源頭生靈之母親。”呼喚水屬性魔力，激活水屬性魔力的相容性。
“以執(zhí)行者之名呼喚水魔力蘇醒吧?！彼ЯM態(tài)與附著。
“世間五大秩序的存留，世間五大秩序的打破。”反元素的構(gòu)成與附著。
“打破秩序者將以混亂之身降臨，降臨者將以新秩序打破秩序?！币龑?dǎo)擬態(tài)五大元素與反元素碰撞。
“秩序與混亂，破壞與存留，新秩序的存在者，回應(yīng)我的呼喚吧?！币龑?dǎo)擬態(tài)五元素轉(zhuǎn)移，令咒剝離成功。
“戒律……之……剝奪！”令咒，獲得了！
;