木易南依舊是那個(gè)醒得最早的人，不過這一次，他并沒有再去望著洞口發(fā)愣，而是盤腿而坐，靜靜地閉上雙眼。他努力地感知著這周圍：他能聽見雨滴的聲音，能感受到從洞口吹來的風(fēng)拂過臉頰，還能嗅到濕透的泥土中青草的香氣，獨(dú)獨(dú)是無法感知到一絲一毫的天地靈氣

    天賦，完全消失了嗎？木易南臉色一沉，心頭涌出一種難以言喻的苦楚。自兩年前發(fā)覺自己的天賦變得極其平庸之時(shí)，木易南也同時(shí)發(fā)現(xiàn)了，哪怕自己體能僅有的這點(diǎn)修煉的能力，也在緩緩流失，離家之前，他尚能感知到一絲一縷的天地靈氣，而如今，他盡然已完全感知不到靈氣的存在。

    許多東西，只有在你擁有后又失去，失去后又需要之時(shí)，才會(huì)懂得它的珍貴，物也好，人也罷，還有這一身的天賦，其實(shí)皆是如此。此時(shí)要是有人問他一句，若當(dāng)初知道自己的天賦會(huì)消失，還會(huì)不會(huì)放棄修煉的話，其實(shí)他自己也不確定，因?yàn)槿松豢赡苤匦略賮硪淮?，就算能夠重來，所得到的結(jié)局也未必會(huì)更好木易南不再多想，側(cè)躺下來，閉上眼再次睡了過去。

    待木易南再度睜開眼時(shí)，發(fā)覺眾人正在談?wù)撝┦裁?，他?xì)細(xì)一聽，方知是祝君正幫他詢問著自己天賦的事兒，心頭頓時(shí)一暖。

    “所以以索引師傅的見識(shí)，也不知易南的身體究竟出了什么狀況嗎？”祝君的眼神略有些失落，但依舊是對(duì)索引表示著謝意。

    索引搖了搖頭，看上去十分的惋惜。

    “貧僧確是不曾聽聞這般古怪之時(shí)。說起來貧僧初見木施主之時(shí)也甚是奇怪，木施主生的一副好骨像，眉眼間又隱有靈光，照例來說，當(dāng)是極為難得的奇才，但偏偏修為僅有筑基。如今聽二位所言，方是解了心頭的疑惑。”

    祝君禮貌地笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭，但臉上的表情依舊不好。這幾天的交往看來，索引雖久居山林，但卻博聞強(qiáng)識(shí)，尤其對(duì)一些秘辛，似乎知之甚詳，可縱然如此，在木易南的問題上，他同樣是束手無策。

    “君姐，你不必失落，這事兒我本就沒有打算能很快解決，咱們慢慢來，不急?！蹦疽啄掀鹆松?，湊到祝君身邊，笑著安慰道：“如果實(shí)在不能修煉，其實(shí)也無所謂，那我就心安理得的做我的二少爺，天天混吃等死，對(duì)了，還得娶上一房漂亮媳婦兒！哈哈哈~”

    “你啊你，真是活該你倒霉！”祝君也是奇怪，為什么木易南總有辦法逗她，或者說是逗所有人開心，原本心中還愁云密布，被他這么一鬧，倒是好了許多。

    “和尚，我南哥這事兒，麻煩你多上上心，你們珈藍(lán)寺的典藏也不少，說不定還真有介紹?！币慌缘乃~從此時(shí)也是說道。

    “阿彌陀佛，木施主與貧僧有緣，他的事我自會(huì)常記在心，不過水施主或許有些誤會(huì)了，貧僧并非來自珈藍(lán)寺?！?br/>
    “你不是來自珈藍(lán)寺？”水魚從饒是有些驚訝，“那你這釋迦五印是”

    “水施主也說了，釋迦五印，珈藍(lán)寺已失其三，而貧僧使的恰好是其所遺失的印法，那這怎么會(huì)是傳承自珈藍(lán)寺呢？”

    索引的話，立時(shí)點(diǎn)醒了水魚從，他此刻極想繼續(xù)追問索引那遺失印法的來歷，但他卻也知道，人人都有自己的機(jī)緣，也都有自己的秘密，問得太多，自是不好。

    “對(duì)了和尚，我還有一事，煩請(qǐng)你告知。”水魚從又是說道。

    聽了他這話，木易南倒是有些意外，這幾日來，水魚從與索引最是不對(duì)付，此時(shí)盡然說出“煩請(qǐng)”二字，看來所問之事并不簡(jiǎn)單。

    “阿彌陀佛，水施主請(qǐng)問。”

    水魚從猶豫片刻，道：“昨日你曾說赤域大陸有過第二次多修真體系存在的時(shí)代，并與我水家關(guān)系莫大，還請(qǐng)?jiān)敿?xì)告知！”

    索引放下持著佛珠的手，道：“此事說來話長(zhǎng)，若真要說，或許三位今日便是走不了了?！?br/>
    此時(shí)，三人方才發(fā)現(xiàn)那連下三日的大雨，不知何時(shí)已是停了。

    “無妨，正好我也有興趣，就當(dāng)是個(gè)故事，聽了再走不遲?！蹦疽啄闲χ馈?br/>
    索引點(diǎn)點(diǎn)頭，深吸一口氣，像是在為這“故事”烘托氣氛。

    “不知三位是否知道，其實(shí)不同的修真體系會(huì)鑄就不同的修真文化。”

    “修真文化？”

    木易南三人不曾料到，索引開口的第一句話，便將他們震住了。

    索引似乎早已料到三人的反應(yīng)，哈哈大笑了幾聲，繼續(xù)道：“譬如遠(yuǎn)古時(shí)期，由于修真體系晦澀難懂，若是一人獨(dú)自修行，往往歷十余載而不得其門，因此就有了群體修真的文化，當(dāng)時(shí)的修士，常常三五成群，邊鉆研邊修煉，亦時(shí)時(shí)分享經(jīng)驗(yàn)。而到了上古時(shí)期，十境修真體系的出現(xiàn)，徹底打破了這種格局。由于十境修真在某種程度上，已將修真境界剖析得十分完整，故而修士之間不再需要那種群體式的修煉方式。另外，若你們仔細(xì)去看過這十境修真，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，這十境修真，著重于對(duì)心靈和的鍛煉，如開光境要人看破紅塵，知曉天命，辟榖境需不食五谷，飲露吸風(fēng)這無形之間，便造就了修道艱難，若要得正果，便需忘卻世間種種，一心只求大道的思想，久而久之，修士們便將修行當(dāng)成是修一條忘情道，若想登天門，必須斷愛忘情。那時(shí)的修士，最常做的事便是獨(dú)自尋一僻靜的處所，一閉關(guān)便是十余載。互相之間，若非必要，鮮有問候。”

    祝君聽到此處，不由得問道：“依索引師傅你所言，那如今的赤域大陸對(duì)血脈親疏，家族觀念的極其重視，也同樣是受如今的修真體系所影響咯？”

    “祝施主所言，只能算是對(duì)了一半，”索引對(duì)祝君微微頷首。

    “莫非，又是赤域浩劫？”

    “不錯(cuò)，正是那赤域浩劫，”索引笑了笑，道：“赤域浩劫令原本各自苦修的赤域修士重新走到了一起，令赤域修士開始重視起那些與自己有些血脈關(guān)系的同胞，這是造就如今這種修真文化的大前提，而真正使家族文化在赤域繁盛起來的，是楚原塵與他帶來的新的修真體系。

    “楚原塵在赤域浩劫之后，建立起了赤域大陸有史以來第一個(gè)國(guó)度，并眾望所歸地成了第一任國(guó)君。這楚原塵確實(shí)是位雄才大略的帝王，他對(duì)當(dāng)時(shí)在赤域浩劫中做出過重大貢獻(xiàn)的家族進(jìn)行了論功行賞，有的封地為王，有的世襲高爵，這在當(dāng)時(shí)，起到了極好的鞏固國(guó)家的作用。除此之外，他還制定了許多條例與制度，比如以靈石作為貨幣，比如每年過“年”以慶祝赤域浩劫的勝利等等當(dāng)然，他最為厲害，還是將新的修真系統(tǒng)帶入了赤域。楚原塵曾公開分享過他這套修真系統(tǒng)的理念，歸結(jié)起來就是八個(gè)字：先入凡塵，方知天道。他認(rèn)為修真最重要的是明本心，而明本心最重要的，便是先去體會(huì)七情六欲，去經(jīng)歷生離死別。”

    言止于此，眾人皆是恍然大悟。雖然古赤域國(guó)時(shí)代的修真體系與如今的體系并不完全相同，但其基本的理念確是相似的。

    “貧僧之前所言，盡是在說修真體系對(duì)于修真文化的影響，但不知三位是否想過，修真文化同樣會(huì)影響修真體系呢？”