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瀑布瀉入一座清澈碧綠的深潭，潭水卻也不見(jiàn)滿，當(dāng)是另有泄水去路。獨(dú)孤無(wú)名凝神瞧去，見(jiàn)碧綠的水中十余條大白魚(yú)來(lái)回游動(dòng)，期間偶有白魚(yú)躍起，料想這就是原著中張無(wú)忌賴以果腹的其中一個(gè)關(guān)鍵食物來(lái)源了。
山谷不大也不小，找了大半天，已是深夜了，依然沒(méi)有找到白猿，料想白猿或許還有其他去處也未可知，獨(dú)孤無(wú)名便隨便吃了點(diǎn)東西，暫時(shí)休憩去了。
次日一早，獨(dú)孤無(wú)名在山谷中繼續(xù)搜尋。
回想起原著中，張無(wú)忌是因?yàn)獒t(yī)治好了一只猴子的斷腿，才引來(lái)了白猿。顯然白猿和猴群一起生活。
于是獨(dú)孤無(wú)名運(yùn)起紫霞神功，瞬間聽(tīng)力大漲，仔細(xì)搜尋猴群的所在。
循聲來(lái)到山谷某處，果然見(jiàn)到一群猴子在嬉戲玩耍。正中最顯眼的，恰是一只白色大猿猴，在它身旁，圍繞著不少小猴子。
小猴子不怕生人，但大白猿顯然深受人類的殘害，因此對(duì)人類有些警惕。畢竟被瀟湘子和尹克西擒拿迫害了好長(zhǎng)一段時(shí)間，至今那經(jīng)書(shū)都還在它肚子里，讓它疼痛難忍呢。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)見(jiàn)到獨(dú)孤無(wú)名向這邊走來(lái)，白猿立即就警惕了起來(lái)，不斷呼叫，讓小猴子退到它身后去。
獨(dú)孤無(wú)名立即止住前進(jìn)的腳步，雙手平舉，示意自己并無(wú)惡意。隨即指了指自己的肚皮，再指了指白猿，示意自己可以給它醫(yī)治。
獨(dú)孤無(wú)名比劃了好一陣子，白猿終究在相信人類，與繼續(xù)忍受痛苦之間，選擇了前者。
獨(dú)孤無(wú)名走進(jìn)白猿后，就聞到一陣腐臭之氣，見(jiàn)白猿肚上膿血模糊，生著一個(gè)大瘡。
那白猿腹上的惡瘡不過(guò)寸許圓徑，可是觸手堅(jiān)硬之處，卻大了十倍尚且不止。只見(jiàn)肚腹上方方正正的一塊凸起，四邊用針線縫上，獨(dú)孤無(wú)名知道，這就是這次自己的目標(biāo)——九陽(yáng)真經(jīng)。
獨(dú)孤無(wú)名對(duì)此早有準(zhǔn)備，取出手術(shù)用具，清洗、消毒、麻醉、開(kāi)刀、取物、縫合、上藥、包扎，一通手術(shù)下來(lái)，也花去了不少時(shí)間。
獨(dú)孤無(wú)名知道白猿頗具靈性，便一邊比劃，一邊囑咐道：“七天后再來(lái)尋我，我再給你換藥，把這幾粒藥吃了吧，消炎的?！?br/>
白猿雖然強(qiáng)壯，但畢竟年歲已大，整個(gè)手術(shù)下來(lái)，卻也躺在地下動(dòng)彈不得了。旁邊的小猴子倒是機(jī)靈，拿過(guò)藥片，一一塞進(jìn)了白猿的口中。
看著白猿咔呲咔呲的嚼碎了藥片，獨(dú)孤無(wú)名臉都有點(diǎn)變形了，這么苦，居然受得了。
對(duì)著小猴子比劃了個(gè)喝水的動(dòng)作，小猴子果然機(jī)靈，急忙去取了荷葉盛水給白猿喝。
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獨(dú)孤無(wú)名洗去油布上血跡，打開(kāi)包來(lái)看時(shí)，里面果是四本薄薄的經(jīng)書(shū)，只因油布包得緊密，雖長(zhǎng)期藏于猿腹中，書(shū)頁(yè)仍完好無(wú)損。
書(shū)面上寫(xiě)著幾個(gè)彎彎曲曲的文字，正是梵文，而獨(dú)孤無(wú)名知道多學(xué)一門外語(yǔ)的重要性，即使是武俠世界，他也不斷充實(shí)自己，因此這梵文他是會(huì)的。
梵文為印度雅利安語(yǔ)的早期名稱，所以獨(dú)孤無(wú)名這梵文也是在現(xiàn)代社會(huì)學(xué)到的。書(shū)面的幾個(gè)字，翻譯過(guò)來(lái)，就是《楞伽阿跋多羅寶經(jīng)》，即《楞伽經(jīng)》，亦稱《入楞伽經(jīng)》、《大乘入楞伽經(jīng)》。
翻開(kāi)來(lái)看時(shí)，四本書(shū)中盡是這些經(jīng)文，但每一行之間，卻另以蠅頭小楷寫(xiě)滿了漢人文字，這就是《九陽(yáng)真經(jīng)》了。
《九陽(yáng)真經(jīng)》的作者雖不知名，但獨(dú)孤無(wú)名知道，此人也是絕頂?shù)母呤?。在第四卷最后一?yè)，作者自述中寫(xiě)到，作者一生之中既做過(guò)儒生，也當(dāng)過(guò)道士，更出家做過(guò)和尚。
在儒、道、佛三家中領(lǐng)悟到各家的武功要訣，后來(lái)與王重陽(yáng)在第一次華山論劍后斗酒論武，勝了王重陽(yáng)后得以借到《九陰真經(jīng)》一覽。
閱覽完畢后雖深佩真經(jīng)中所載武功精微奧妙，但一味崇揚(yáng)“老子之學(xué)”，只重以柔克剛、以陰勝陽(yáng)，尚不及陰陽(yáng)互濟(jì)之妙，于是在四卷梵文《楞伽經(jīng)》的行縫之中，以中文寫(xiě)下了自己所創(chuàng)的《九陽(yáng)真經(jīng)》，自覺(jué)比之一味純陰的《九陰真經(jīng)》，更有陰陽(yáng)調(diào)和、剛?cè)峄?jì)的中和之道。
因?yàn)檫€要留在山谷，確保白猿的傷勢(shì)得以痊愈，獨(dú)孤無(wú)名便著手練起了《九陽(yáng)真經(jīng)》。
只半個(gè)月的時(shí)間，獨(dú)孤無(wú)名就練完了第一卷，比起原著中張無(wú)忌的四個(gè)月時(shí)間，確實(shí)強(qiáng)了太多。
此時(shí)白猿的傷勢(shì)已經(jīng)徹底痊愈，獨(dú)孤無(wú)名便動(dòng)身離開(kāi)，準(zhǔn)備回去蝴蝶谷了。
一路上，獨(dú)孤無(wú)名并沒(méi)有運(yùn)用輕功趕路，待他回到蝴蝶谷的時(shí)候，已經(jīng)又過(guò)去了三個(gè)月，此時(shí)《九陽(yáng)真經(jīng)》，他已經(jīng)練完了三卷，只剩下最后第四卷了。
獨(dú)孤無(wú)名第一卷花了半個(gè)月，第二卷花了一個(gè)月，第三卷花了兩個(gè)月，以此類推，第四卷，起碼要四個(gè)月了。
只大半年就把《九陽(yáng)真經(jīng)》練成，這資質(zhì)比起二十年修煉《神照經(jīng)》的時(shí)候，可好上太多了。
兩者不相上下，各擅勝場(chǎng)。二十年前的《神照經(jīng)》，獨(dú)孤無(wú)名花了三年，現(xiàn)在卻不到一年就能練成《九陽(yáng)真經(jīng)》。這期間，他的身體的進(jìn)化，著實(shí)令人驚嘆。
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“胡老哥、王姐，如何，這小家伙的寒毒治好了嗎？”
看著獨(dú)孤無(wú)名一臉得意的樣子，胡青牛、王難姑夫婦心中頗為不恥。不過(guò)也沒(méi)辦法不服，人家一年多以前，就斷定，除了《九陽(yáng)真經(jīng)》，其他方法，都治不好這張無(wú)忌的《玄冥神掌》的寒毒。
自己夫婦二人在這一年多了，殫精竭慮，花費(fèi)了無(wú)數(shù)的心血，藥材倒是其次，主要是各種千奇百怪的治療手段，讓二人費(fèi)盡了心思。
即便是王難姑的所謂以毒攻毒的法子，最終也被證實(shí)為無(wú)用之功。反而讓張無(wú)忌受了不少苦頭。
不過(guò)好在張無(wú)忌心底仁厚，知道二人所作所為都是為了醫(yī)治自身的寒毒，因此心中不但不會(huì)怨恨，還非常感激他們。