?孟贏溪到了夜晚的時(shí)候，出來(lái)尋過(guò)一次趙政，想看看他現(xiàn)狀如何，是否安好?？僧?dāng)她悄悄抵達(dá)宿營(yíng)地的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)人早已經(jīng)走了。

    她唏唏自語(yǔ)道：“希望他平安無(wú)事，把一切都當(dāng)作是夢(mèng)。其實(shí)……本來(lái)就是夢(mèng)，你既已轉(zhuǎn)世，和我?guī)煾妇褪顷庩?yáng)兩隔，見(jiàn)了也只是徒增悲傷而已，走了倒也好。唉……只要心中有所掛念，見(jiàn)不見(jiàn)師父的骸骨也是一樣的，興許這樣還能保留住最美好的青春記憶。呵呵……既然是陪伴在帝王身邊的人，師父一定很美！”

    時(shí)間一晃，又是天癸至，新的練功周期開(kāi)始了。孟贏溪這輩就從未如此期盼過(guò)入月，以前挺討厭的麻煩事變成了時(shí)時(shí)掛心的喜日。

    這武功的第十一層境界為何叫渡劫？其中大有來(lái)由。按照武推理，這一關(guān)是最可怕的魔障，必須通過(guò)走火入魔的方式來(lái)達(dá)到無(wú)上的境地。也就是說(shuō)，要故意走火入魔才能練成更高一層的武功。所以渡劫的風(fēng)險(xiǎn)可想而知，這就是為何普天之下，這么多聰慧的武宗師都沒(méi)能練成的原因。

    關(guān)于走火入魔，普通習(xí)武之人是不存在這個(gè)問(wèn)題的，只有功力練至元嬰以上者才有。就算是元嬰以上者，萬(wàn)一走火入魔，也頂多落下個(gè)殘疾，生命尚可存。可是合體境界者內(nèi)力無(wú)比強(qiáng)大，一旦走火入魔必然性命不保，等同自掘墳?zāi)?。敢于以身試練者，無(wú)一不是暴斃身亡，就連少林寺圓滿習(xí)練易筋經(jīng)的得道高僧也不得不提前圓寂。

    贏溪獨(dú)創(chuàng)的逆血經(jīng)】為何很神奇、很神速？除了另辟奚徑、曲徑通幽之外，它有個(gè)最大的特點(diǎn)，那就是——自打練功伊始，它竟然完全就是走火入魔的套。

    可既是走火入魔，它又為何不傷到練功者，反而助其功成呢？這就是逆血經(jīng)】功法的玄妙之處。走火入魔不是簡(jiǎn)單的一種狀態(tài)，它是分開(kāi)來(lái)講的，既分為陽(yáng)神走火和氣血入魔兩種情況。

    其一，走火就是陽(yáng)神亢奮，火承風(fēng)勢(shì)，在體內(nèi)亂竄，嚴(yán)重傷害體內(nèi)臟腑氣機(jī)的運(yùn)作。逆血經(jīng)】根本不走陽(yáng)脈之海－督脈，任脈是陰脈之海，連火都沒(méi)有，何來(lái)的走火？

    其二，入魔就是氣血逆流，致微細(xì)神經(jīng)受損，以至發(fā)生嘔血，半身不遂，嚴(yán)重者因此死亡。逆血經(jīng)】根基在宮，女的宮在月經(jīng)期間剛好就是氣血逆流的，所以逆之再逆就是順氣順血，一馬平川。二者皆同，互相促進(jìn)乃天作之合，何來(lái)的入魔？

    逆血經(jīng)】不僅是女武之顛峰經(jīng)典之作，它更是藐視其它武的寶塔之尖。只有逆血經(jīng)】方能化解武的終結(jié)難題，只有逆血經(jīng)】才能讓人功至絕頂?？墒牵嫜?jīng)】只能女習(xí)練。所以，只有練就逆血功的女才能真正做到鳥瞰天下空無(wú)一人的境地，以及放眼江湖求敗不能的武林霸主。

    渡劫過(guò)后便是大乘，大乘沒(méi)有練習(xí)一說(shuō)，因?yàn)樗皇切奚眇B(yǎng)性，是習(xí)武者對(duì)自身的理解和醒悟，這一境界完全要依靠歲月來(lái)沉淀，沒(méi)有時(shí)間上的把握。贏溪也是人至中年才抵達(dá)大道無(wú)形這一境界，實(shí)際就是心如止水，無(wú)愛(ài)無(wú)恨，無(wú)傷無(wú)憂，無(wú)喜無(wú)悲，四大皆空。大乘是人性與自然的完全融合，它與佛和道殊途同歸，大，乘運(yùn)化，但不忌殺戒。