此時(shí)作為巫族死對(duì)頭的妖族也并非毫無(wú)動(dòng)靜。
就在祖巫聚集的同一時(shí)間，帝俊就開(kāi)始在凌霄殿召集眾妖。
隨著招妖幡的揮動(dòng)，分布在諸天萬(wàn)界的妖圣們感知到了召喚，紛紛往天庭趕去。
除了大羅境界的妖圣，還有天庭里除了羲和以及有名無(wú)實(shí)的帝鴻外的所有高層，只有新晉圣人女?huà)z娘娘沒(méi)去。
這次妖族集會(huì)的內(nèi)容與巫族大致相同，都是在為大戰(zhàn)做準(zhǔn)備。
不過(guò)，巫族算計(jì)羲和與金烏太子，妖族同樣也有著對(duì)付巫族的方法。
妖族的常規(guī)實(shí)力與巫族相差不大，甚至還略占上風(fēng)，但在頂級(jí)力量方面卻略遜一籌。
因此，基于巫族的情況，帝俊準(zhǔn)備全力挑起他們的內(nèi)部矛盾，而目標(biāo)正是祝融與共工二部……
話說(shuō)隨著圣人將開(kāi)山門(mén)的信息傳達(dá)出去，不止主大陸上的生靈們積極響應(yīng)，就連一些大千世界中的頂級(jí)高手也打破了世界壁壘，準(zhǔn)備前去圣人道場(chǎng)拜師。
在圣人收徒的這段時(shí)間里，整個(gè)大陸上的爭(zhēng)端都少了很多，畢竟這個(gè)時(shí)候，圣人們監(jiān)察諸天，萬(wàn)一惹得圣人不快，那可就是禍?zhǔn)乱粯读耍?br/>
轉(zhuǎn)眼間又過(guò)去了一百年。
這一百年里，大量修士聚集在昆侖山和須彌山兩處圣人道場(chǎng)。
其中昆侖山下的修士最多，這不僅僅是因?yàn)槿迨ト俗鳛榈雷娴牡諅鞯茏樱h(yuǎn)揚(yáng)，還有就是昆侖山是東大陸的祖脈所在，是諸天萬(wàn)界最頂級(jí)的洞天福地。
而且三清圣人各自都掌控著一個(gè)大千世界，身家之豐厚，除了巫妖兩族外，諸天之內(nèi)無(wú)人能及。
相比起來(lái)，須彌山就要差得很多了。
先不說(shuō)西大陸在太古道魔大劫時(shí)期就已經(jīng)祖脈破碎，哪怕兩位圣人在成圣前修補(bǔ)了上千萬(wàn)年，依舊沒(méi)有修復(fù)祖脈。
現(xiàn)如今西大陸先天靈氣所剩無(wú)幾，靈物凋敝，生靈稀少，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及其他大陸。
而且西方二圣所掌控的大千世界，是由二圣利用圣人果位，耗費(fèi)大量資源，在中千世界的基礎(chǔ)上創(chuàng)造而成的。
比起那些創(chuàng)世之初就存在的大千世界，在底蘊(yùn)上都有所不足，更別說(shuō)三清圣人的三清天了。
因此，西方教的根基，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上闡截二教。
最主要的是，三清是道祖嫡傳玄門(mén)正宗，而西方二圣卻只是記名弟子，被道祖劃為旁門(mén)。
何為記名弟子？
記名弟子其實(shí)就是說(shuō)不是道祖的真正弟子，帝俊、太一等凡事在紫霄宮聽(tīng)過(guò)道的都算得上是道祖的記名弟子。
也就是說(shuō)，西方二圣在眾人的眼里，除了擁有圣位外，在地位上與其他紫霄宮中客是相同的。
無(wú)論在哪個(gè)世界，一般有天份的人，他們身上都會(huì)有一股傲氣，就算是要拜師，也都會(huì)選擇最優(yōu)秀的老師。
因此，接引和準(zhǔn)提無(wú)奈的發(fā)現(xiàn)，來(lái)須彌山拜師的人，雖然人數(shù)不少，有降近十余萬(wàn)人，但天資卓越之輩卻是少得可憐，幾乎是個(gè)位數(shù)。
大部分拜師者都是西大陸的本土人，然而西大陸的生靈受到了祖脈破碎的影響，多都是資質(zhì)平庸之輩，甚至很多都干脆無(wú)法修煉。
準(zhǔn)提盤(pán)坐在蓮臺(tái)山，打開(kāi)圣目看著山下的那些拜師之人，片刻后略顯苦澀地?fù)u了搖頭，對(duì)一旁的接引嘆息道：
“天道何其薄待我西方！”
相比于準(zhǔn)提的哀嘆，接引倒是顯得比較平靜，只見(jiàn)他緩緩地睜開(kāi)眼睛，說(shuō)道：
“師弟不必如此，當(dāng)年天道將西大陸做為道魔戰(zhàn)場(chǎng)，造成西大陸祖脈破碎，整個(gè)天地都欠了西大陸的因果，將來(lái)西大陸必然能大興?！?br/>
“況且，此次開(kāi)山門(mén)，吾西方教有地藏王此等人物加入，就足矣！”
準(zhǔn)提聽(tīng)后，他那苦澀的臉上終于有了一絲欣慰。
他往功德池方向看了一眼，不由得又想起了五十年前與地藏王初次見(jiàn)面的情形……
當(dāng)年準(zhǔn)提正在布置入門(mén)大陣，這次收徒對(duì)西方教來(lái)說(shuō)可謂是意義重大，他不得不將入門(mén)大陣設(shè)計(jì)得更加合理與精細(xì)。
就在他完成好最后一個(gè)陣腳的時(shí)候，忽然靈覺(jué)一動(dòng)，似乎有一與西方教十分有緣之人進(jìn)入了須彌山的地界。
準(zhǔn)提一時(shí)好奇，向著來(lái)人方向看去，發(fā)現(xiàn)來(lái)人是個(gè)須發(fā)皆白，慈眉善目的老者。
他穿著一件普通的金色長(zhǎng)袍，脖頸上掛著一串棕色串珠，跌坐在金色的云團(tuán)上，以極快的速度往這邊飛來(lái)。
來(lái)人正是地藏王，托圣人們的福，他這一路行來(lái)并沒(méi)有受到什么阻礙，加上在路上收集珍貴靈萃浪費(fèi)的時(shí)間，竟然花了不到五十年就趕到了須彌山附近。
對(duì)于地藏王的到來(lái)，準(zhǔn)提本來(lái)沒(méi)太在意，但當(dāng)他感知到來(lái)人的氣息時(shí)，臉上頓時(shí)浮現(xiàn)出一絲震驚的神色。
“這……”
他話還沒(méi)說(shuō)出口，接引就無(wú)聲無(wú)息的出現(xiàn)在他身邊了。
看著越來(lái)越近的地藏王，接引的臉上也為之動(dòng)容，喃喃自語(yǔ)道“好純粹的氣息！”
有著圣位的加持，圣人的目光是相當(dāng)可怕的。
大羅初期的地藏王，相比于圣人來(lái)說(shuō)，還是太弱了，本來(lái)是防不住他們窺探的，讓有的秘密都暴露在他們眼里。
溝通圣位后，哪怕他們不刻意去查看，地藏王在他們面前也會(huì)毫無(wú)秘密可言。
然而，關(guān)鍵時(shí)刻，頂級(jí)先天靈寶生死簿發(fā)了威，將他們的目光全部擋了回去。
不過(guò)驚鴻一瞥之下，還是讓他們看到了地藏王識(shí)海中的舍利子。
“咦，那是舍利子！”
“真是不可思議！”
舍利子是接引準(zhǔn)提兩人模仿玄門(mén)元神而創(chuàng)造的獨(dú)屬于西方教的元神。
現(xiàn)如今還有新功法的很多細(xì)節(jié)沒(méi)有完善，屬于草創(chuàng)階段，就連接引和準(zhǔn)提此時(shí)的元神還是介于道家元神和舍利的旁門(mén)元神，與后世提到的斗大的舍利子不符。
但他們現(xiàn)在看到了什么，來(lái)人竟然修煉了要比他們?cè)O(shè)想中還要精妙完善的功法。
通過(guò)對(duì)地藏王的觀察，接引和準(zhǔn)提身上的氣息不斷的變化，識(shí)海中的元神迅速向著舍利子的形態(tài)靠攏。
“嗡！”
天降異象，大半個(gè)西大陸都被耀眼的佛光染成金黃色，顯得神圣而又莊嚴(yán)。
地藏王一個(gè)不察，被金色的佛光包裹起來(lái)，不過(guò)他卻沒(méi)有慌，也沒(méi)有掙扎，他知道，這佛光目光自己有極大的好處。
哪怕他不刻意吸收，身上的佛力也得到了的瘋狂增長(zhǎng)，直到他有些控住不住佛力時(shí)，才停止吸收。
佛光持續(xù)了一刻鐘左右，才慢慢散去。
當(dāng)?shù)夭赝鮿傄獑⒊腾s往須彌山時(shí)，一個(gè)聲音在他耳邊響起：
“道友請(qǐng)留步！”