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“男子典范？名傳青史？”菀竹聽了頓時(shí)愕然,不由轉(zhuǎn)頭看向了薛表哥，果然在他眼中看到了一抹向往。
蕙竹看了暗笑，心道：菀竹你個(gè)笨蛋，跟著薛表哥屁股后面轉(zhuǎn)了這么多年，恐怕還不知道,你這位外表柔弱清純的表哥,心里藏著一個(gè)名利的巨鱷吧！
“這男子學(xué)堂倒是好,不過男子典范，名傳青史什么的我不敢想,只是要是能有這么個(gè)地方交幾個(gè)朋友,再不用無(wú)所事事的在閨中浪費(fèi)時(shí)間，我倒是愿意，畢竟男子讀了書，也不能出仕，學(xué)堂也不過是個(gè)借口罷了?！毖Ρ砀绲降资茄Ρ砀?，即便是心中有*，也絕對(duì)不會(huì)表現(xiàn)出來(lái)。
果然，薛表哥這么一說，菀竹頓時(shí)忽略了剛剛在他眼中看到的那一抹向往，點(diǎn)頭道：“正是呢，男子讀書又不能出仕，交幾個(gè)朋友打發(fā)時(shí)間倒是好的，不過我看地點(diǎn)就在家中，不要放在族學(xué)，畢竟那里女子太多，難免有些不知事兒的宵小，沖撞了表哥可是不好。”
看著薛表哥眼中一閃而過的不悅，蕙竹頓時(shí)在心里搖頭，菀竹這榆木疙瘩，真是不堪雕琢呀！這薛表哥要的就是族學(xué)里的女子多，畢竟在這男子大門不出二門不邁的年代，有什么比釣個(gè)金龜婿，錯(cuò)，是金龜媳婦來(lái)得有吸引力呢？要知道，族學(xué)里來(lái)附學(xué)的可是有不少皇族??！
蕙竹心里明白，卻并不打算插手，畢竟要是真想成事兒還得看薛表哥的意思，自己正好借這個(gè)機(jī)會(huì)看看他的決心跟魄力。
而見蕙竹幾個(gè)都不說話，薛表哥也明白這事兒實(shí)在都得看自己，于是笑道：“雖說只是尋個(gè)玩處，但我經(jīng)歷太淺，一個(gè)人拿不了主意，還要好好跟老安君商量再說。不過一旦成了，還得仰仗各位妹妹幫忙呀！”
芷竹蕙竹是一伙兒的，芊竹又只關(guān)心她雙胞胎姐姐菀竹，根本不管薛表哥的事兒，所以薛表哥說完除了不清楚其中貓膩兒的菀竹真心表示會(huì)幫忙之外，所有人都是點(diǎn)頭微笑附和，至于到時(shí)候會(huì)不會(huì)幫忙，那就另說了。
事情說到這兒，其實(shí)也就沒什么話了，時(shí)間也有些晚了，按道理薛表哥應(yīng)該告辭，不過因?yàn)槭寝ブ裉嶙h，薛表哥便借口再問問細(xì)節(jié)留下。薛表哥不走，菀竹芊竹自然也跟著陪著，芷竹也得在這兒等著。
至于蕙竹，雖然很想幾句話就將人打發(fā)，但是為了怕以后這薛表哥再來(lái)麻煩，便決定一勞永逸，將自己所知道的，所能想到的細(xì)節(jié)，一股腦的全都倒給了薛表哥聽。薛表哥也聰慧，不斷的根據(jù)蕙竹所說的內(nèi)容提問，而且句句問到點(diǎn)子上，倒叫一心想快點(diǎn)打發(fā)人走的蕙竹有些敬佩，有些不好意思隨便敷衍了。
蕙竹正給薛表哥解釋疑問，門外又有小侍來(lái)報(bào)，郭師傅那邊兒來(lái)人請(qǐng)蕙竹去一趟。郭師傅有請(qǐng)，蕙竹自然不敢怠慢，薛表哥便是不想走也只得起身告辭。因?yàn)檫@回芷竹也住在老祖宗院子里，所以便跟著一起走了。
雖然郭師傅那邊兒怠慢不得，但蕙竹身為主人，該盡的禮儀還是要盡的，便先送幾個(gè)人出了門，只不過在一個(gè)偶然的角度，她忽然發(fā)現(xiàn)，薛表哥的眼睛竟然瞟向了原先芷竹的房間。這~？難道說薛表哥一直留著的本意并不是為了跟自己探討男子學(xué)堂的問題？
想到這兒蕙竹也瞟了一眼依舊黑乎乎的莜竹房間，再看看薛表哥眼中那一點(diǎn)點(diǎn)淡淡失望，她赫然明白了這一場(chǎng)麻煩的真實(shí)緣由?？磥?lái)，興辦男子族學(xué)，也沒辦法讓薛表哥遠(yuǎn)離自己姐妹呀！
蕙竹苦笑著送走幾個(gè)人，正打算走東角門去郭師傅院中。不妨東廂的房門吱呀一響，緊接著莜竹那特有的聲音響起道：“不用去了，那邊兒根本沒事。該用的東西我已然幫你拿來(lái)了。”
“呃~？”冷不丁見莜竹自她房間出來(lái)，蕙竹不由一愣，傻乎乎道：“你怎么沒點(diǎn)燈”
聽了蕙竹的話，莜竹瞪了她好半天，才無(wú)奈一嘆，道：“真不知道你是真傻還是假傻。算了，快點(diǎn)進(jìn)來(lái)吧，我有事要交代你！”
蕙竹莫名其妙，可莜竹卻不等她，獨(dú)自轉(zhuǎn)身回屋將燈點(diǎn)了起來(lái)。看著窗戶里散出的柔和的光，蕙竹撓了撓腦袋，只好跟著進(jìn)去，只不過在關(guān)門的一剎那，蕙竹突然靈光一閃的想到，這小跨院兒的大門尚未關(guān)上，不知道才走不遠(yuǎn)的薛表哥，會(huì)不會(huì)看見這一幕呢？唉，希望他一直向前走，不會(huì)回頭吧！
蕙竹為薛表哥祈禱，她卻不知道，早在莜竹叫她的時(shí)候，薛表哥就回頭了，而且他不但回頭了，還走到了院門前。所以不管是莜竹點(diǎn)燈，還是她對(duì)蕙竹說的話，他都聽的一清二楚。只是他是一個(gè)受過嚴(yán)格教育的女尊男子，即便拋棄了自尊心，他也有著非同尋常的自制力，所以他只是默默的看完了眼前的一切，便淡淡的又轉(zhuǎn)過了身，笑著向前方不遠(yuǎn)處等他的菀竹芊竹而去。
有時(shí)候哭并不代表一定疼，而笑，也并不代表不傷心。薛表哥的痛已然不止是深入骨髓，但有些事兒卻不是說放棄就能放棄。
“你收拾一下行李，明天咱們起早起程。這是老祖宗叫我交給你的！”將蕙竹叫進(jìn)屋里，莜竹也沒多解釋什么，只簡(jiǎn)單的跟蕙竹交代了一句，便將一個(gè)東西拋給了蕙竹。
那東西也不知道是什么，燭光的照耀下竟在空中劃過一道金線，晃得蕙竹直花眼?？傻人乱庾R(shí)接住一看，才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)是一塊25層羅盤。
說起羅盤來(lái)，就不得提一提風(fēng)水系統(tǒng)。風(fēng)水第一大系統(tǒng)是“形法”，它注重住宅周圍的山水形勢(shì)和宅第的外形，論得失吉兇，不須要用“陰陽(yáng)五行”的法則，人們比較容易明白。第二系統(tǒng)是“理法”，它強(qiáng)調(diào)方向方位的鑒定，而且必須相合房主人的八字，以陰陽(yáng)五行的“生、克、制、化”以及“易經(jīng)八卦之爻變”而得知吉兇。
而既然強(qiáng)調(diào)方向方位，那就必須有用來(lái)測(cè)定的東西，為此，在最初作為堪輿目的而發(fā)明的指南針出現(xiàn)之后，將氣、理、形、數(shù)系統(tǒng)結(jié)合在一起而制成的一種時(shí)空合一的風(fēng)水器具——羅盤，也就應(yīng)運(yùn)而生。
風(fēng)水師取羅盤之包羅萬(wàn)象、經(jīng)緯天地之義，又尊稱羅盤曰羅經(jīng)。認(rèn)為羅盤具有“呼風(fēng)喚雨”的神力。既能相形氣，乘氣、立向、消砂、納水，又能測(cè)地氣，以辨其地之貴賤大小。還能推時(shí)辰，何時(shí)兇何時(shí)吉。于是有人贊嘆曰：“凡天星、卦象、五行、六甲也，所稱淵微浩大之理菲不畢具其中也?！?br/>
當(dāng)然羅盤除了成為風(fēng)水師的必用之物外，很快就被用于海上導(dǎo)航。公元12世紀(jì)初，指南針成為我國(guó)古代航海家征服海洋，傳播中國(guó)古代文明的重要工具。約在12世紀(jì)末或13世紀(jì)初，這一偉大的發(fā)明開始西傳，成為西方資產(chǎn)階級(jí)打開了世界市場(chǎng)并建立殖民地，從而深刻影響了人類社會(huì)的歷史進(jìn)程。
不過這都是題外話了，風(fēng)水理論認(rèn)為，選擇住宅方位的主要目標(biāo)是吉?dú)獾奶角蠛完庩?yáng)平衡，而方位的鑒定必須綜合人的出生年月日時(shí)和出生地，以陰陽(yáng)五行之“生、克、制、化”以及“卦”、“爻”之變而論得失吉兇，這其中的很多內(nèi)容反映在羅盤上，另外也有一部分是羅盤所不能容納的。
因?yàn)闀r(shí)代的發(fā)展，風(fēng)水羅盤也出現(xiàn)了很多種類型，較簡(jiǎn)單的只有幾圈，而結(jié)構(gòu)復(fù)雜的會(huì)有好多圈。圈層數(shù)目不等可能表示每圈都有不同用途，并且只有某幾圈觀測(cè)某一地點(diǎn)很重要。這種差異還表明民間風(fēng)水師要想確定陰、陽(yáng)宅地并不總是需要精密定向。
羅盤的類型亦是數(shù)不勝數(shù)，有的只有兩三圈，有的則多至四十幾圈。但一般來(lái)說，羅盤可分為兩大式，即沿海式與內(nèi)地式。沿海式以福建漳州、廣東興寧為代表；內(nèi)地式以江蘇之蘇州、安徽之休寧為代表。
而說到蕙竹得的這二十五層羅盤，可以說是其中比較復(fù)雜的一種了。而二十五層里：
第1層：天池。（也叫海底，也就是羅盤內(nèi)的指南針。）
第2層：先天八卦。
第3層：后天八卦。
第4層：地支十二位。
第5層：坐家九星。
第6層：二十星名。
第7層：地盤正針。
第8層：四時(shí)節(jié)氣。
第9層：穿山七十二龍。
第10層：五家五行。
第11層：透地六十龍吉兇。
第12層：六十分金吉兇。
第13層：正針一百二十分金。
第14層：人盤賴公中針。
第15層：天紀(jì)盈縮龍。
第16層：天盤楊公縫針。
第17層：縫百二十分金。
第18層：地元?dú)w藏卦。
第19層：二十八宿限。
第20層：天元連山卦。
第21層：人元周易卦。
第22層：渾天星度五行。
第23層：渾天星度吉兇。
第24層：十二宮次并分野。
第25層：禽星界位
（注：本書只是寫故事，關(guān)于羅盤各層的解釋，樹放在作者話里了，有興趣的親們也可以上網(wǎng)查）
這風(fēng)水羅盤蕙竹前世見多了，只是這一世到如今卻是第一次見，心中難免有一種懷念的感情在，所以也不管旁邊兒的莜竹怎么想，只將東西放在手里不住的摩挲，滿臉的興奮。
莜竹不知道蕙竹前世的事兒，看見蕙竹一會(huì)細(xì)瞧瞧內(nèi)盤銅身上的刻文，一會(huì)兒又摸摸紫檀木的外盤，再一會(huì)兒晃晃指南針，一臉的不亦樂乎。還以為她是小孩子心性犯了，也就沒催她趕緊回去收拾，只是在一邊兒默默看著，眼睛里別有一種姐姐對(duì)妹妹的縱容!
只可惜蕙竹這回一心撲在羅盤上，不但沒看見莜竹的縱容，反而心心念念想起了跟羅盤配合的另一件事物，那就是魯班尺。當(dāng)然，風(fēng)水學(xué)上叫魯班尺，在蕙竹這個(gè)后現(xiàn)代人心目里其實(shí)就是卷尺。反正只要記住數(shù)據(jù)，用啥尺還不都一樣，更何況風(fēng)水師四處走，背個(gè)大木尺跟那個(gè)卷尺，哪個(gè)方便，自然一目了然。
不過想起以現(xiàn)在的科技手段造卷尺并不方便，蕙竹不由又看向了莜竹，想著這東西得拿全套，是不是那東西不方便，自家二姐忘了給了，一雙眼睛里冒的全是寫著‘給我’‘給我’二字的星星。
莜竹不妨蕙竹會(huì)這么想，冷不丁抬眼對(duì)上這強(qiáng)盜似地眼神頓時(shí)便被嚇了一跳，下意識(shí)的就將桌邊兒的一把龍泉寶劍抱在了懷里。暗道：這小家伙別是惦記上了我新的的這把寶劍？
莜竹的心性再成熟到底也是個(gè)沒成年的，也有自己的愛好，看著蕙竹那一副不依不饒的樣子，單單都將東西抱在懷里的她還覺著不妥，想了想便板了臉道：“還不快回去準(zhǔn)備！”說罷，便起身推著蕙竹出了自己屋門。
‘砰’吃了閉門羹的蕙竹不由摸了摸鼻子，搖搖頭回去了，心中卻暗笑道：這個(gè)莜竹二姐，也蠻有趣嘛！
原來(lái)蕙竹雖然一開始帶著期盼，但莜竹一動(dòng)作她就發(fā)現(xiàn)自己那魯班尺沒戲了，之所以繼續(xù)裝傻，也不過是逗逗莜竹罷了，誰(shuí)叫她一臉公事公辦的樣子來(lái)！
作者有話要說：二十五層羅盤的使用方法
第1層：天池
古代傳統(tǒng)的羅盤有水羅盤和旱羅盤之分。水羅盤是一支磁針置入一條魚形木片的腹中，木片浮在一盤水上，便自然轉(zhuǎn)動(dòng)指向南方，這盤水就是所謂的“天池”。風(fēng)水理論認(rèn)為，指南針定子午、天池中藏金水、動(dòng)而陽(yáng)，靜而陰，寬大樣，“兩儀判，四象分，八卦定”，就能搜羅天地之蘊(yùn)，上揆星辰之躔度，下察山水之時(shí)流。（胡國(guó)楨《羅經(jīng)解定》）
第2層：先天八卦
此層只有八個(gè)卦。根據(jù)卦列次序不同。有“先天”和“后天”之分。傳說“先天”是伏羲所創(chuàng)，“后天”為周文王所作。八卦用來(lái)表示八方的位置，每一方位相隔四十五度，先天八卦的方位是：乾南，坤北，離東，坎西，震東北，兌東南，巽西南，艮西北。
第3層：后天八卦
后天八卦的方位是：離南，坎北，震東，兌西，巽東南，艮東北，坤西南，乾西北。
第四層：地支十二位
此層用地支十二位，子丑寅卯，辰巳午未，申酉戌亥表示十二方位，每一方位隔三十度午指南，子指北。卯指東，酉指西。
第五層：坐家九星
坐家是方向、方位的意思。九星貪狼，巨門，祿存，文曲，廉貞，武曲，破軍，左輔，右弼，前七星指北斗七星，后兩星指旁邊兩顆移動(dòng)時(shí)看不到的星，但當(dāng)它們?yōu)槿庋鬯吹綍r(shí)，就很容易辨認(rèn)出它們。風(fēng)水理論認(rèn)為，氣清上升而成星，氣濁下沉而成山川，所以在天成象，在地成形，下映二十四山。星有美惡，故地有吉兇。九星天上移動(dòng)，和它們統(tǒng)屬的地方互為感應(yīng)。所謂“二十四山”，即四維，八干，十二支等二十四方位，九星配合五行，二十四位的秩序是：艮兩貪狼木，巽辛巨門土，乾甲祿存土，離壬寅戌文曲水，震庚亥未廉貞火，兌丁巳丑武曲金，坎癸申辰破軍金，坤乙輔弼土木。
第6層：二十星名
這層是二十四星二十四位相配，闡釋“天星下應(yīng)”的觀念，二十四星和方位的組合是：天皇亥，天輔壬，天壘子，陰光癸，天廚丑，天市艮，天櫚寅，陰璣甲，天命卯，天官乙，天罡辰，太乙巽，天屏巳，太微丙，陽(yáng)權(quán)午，南極丁，天常未，天鏡坤，天關(guān)申，天漢庚，少微酉，天乙辛，天魁戌，天廄乾。天皇星在亥，上映紫微垣，艮映天市垣，丙應(yīng)太微垣，酉應(yīng)少微垣，這四垣是天星中尊貴的，合稱“天星四貴”。艮，丙，酉，合“三吉”。太乙映巽，天乙映辛，南極映丁，巽，辛，丁合艮、丙、酉稱為“六秀”。天屏映巳，為紫微垣的對(duì)宮，稱為帝座明堂。巳、亥合六秀，又稱“八貴”。在“三吉”、“四貴”、“六秀”、“八貴”之內(nèi)，陽(yáng)宅大旺，人丁富貴綿遠(yuǎn)，發(fā)福悠久。
第7層：地盤正針
羅盤中有三針三盤，即地盤正針，天盤縫針，人盤中針。三盤同分為二十四格，每格各占十五度，稱為“二十四山”。二十四方位是用十二支（子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，辛，酉，戌，亥），八干（甲，乙，丙，丁，庚，申，壬，癸），四維（乾卦，艮卦，巽卦，坤卦，）的名稱合成。磁針?biāo)?，?dāng)子午的正中，稱為正針；當(dāng)壬子，丙午之縫，稱為縫針；當(dāng)子癸，午丁的中間，稱為中針。
第8層：四時(shí)節(jié)氣
此層顯示一年中的二十四節(jié)氣，即立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒等。風(fēng)水理論認(rèn)為，二十四山之下分布二十四節(jié)氣，立春即艮，大寒始丑，每氣分上、中、下三侯，共七十二侯，以詳明陰陽(yáng)消長(zhǎng)之理，順逆進(jìn)退之?dāng)?shù)，推明五運(yùn)六氣。
第9層：穿山七十二龍
此層用六十甲子，加八干四維而組成七十二龍，起甲子于正針之壬未，七十二位分配在二十四山之下，一山統(tǒng)三龍，以應(yīng)歲月七十二候。風(fēng)水師多用此層格龍。，與透地六十龍相為表里，專論山崗來(lái)脈，推定其吉兇情況。
第10層：五家五行
五家五行是正五行，雙山五行，八卦五行，玄空五行，洪范五行。風(fēng)水師根據(jù)五行相生相克的方法，配合五行對(duì)應(yīng)的五方位，四季節(jié)來(lái)論陰陽(yáng)的消長(zhǎng)，判斷龍砂穴水的情況，從而確定宅的得失吉兇。一般多用八卦，玄空五行立向，消納砂水，洪范五行用于座山起遁墓運(yùn)，正五行，雙山五行和洪范五行三配合，用以行龍定穴。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
第11層：透地六十龍吉兇
這層是宋朝西山蔡氏所定。蔡氏指蔡元定，元定字季通，建陽(yáng)人，少時(shí)受良好教育，長(zhǎng)大后從大儒朱熹游學(xué)，貫通經(jīng)義，著述甚多，世稱西山先生。他認(rèn)為穿山七十二龍斷而不續(xù)，天紀(jì)盈縮六十龍雖無(wú)間斷，但間狹不均，故制盤，以六十甲子均勻分布在二十四山這下，以縫針為準(zhǔn)，起甲子于縫針之壬初，用于定各龍的純雜。
第12層：六十分金吉兇
六十分金又叫六十甲子。六十甲子均分羅盤內(nèi)，其下各帶一卦，卦的排列順序，即邵子先天六十四卦圓圖，去乾坤坎離四正卦。此卦作用專論九六沖和，沖和者，上下二爻陰陽(yáng)相配。風(fēng)水理論認(rèn)為，坐穴之卦，其外卦得震艮巽兌者曰沖和，乾坤坎離曰不沖和。
第13層：正針一百二十分金
此層是平分六十甲子倍而重之為一百二十分金，作在正針二十四山之下，其甲子起地盤壬子丙午之間。甲子每支布以十位，甲乙壬癸為孤虛，丙丁庚辛為旺相，戊己為龜甲空亡。
第14層：人盤賴公中針
賴公即《催官篇》的作者賴文俊，是公元12世紀(jì)時(shí)“中針”的始創(chuàng)者。中針居子癸午丁之中，以人為萬(wàn)物之靈，與天地并成三才，故中針二十四山稱為人盤。
第15層：天紀(jì)盈縮龍
盈縮六十龍，據(jù)說傳達(dá)室自唐初術(shù)數(shù)家丘延翰，上應(yīng)天星的闊狹不等，有一甲子跨七八度以至十度者，也有跨五六度以至三度，故以盈縮命名。風(fēng)水理論認(rèn)為這是迎天之氣。
第16層：天盤楊公縫針
這是唐朝楊筠松所創(chuàng)，因針以所指在壬子丙午界縫針之中，故名縫針。風(fēng)水師此盤立向格龍。
第17層：縫百二十分金
這層與第十三層相似，但向東稍移。此盤作在縫針二十四山之內(nèi)，自縫針壬半起，佐正針分金。
第18層：地元?dú)w藏卦
六十四卦內(nèi)，坎離震兌四正卦分配四時(shí)，以二十四爻司二十四氣，如冬至在坎，故坎六爻居冬至以管六氣；春分在震，震六爻居春分以管六氣；夏至在離，離六爻居夏至以管六氣，秋分在兌，兌六爻居秋分以管六氣。每爻管十五日，每卦管九十日，四卦得三百六十日一周天。其余六十卦分配十二日，四正卦分司四時(shí)二十四氣。
第19層：二十八宿限
此層表示二十八宿位置和赤度上據(jù)的度數(shù)。胡國(guó)楨《羅經(jīng)解定》中記載；角宿十二度，亢宿九度少，氏宿十六度少，房宿五度半，心宿六度半，尾宿十九度，箕宿十度半，斗宿二十五度少，牛宿七度少，女宿十一度少，虛宿九度，危宿十五度半，室宿十七度，壁宿八度太，奎宿十六度半，婁宿十一度太，胃宿十五度半，昴宿十一度少，畢宿十七度半，觜宿少度，參宿十一度，井宿三十三度少，鬼宿二度少，柳宿十三度少，星宿六度少，張宿十七度少，翼宿十八度太，軫宿下十七度少，一共三百六十五度四分度之一。上面提到的“太”“少”“半”三個(gè)字，“半”作二分之一解，這很好理解，“太”是指四分之三，“少”指四分之一，這是中國(guó)傳統(tǒng)天文學(xué)上的名詞。
第20層：天元連山卦
先天六十四卦，除乾坤坎離四正卦之外，余六十卦分配六十甲子，推步周天三百六十五度，復(fù)卦起于虛，剝卦終于危陽(yáng)。風(fēng)水師根據(jù)三百六十爻推排象吉兇，審其有用之爻而坐之。吉者用白圈，兇者用黑點(diǎn)以便取舍。
第21層：人元周易卦
后天六十四卦，以雷風(fēng)火地澤天水山加于后天卦位之上，除乾坤坎離四卦外，以六十卦配六十甲子，推排爻象運(yùn)于周天，以驗(yàn)流神砂位之吉兇，主要為相墓而用。
第22層：渾天星度五行
此層二十八宿中每宿之內(nèi)有五行之分，以配六十甲子，金十二，木十三，水十二，火十二，土十二，共六十一位，與盈縮納音相為體用。如甲子納音屬金，管室宿，五六七*十共六度，亦屬金，謂之體比和，則為旺吉。
第23層：渾天星度吉兇
胡國(guó)楨《羅經(jīng)解定》中說：“凡二十四山分界，干支縫中一線為小空之，八干四維當(dāng)中一線為大空之，十二辰當(dāng)中一線為差錯(cuò)，皆從正針而定。
第24層：十二宮次并分野
周天二十八宿分占十二宮，度數(shù)多寡不同。分別在天為十二次，在地為十二方，將中國(guó)各地配合天上各星座和區(qū)域，胡國(guó)楨《羅經(jīng)解定》中說“亥雙魚宮，衛(wèi)分并州；戌白羊?qū)m，魯分徐州；酉金牛宮，趙分冀州；申陰陽(yáng)宮，晉分益州；未巨蟹宮，秦分雍州；午獅子宮，周分三河；巳雙女宮，楚分荊州；辰天秤宮，鄭分兗州；卯天蝎宮，宋分豫州；寅人馬宮，燕分幽州；丑磨蝎宮，吳分揚(yáng)州；子玉瓶宮，齊分青州。
第25層：禽星界位
此層表示二十八星宿在天體上的位置，用五行及名禽與二十八宿相配以占吉兇，稱禽星。
如上面所述，羅盤中有四層的主要作用是表示方位的。第二層用“先天”卦列八方的位置，第三層用“后天”卦列表示八方的位置。第四層用十二地支表示十二方位，第五層再將十二方位分為二十四方位，這采用第四層的十二支和“八干”，“四維”。“八干”是天干中的甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸（戊，已兩干因?yàn)槭谴碇醒耄什挥茫?，“四維”是用“后天”卦序的乾、坤、巽、艮四卦。
理法的發(fā)展最初是五音五姓法以確定宅舍方位朝向此法以五行生克為依據(jù)，根據(jù)你的“姓”，用“姓”的發(fā)音，究竟是屬“宮、商、角、徵羽”五音中的哪一音，來(lái)配合屬于所住的房宅大門之方向論其吉兇。這就是說，宅的本身沒有吉與兇的先決定論，而是要看什么人來(lái)住。也就是說，同機(jī)關(guān)報(bào)一所住宅，姓“王”的居住不吉，如果改為姓“李”的住此，就可能吉。五音法在漢、魏、晉、隋之時(shí)較為盛行，及至唐初呂才痛斥五音術(shù)之后，迅速式微。到了宋初，易學(xué)、河圖洛書的影響及功用日益廣泛，到了明代開始，理法多以宅的八個(gè)文位，連接到“卦”的本身，結(jié)合五行生克而定出四個(gè)吉方和四個(gè)兇方的“游年法”，這種方法一直沿用到近代。