亂石神殿。

    前行，殺戮……

    不斷的前行，不斷的殺戮……

    尤月本能的覺(jué)得自己正在置身于一場(chǎng)恐怖的夢(mèng)境之中……

    是的，恐怖的夢(mèng)境！

    這個(gè)世界上，有許許多多的恐怖的事情，但是無(wú)論是多么恐怖的事情，都不可能比人心更加恐怖！

    因?yàn)槿诵谋旧砭褪沁@個(gè)世界上最不可測(cè)的一種東西

    而夢(mèng)境，則是人心的一種映射……

    來(lái)自現(xiàn)實(shí)之中的恐懼，總是有辦法去克服的……

    一個(gè)人只要有足夠強(qiáng)大的力量，只要有足夠強(qiáng)大的意志力，只要有足夠多的勇氣，就可以抗拒一切理論上可以讓人產(chǎn)生恐懼的因素……

    所謂的藝高人膽大就是這樣的道理……

    恐懼這種情緒，在現(xiàn)實(shí)之中，本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，無(wú)非就是兩種因素，一種就是完完全全的未知，未知當(dāng)然是讓人恐懼的，而克制這種恐懼的最好的方式，就是讓自己變得更加具有智慧一個(gè)人知道的東西越多，那么未知的東西就會(huì)越少，會(huì)讓人感動(dòng)恐懼的未知因素也就越少……

    所謂的見(jiàn)多識(shí)廣就是這樣的道理……

    而另外一種，則是所謂的力不能及……

    人對(duì)于自己做不到的事情，總是會(huì)本能的產(chǎn)生恐懼……

    舉一個(gè)很簡(jiǎn)單的例子來(lái)說(shuō)……

    絕大多數(shù)的人，其實(shí)都是有恐高癥的，區(qū)別只是恐高的程度各不相同而已……

    究其原因，其實(shí)很簡(jiǎn)單，因?yàn)楦呖諏?duì)于這個(gè)世界上的絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，都是生命的禁區(qū)！

    當(dāng)一個(gè)人身處在高空之中的時(shí)候，他們的生命在某種意義上來(lái)說(shuō)，就已經(jīng)不屬于他們自己了，這種來(lái)自于死亡的威脅，足夠讓絕大多數(shù)的人產(chǎn)生恐懼……

    身處在越是缺乏保護(hù)的狀況之下，內(nèi)心之中的恐懼就必然越是恐懼，這種對(duì)于死亡的恐懼，可以說(shuō)是每一個(gè)人發(fā)自內(nèi)心的本能……

    就像是很多人看那些極限運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者，在那些高樓大廈頂端做出各種各樣不可思議的舉動(dòng)的時(shí)候，說(shuō)到底，無(wú)非就是因?yàn)樗麄儫o(wú)法想象自己如果身處在同樣的狀況之下，就近要承受什么樣的心理恐懼，對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，身處在高空之中，不要說(shuō)奔跑跳躍了，恐怕就算是站直身體走路都會(huì)變成一件非常非常困難的事情……

    而那些極限運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者，之所以能夠不恐懼，根本的原因，實(shí)際上說(shuō)到底還是建立在他們強(qiáng)大的身體素質(zhì)的基礎(chǔ)之上，在身體足夠強(qiáng)健的前提之下，他們才能有產(chǎn)生對(duì)抗人類與生俱來(lái)對(duì)于死亡的恐懼的意志力！

    意志力這種東西，從來(lái)都不是虛無(wú)的……

    意志永遠(yuǎn)都是建立在自身強(qiáng)大的基礎(chǔ)之上的！

    只有自身足夠強(qiáng)大，才能談得上所謂的意志力，而自身如果不夠強(qiáng)大，所謂的意志也不過(guò)就是一個(gè)笑話而已！

    否則的話，客觀的現(xiàn)實(shí)就足以摧毀一切抵抗恐懼的意志力，或者說(shuō)，在直面死亡的時(shí)候，是否有強(qiáng)大的意志力，其實(shí)某種意義上來(lái)說(shuō)，毫無(wú)意義可言！

    就像是一個(gè)國(guó)家如果真的將要在戰(zhàn)爭(zhēng)之中滅亡，并且這個(gè)滅亡的過(guò)程是不可阻擋的，那么國(guó)民究竟是什么樣的想法，是不是愿意和國(guó)家共存亡，實(shí)際上就毫無(wú)意義可言了，因?yàn)闇鐕?guó)是一件客觀存在的事情，恐懼或者不恐懼，消極或者積極，根本就毫無(wú)意義可言！

    而只有在一個(gè)國(guó)家本身具有能夠在戰(zhàn)爭(zhēng)之中實(shí)現(xiàn)逆轉(zhuǎn)的條件和資本的時(shí)候，國(guó)民的意志才會(huì)顯得至關(guān)重要，意志力的價(jià)值也才能夠得以體現(xiàn)！

    簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，想要真正意義上的對(duì)抗恐懼這種情緒，完全依靠心理層面上的自我催眠，本身是毫無(wú)意義的事情，只有在自身具備對(duì)于恐懼的基礎(chǔ)條件的前提之下，再進(jìn)行心理層面上的建設(shè)，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)于恐懼的對(duì)抗！

    當(dāng)然，反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果自身足夠強(qiáng)大的話，實(shí)際上任何層面上的來(lái)自于現(xiàn)實(shí)的恐懼，都是可以被克服的！

    如果一個(gè)人會(huì)飛行，那么就自然不會(huì)畏懼高空，如果一個(gè)人可以在水下呼吸，那么就自然不會(huì)畏懼深海，如果一個(gè)人壽與天齊，自然就不會(huì)畏懼死亡……

    ————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————

    現(xiàn)實(shí)之中的一切讓人恐懼憂慮的事情，理論上來(lái)說(shuō)，都是可以被克服的，無(wú)法克服來(lái)自于現(xiàn)實(shí)的恐懼，說(shuō)到底無(wú)非就是缺乏足夠的能力或者足夠的意志力，僅此而已！

    然而，夢(mèng)境不同！

    來(lái)自于夢(mèng)境的恐怖，往往是不可抗拒的東西！

    現(xiàn)實(shí)之中讓人恐懼的事情，總是可以通過(guò)各種各樣的方法克服抗拒的，但是夢(mèng)境之中的恐懼，往往源于一個(gè)人內(nèi)心深處的靈魂，這種恐懼本身，就是不可驅(qū)散，不可消除的！

    最關(guān)鍵的是，在夢(mèng)境之中，人的常識(shí)和理智，都會(huì)產(chǎn)生巨大的偏差和扭曲！

    在這種扭曲之下，人在夢(mèng)境之中，可以說(shuō)是一種完全失控的狀態(tài)！

    因?yàn)閴?mèng)境本身，就是一個(gè)光怪陸離的世界！

    也就是因?yàn)槿绱耍詿o(wú)論是現(xiàn)實(shí)之中多么強(qiáng)大的人，在遭遇噩夢(mèng)的時(shí)候，都會(huì)顯得無(wú)比的脆弱！

    說(shuō)到底，這種脆弱本身，是來(lái)源于一個(gè)人的靈魂深處的！

    就像是很多人經(jīng)歷過(guò)的所謂的鬼壓床，本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，就是一種似夢(mèng)非夢(mèng)的狀態(tài)，明明自身有意識(shí)，但是身體卻無(wú)法被自身的意識(shí)所驅(qū)動(dòng)，明明很清楚的意識(shí)到自己想做什么，但是實(shí)際上卻連手都抬不起來(lái)！

    而夢(mèng)境比起這種狀態(tài)，則更加的可怕！

    因?yàn)槿嗽趬?mèng)境之中的時(shí)候，往往是根本意識(shí)不到自己在做夢(mèng)的！

    他們會(huì)下意識(shí)的接受夢(mèng)境之中發(fā)生的一切完全不符合邏輯的事情，并且對(duì)此習(xí)以為常，甚至因此產(chǎn)生各種各樣的負(fù)面情緒，當(dāng)這種負(fù)面情緒強(qiáng)烈到一定程度時(shí)候，甚至可能會(huì)干涉到現(xiàn)實(shí)的存在！

    有些時(shí)候，人在現(xiàn)實(shí)里不會(huì)畏懼的東西，到了夢(mèng)境之中，反而會(huì)產(chǎn)生恐懼的情緒……

    一個(gè)心智堅(jiān)定的人，在夢(mèng)境之中，卻可能會(huì)非常的脆弱……

    他可能忘記自己是誰(shuí)，忘記自己的身份，忘記自己所擁有的才能，在夢(mèng)境之中，他們可能擁有現(xiàn)實(shí)之中不具備的能力，但是他們也可能會(huì)失去現(xiàn)實(shí)之中的一切……

    這也就是夢(mèng)境真正可怕的地方！

    —————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————

    而此時(shí)此刻的尤月……

    就本能的覺(jué)得自己似乎身處在這樣一場(chǎng)恐怖而又混沌的夢(mèng)境之中……

    夢(mèng)境本身并不恐怖……

    在夢(mèng)境之中的尤月，似乎化作了一個(gè)人形的殺戮野獸，不斷的前行在漆黑的洞窟之中，不斷有四面八方涌來(lái)的敵人向他發(fā)起攻擊，而他則是不斷的憑借著身體的本能去進(jìn)行殺戮……

    前進(jìn)，殺死敵人，再前進(jìn)，在殺死敵人……

    道路似乎無(wú)窮無(wú)盡，敵人也似乎無(wú)窮無(wú)盡……

    這樣的夢(mèng)境，本身并不恐怖，至少相比起什么傳統(tǒng)意義上的高空無(wú)限墜落，又或者是萬(wàn)蛇噬身，萬(wàn)蟲(chóng)密布，又或者每一次打開(kāi)電梯門(mén)，都看到帶著面具的殺人狂之類的夢(mèng)境來(lái)說(shuō)，這樣的夢(mèng)境算不上是多么恐怖……

    所謂的夢(mèng)境，本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，無(wú)非就是一種無(wú)盡的循環(huán)……

    所以單純從恐怖程度上來(lái)說(shuō)，這種以殺戮作為主題的夢(mèng)境，其實(shí)算不上太過(guò)讓人恐懼的夢(mèng)……

    至少對(duì)于經(jīng)常做噩夢(mèng)的來(lái)說(shuō)，這種夢(mèng)境其實(shí)已經(jīng)算得上是一種好夢(mèng)，至少殺人總比被殺來(lái)得強(qiáng)大，至少給別人制造痛苦，總比自己承受痛苦來(lái)得好……

    然而，對(duì)于尤月來(lái)說(shuō)，情況卻完全不同！

    對(duì)于他來(lái)說(shuō)，不受控制的夢(mèng)境本身，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，就是一種噩夢(mèng)！

    是的，不受控制本身，就是一種噩夢(mèng)！

    這個(gè)世界上，每一個(gè)人都有自己的追求……

    有的人追求財(cái)富，有的人追求名譽(yù)，有的人追求健康……

    對(duì)于不同的人來(lái)說(shuō)，屬于他們的噩夢(mèng)也是不同的！

    對(duì)于追求財(cái)富的人來(lái)說(shuō)，貧窮的夢(mèng)境就是一場(chǎng)噩夢(mèng)，對(duì)于追求名譽(yù)的人來(lái)說(shuō)，一文不名的夢(mèng)境就是一場(chǎng)噩夢(mèng)，對(duì)于追求健康的人來(lái)說(shuō)，疾病纏身就是一場(chǎng)噩夢(mèng)！

    說(shuō)到底，每一個(gè)人的內(nèi)心深處，他們所畏懼的東西，實(shí)際上都是不同的！

    對(duì)于有些人來(lái)說(shuō)是噩夢(mèng)的夢(mèng)境，對(duì)于另外一個(gè)人來(lái)說(shuō)，卻可能是一場(chǎng)美夢(mèng)！

    而對(duì)于尤月來(lái)說(shuō)，夢(mèng)境的存在本身，其實(shí)就是一場(chǎng)噩夢(mèng)！

    這個(gè)世界上，越是理智的人，其實(shí)恐懼厭惡的東西往往就越少，因?yàn)樗麄兛偸悄軌蛴孟鄬?duì)客觀的目光去審視事物的變化得失……

    就像是那些知名的謀士，似乎無(wú)論遇到什么樣的突發(fā)狀況，都無(wú)法讓他們產(chǎn)生太多的情緒上的動(dòng)搖和變化，究其原因，很簡(jiǎn)單，因?yàn)榻^大多數(shù)的變化和突發(fā)狀況，實(shí)際上都是在他們本身的預(yù)料之中的事情！

    幾乎所有理智的人，對(duì)于自己的人生都會(huì)有相對(duì)嚴(yán)密的規(guī)劃，他們喜歡一步一個(gè)腳印的去實(shí)現(xiàn)自己的想法，喜歡將每一件復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化，步驟化……

    他們不喜歡感情用事，喜歡將一切的變化都納入自己的掌控之中……

    他們總是能夠把一切的變數(shù)都計(jì)算的清清楚楚，并且納為己用……

    就像是三國(guó)演義之中的華容道一樣，諸葛之所以選擇讓關(guān)羽去守華容道，根本的原因，其實(shí)就是預(yù)見(jiàn)到了關(guān)羽會(huì)放過(guò)曹操，從一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的角度上來(lái)說(shuō)，俘虜敵軍的首腦人物或者擊斃敵軍的首腦人物，當(dāng)然代表著巨大的功勛和勝利，但是如果從整個(gè)局勢(shì)來(lái)說(shuō)，對(duì)于當(dāng)時(shí)的劉備來(lái)說(shuō)，俘虜或者殺死曹操實(shí)際上卻都不是一件有利的事情，作為三足鼎立之中最弱的一方，是絕對(duì)不希望打破這種三足鼎立的平衡的，這種格局越是穩(wěn)固，那么劉備集團(tuán)能夠得到的發(fā)展時(shí)間越多，也就越是有機(jī)會(huì)能夠最終問(wèn)鼎天下！

    而在當(dāng)時(shí)的狀況之下，任何人放走曹操實(shí)際上都是一件非常嚴(yán)重的違反軍法的行為，在這樣的前提條件之下，既要保住執(zhí)行的將領(lǐng)不被軍法斬首，又要放掉曹操，繼續(xù)維持三國(guó)鼎立的狀態(tài)，那么關(guān)羽就是最合適的人選，可以說(shuō)，華容道之中發(fā)生的狀況，完完全全是在諸葛孔明的意料之中的！

    既能夠讓劉備關(guān)羽都欠自己一份情，同時(shí)也能夠?qū)崿F(xiàn)自己的戰(zhàn)略部署，這也就是一個(gè)高明謀士的戰(zhàn)略思想……

    事實(shí)上，對(duì)于這一類的人來(lái)說(shuō)，掌控可以說(shuō)早就已經(jīng)變成了他們的一種本能……

    而也就是因?yàn)槿绱耍运麄儗?duì)于失控這種狀況，可以說(shuō)是本能的會(huì)感到厭惡！

    他們總是希望一切都在自己的控制之內(nèi)！

    而對(duì)于這樣人來(lái)說(shuō)，一場(chǎng)不受控制的夢(mèng)境，本質(zhì)上就是一場(chǎng)無(wú)法醒來(lái)的噩夢(mèng)！