一 馬戲團(tuán)的成員以及對(duì)應(yīng)的職業(yè)各大勢(shì)力都有其資料，但是即便如此，對(duì)上馬戲團(tuán)的成員這些資料也只有一個(gè)知己知彼的作用，并不是決定勝機(jī)的那一點(diǎn)。原因就在于馬戲團(tuán)的每個(gè)人的職業(yè)和他的前一任使用的都不同，可以說兩人都是同一職業(yè)，但這個(gè)職業(yè)在兩人的手中表現(xiàn)的，卻相當(dāng)于是兩個(gè)職業(yè)一樣。
馬戲團(tuán)的每個(gè)成員都是如此。即便馬戲團(tuán)的成員并不是每個(gè)人都是怪才或者天才，但是擁有前任的修煉經(jīng)驗(yàn)的他們，再次也是一個(gè)強(qiáng)者。站在顏缺面前的魔術(shù)師就是馬戲團(tuán)新招收的成員，頂替了上一任已經(jīng)死去的魔術(shù)師成為了馬戲團(tuán)新的魔術(shù)師。
對(duì)于魔術(shù)師，顏缺知道的只有對(duì)方的職業(yè)就被稱作魔術(shù)師，武器為卡牌，前任的使用方法是為各種卡牌附上各種不同的作用。而在上一任魔術(shù)師的資料中，上一任的魔術(shù)師的卡牌只能夠用處各種元素的效果，但是不知道現(xiàn)在的這位魔術(shù)師手中的卡牌的效果是如何的。
顏缺對(duì)面的魔術(shù)師對(duì)上顏缺完全沒有一點(diǎn)緊張感，臉上帶著微笑，雙手在不停的洗著卡牌，仿佛下一刻就要上臺(tái)表演魔術(shù)，而不是進(jìn)行可能危及生死的比試。裁判的“開始”聲落下，魔術(shù)師就直接從手中的牌組之中快速的抽出了幾張卡牌看都不看的甩向了擂臺(tái)的各個(gè)方向。
顏缺因?yàn)槟g(shù)師的卡牌沒有甩向自己所以沒有行動(dòng)，但卻在緊盯著魔術(shù)師的動(dòng)作的同時(shí)，也注意著剛剛魔術(shù)師甩出去的卡牌的位置。那些卡牌看著并不是很鋒利，但卻在落地的時(shí)候變得無比的鋒利，直接插入了擂臺(tái)之上。等到所有的卡牌都插入了擂臺(tái)之上之后，魔術(shù)師就對(duì)著顏缺以及其他的觀眾鞠了一躬，說道：“接下來，showtime！”。
抬起右手打了一個(gè)響指，那些插入擂臺(tái)上的卡牌就在同一時(shí)間散發(fā)了光芒，那光芒的耀眼程度是人眼所抵抗不了的，一時(shí)間所有的人都閉上了眼睛，擂臺(tái)上的顏缺雖然閉上了雙眼，但是雙耳卻密切的傾聽著周圍的動(dòng)靜，生怕這個(gè)時(shí)候魔術(shù)師襲擊過來。
但是知道光芒消失魔術(shù)師都沒有下一步的動(dòng)作。所有人的眼睛都慢慢的張開，適應(yīng)了一會(huì)兒后就發(fā)現(xiàn)整個(gè)擂臺(tái)就只剩下了顏缺一個(gè)人，本應(yīng)該站在顏缺對(duì)面的魔術(shù)師完全的消失在了擂臺(tái)之上。魔術(shù)師的消失讓顏缺不禁猜想對(duì)方的能力之一有空間能力？
空間能力是各大勢(shì)力都沒有記錄過的能力，并且上一任的魔術(shù)師直到死去都沒有使出過，那么最可能的就是這是這一任的魔術(shù)師自己開發(fā)出來的能力。但是顏缺的心思更多了一點(diǎn)，若不是空間能力呢？
想要知道到底是什么能力，只要試探一下就足以。顏缺右手一招，一本書就出現(xiàn)在了顏缺的右手之上，書名《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》作為儒家經(jīng)典的十三經(jīng)之一，可謂是所有儒家弟子必學(xué)之經(jīng)典。而在古時(shí)，《詩經(jīng)》反映了勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面。
到了現(xiàn)在，《詩經(jīng)》的作用最顯著的一點(diǎn)就是，可以直接探知出周圍環(huán)境的一切信息。若是魔術(shù)師真的擁有空間能力，《詩經(jīng)》不會(huì)探知出任何的信息，但相反的話，魔術(shù)師布置的場(chǎng)地在《詩經(jīng)》之下就無所遁形。不過作為儒家十三經(jīng)之一的《詩經(jīng)》也不是誰都能夠掌握的。
顏缺能夠拿出《詩經(jīng)》可以說顏缺已經(jīng)得到了《詩經(jīng)》的認(rèn)可。儒家十三經(jīng)經(jīng)過了不知道多少代的大儒的研讀注釋，多少代儒家弟子的供奉，已經(jīng)相當(dāng)于是靈器，其書自有靈。儒家弟子想要使用十三經(jīng)之中的任何一本都需要仔細(xì)研讀得到它們的認(rèn)可才能夠使用。
而在儒家內(nèi)部，能夠使用十三經(jīng)的儒家弟子可以說是已經(jīng)觸摸到大儒的門檻，相當(dāng)于是未來的大儒?，F(xiàn)在顏缺正大光明的將《詩經(jīng)》拿了出來，在場(chǎng)所有的儒家弟子以及各位大儒看的是振奮人心，因?yàn)槿寮乙恢睕]有一個(gè)堪稱是扛鼎的人物，不過，現(xiàn)在有了。
儒家十三經(jīng)的作用各不相同，而《詩經(jīng)》可以說是在勘察這一方面立于頂端?！对娊?jīng)》在顏缺的手中慢慢的翻著頁，很快的就將周圍的一切信息顯現(xiàn)在了書頁之上，一清二楚。魔術(shù)師自認(rèn)自己的手段一定比不上《詩經(jīng)》這種靈器，所以很爽快的就現(xiàn)身了。
魔術(shù)師一現(xiàn)身，平民百姓們就大呼了一聲，因?yàn)槟g(shù)師一出現(xiàn)就變成了上十個(gè)，將整個(gè)擂臺(tái)所圍住，也將顏缺圍住。而顏缺也將自己手上的《詩經(jīng)》上顯現(xiàn)的信息都看完了。將《詩經(jīng)》合上，《詩經(jīng)》緩緩的消失，轉(zhuǎn)而出現(xiàn)的是顏缺的佩劍。
因?yàn)椤对娊?jīng)》，所以魔術(shù)師這個(gè)手段已經(jīng)完全的暴露在了顏缺的眼下，讓顏缺明白這只是一種對(duì)光線的利用，折射罷了。不過因?yàn)槟g(shù)師卡牌的效果，所以這個(gè)場(chǎng)地只能由魔術(shù)師自己解除。《詩經(jīng)》只能給出環(huán)境的信息，給不出分析的情報(bào)，不過顏缺明白一點(diǎn)，這個(gè)場(chǎng)地承受不住也會(huì)被解除。
左手一招，《爾雅》出現(xiàn)在了顏缺的手中。《爾雅》同樣是儒家十三經(jīng)之一，《爾雅》是現(xiàn)已知的第一部詞典，“爾”是“近”的意思（后來寫作“邇”），“雅”是“正”的意思，在這里專指“雅言”，即在語音、詞匯和語法等方面都合乎規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)語?！稜栄拧返囊馑际墙咏?、符合雅言，即以雅正之言解釋古語詞、方言詞，使之近于規(guī)范。
不過因?yàn)椤稜栄拧匪闶侨寮沂?jīng)之中最容易得到承認(rèn)的一經(jīng)，所以只要達(dá)到三級(jí)職業(yè)者的等級(jí)，儒家弟子大多都是人手一本《爾雅》，久而久之，《爾雅》也就成為了儒家弟子的一個(gè)招牌招式。手機(jī)用戶請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。