霖駿與梅莉分手的事情，我并沒有就其深層的原因做過思考，也不準(zhǔn)備這么做。

    對(duì)于別人的痛苦或者愉悅?cè)シ磸?fù)品琢，我認(rèn)為那委實(shí)是無(wú)聊至極的事情，只有喋喋不休的好事者才會(huì)去做！

    我所思考的問題是，每一段記憶在不完整的情況下，卻必須要有開始與結(jié)束不可，否則記憶將不存在！

    這是記憶存在的依據(jù)，從這一點(diǎn)出發(fā)，我思忖，開始是不是為結(jié)束而存在？

    是否是因?yàn)橛辛私Y(jié)束，所以才被稱為開始？開始是否就是為了要走向結(jié)束而設(shè)置的起點(diǎn)路標(biāo)？

    結(jié)束即為開始？開始即為結(jié)束？如此想來(lái)，二者似乎沒有什么分別，兩者就如同圓周直徑的兩個(gè)端點(diǎn)，沿著圓形的軌跡轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，畫出看似重復(fù)的圓形圖案，劃出一片起點(diǎn)與終點(diǎn)的思辨領(lǐng)地。

    若是兩個(gè)點(diǎn)重合，圓自然就會(huì)消失，變成了點(diǎn)！沒有發(fā)生便沒有記憶，開始與結(jié)束這對(duì)搭檔將會(huì)失去對(duì)立與依存的意義。

    這樣明顯不符合存在者的思維存在和個(gè)人記憶的規(guī)律。因此意義更為重大的恐怕還是開始與結(jié)束的中間部分，雖然具有不完整性，但它揭示了豐富的內(nèi)容存在，支撐著兩個(gè)點(diǎn)的存在，從這個(gè)角度出發(fā)，生存的過程或者說(shuō)相對(duì)于人而言生活的過程，更像是由許許多多個(gè)開始與結(jié)束構(gòu)成的。

    包含在生死時(shí)間段之中的許許許多個(gè)開始與結(jié)束的長(zhǎng)短、內(nèi)容，以及這些階段排列成為何種形式，曲線？

    直線？矩陣？充滿了不確定性！正是在這種不確定性的作用之下，難以計(jì)數(shù)的差異便開始產(chǎn)生了，人的個(gè)性由此變得千差萬(wàn)別。

    作為我，唯一可以確定的是，這些不同的階段是有著各自的色彩的，人們總會(huì)想努力去在接續(xù)下來(lái)的過程中，以某種或多種形式力圖再現(xiàn)那個(gè)色彩最豐富的部分，但是如愿以償者寥寥無(wú)幾，宿命般的不能如愿以償，于是各種各樣的感受與思考被挖掘出來(lái)！

    有的人則會(huì)自顧自的走向下一個(gè)開始與結(jié)束，不愿回頭看那些色彩，或者說(shuō)根本沒有意識(shí)到需要回頭看，即便是留下了豐富的色彩，也會(huì)被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在身后！

    這種蘊(yùn)含在存在者的思維存在的意義中的兩點(diǎn)思索，從大學(xué)時(shí)代便開始在我的頭腦中確立，并逐漸變得安如磐石。

    記憶的色彩是如何形成的？當(dāng)然是由時(shí)間來(lái)填充的！時(shí)間統(tǒng)領(lǐng)著存在者的思維存在，唯有既無(wú)起點(diǎn)也無(wú)終點(diǎn)的時(shí)間，才可以衡量有時(shí)限的思維存在和未來(lái)的思維存在，并在起點(diǎn)與終點(diǎn)之間填充彩色與黑白。

    從那時(shí)開始，我習(xí)慣于在已有記憶的各個(gè)階段中跳躍，這是一種完全沒有疲勞感的跳躍，或者帶來(lái)傷感、痛苦，或者帶來(lái)愉悅，無(wú)論內(nèi)容增加多少，或者因遺忘而減少多少，跳躍都會(huì)無(wú)休止的進(jìn)行下去，就如同宇宙中行星圍繞恒星的運(yùn)行一般周而復(fù)始。

    就我而言，也不想停下來(lái)，實(shí)際上也無(wú)法停下來(lái)，直至生命終結(jié)。結(jié)束的嚴(yán)格意義是生命的結(jié)束，存在者的思維存在正式終結(jié)，它的意義僅次于思維存在的中間過程。

    如此思考之后，記憶就會(huì)變得愈加清晰而明朗！霖駿、梅莉、我，以及未來(lái)將要相遇相知之人，無(wú)不會(huì)成為我的思維存在的對(duì)象，或者說(shuō)是我成為他們各自的思維存在的對(duì)象、或者說(shuō)是他們或我的記憶矩陣中的一個(gè)小小的點(diǎn)。