沈喻的一番話如同醍醐灌頂，頓時(shí)將沉悶的暑氣驅(qū)散不少。

    這些日子我和林瑛雖然忙得不可開(kāi)交，但總有種東一榔頭西一棒槌的感覺(jué)，事情做了很多，但越做越亂，根本抓不住重心。

    其實(shí)道理也很好理解，本來(lái)是好好的刑偵探案，但突然出現(xiàn)了這么多離奇古怪、脫離常識(shí)的事情，這徹底顛覆了我們所有人的世界觀。

    沒(méi)辦法解釋，不知從何入手，這成了讓我們焦頭爛額的根本原因。

    現(xiàn)在好了，沈喻的一番話不但讓我有了方向，而且讓我有了信心。

    天地異變，人力微渺的時(shí)候，信心就變得比金子還要重要。剛才那個(gè)經(jīng)歷過(guò)地震的小哥也是一樣，他父母都被埋在了廢墟之中，但他的姐姐依然不顧危險(xiǎn)，成了第一批回鄉(xiāng)的志愿者，并且犧牲在了救災(zāi)的“戰(zhàn)場(chǎng)”上。

    而小哥在失去所有家人后，也樂(lè)觀地生活了下來(lái)。我相信，他肯定還會(huì)在深夜經(jīng)常夢(mèng)到那天塌地陷的經(jīng)歷，但每當(dāng)太陽(yáng)升起的時(shí)候，他都會(huì)飽含信心地驅(qū)散陰霾，穿衣洗漱，重新開(kāi)始一天的新生。

    不過(guò)，信心只是基礎(chǔ)，方法論只是公式，想要解決問(wèn)題，還需要代入“數(shù)據(jù)”，解出答案。

    舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，沈喻現(xiàn)在就像個(gè)編程的程序猿，她知道了程式，但還要寫入代碼，編入數(shù)據(jù)，最后形成了一個(gè)簡(jiǎn)單實(shí)用的傻瓜程序。

    本來(lái)沈喻可以做這個(gè)傻瓜程序，我們有問(wèn)題只要輸入給她，她直接反饋出答案即可。

    但是現(xiàn)在她已經(jīng)不完全是她自己了，她的另一半是華鬘，而且正好是阿修羅的公主，是我們的敵人！所以，她必須要把這個(gè)程序設(shè)計(jì)出來(lái)，告知我們，這樣才能讓我、讓林瑛、讓特別組的所有人都會(huì)操作，都按照她的思路一步步推進(jìn)下去。

    沈喻顯然意識(shí)到了這點(diǎn)，她看了一眼時(shí)間，打開(kāi)一罐冰涼的蘇打水，繼續(xù)向我解釋著自己的想法。

    “方法論是抽象的東西，但要想把理論變成現(xiàn)實(shí)，那還得一步一步來(lái)——你覺(jué)得，整個(gè)事件更像什么？”

    “像一團(tuán)亂麻的總和。”我說(shuō)。

    “不夠形象，再想。”她那樣子看起來(lái)真像上課。

    “像迷宮?！?br/>
    “這回說(shuō)對(duì)了，你知道有種解決迷宮的方法，叫做‘特雷莫算法’嗎？”

    我腦子有點(diǎn)兒暈：“還有我沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)冷門知識(shí)？”

    “百科全書都有遺漏，你以為你是誰(shuí)？”沈喻狠狠瞪我一眼，那意思似乎在警告我，這里是她的課堂。

    “所謂‘特雷莫算法’，其實(shí)就是把迷宮中的每個(gè)點(diǎn)、每條線路都標(biāo)明一遍，就是自己編織綱目，一個(gè)不落地全網(wǎng)篩選?！?br/>
    “這不……就是枚舉法嗎？”我有點(diǎn)不服氣地說(shuō)。

    “比枚舉法高級(jí)多了！”沈喻有點(diǎn)兒發(fā)飆。

    我只好老老實(shí)實(shí)閉嘴，聽(tīng)她繼續(xù)解析。

    她終于坐不住了，她站起身，走到客廳的一塊貼墻白板前，邊寫邊畫邊說(shuō)。

    “咱們不妨用時(shí)間和人群類別為軸，來(lái)看看從西夜覆滅的一千三百年到底發(fā)生了什么事。最早是唐太宗貞觀末期，玄奘大師從天竺歸國(guó)。

    “當(dāng)時(shí)他路過(guò)西夜，把那里稱為斫句迦國(guó)，還說(shuō)那里雖然篤信佛教，但伽藍(lán)佛寺大多損壞，而且當(dāng)?shù)厝舜蟀滋旃_(kāi)搶劫。由此可見(jiàn)，西夜從來(lái)就民風(fēng)彪悍?！?br/>
    我補(bǔ)充道：“也可能那時(shí)絲綢之路南移，西夜國(guó)賴以生存的商旅貿(mào)易中斷，窮困之下，才沒(méi)辦法修繕?lè)鹚?，靠盜搶商隊(duì)維生?！?br/>
    沈喻點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)：“你說(shuō)的也有道理，總之西夜國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的悲慘境地，很可能讓西夜人逐漸喪失了原來(lái)的信仰，加上唐朝和突厥在反復(fù)爭(zhēng)奪西域，三十六國(guó)也互相攻伐，西夜國(guó)被疏勒、莎車、于闐連番侵?jǐn)_，苦不堪言。

    “但就在此時(shí)，一個(gè)昭武九姓地區(qū)的來(lái)客改變了西夜國(guó)的命運(yùn)。這個(gè)人講粟特語(yǔ)，寫窣利文，他懷有異能，很快贏得了國(guó)王的信任，成了西夜國(guó)國(guó)師。

    “他最大的貢獻(xiàn)，就是在短時(shí)間內(nèi)訓(xùn)練出來(lái)一批‘魈人’軍團(tuán)，這些魈人被‘科學(xué)會(huì)’稱為‘山魈’，是一群沒(méi)有五官，體力、耐力和抗打能力不同尋常的‘超人’，咱們稱他們叫‘無(wú)臉男’。

    “有了魈人這種開(kāi)了掛的‘武器’，西夜國(guó)開(kāi)始南征北戰(zhàn)，打退了莎車，迅速吞并了周圍三個(gè)小國(guó)。西夜的強(qiáng)大引起了鄰居們的警惕，他們一邊跑到西域都護(hù)府‘上訪’，一邊自己籌備聯(lián)軍，在西夜侵略無(wú)雷國(guó)時(shí)奮起反擊，打退了魈人軍團(tuán)。

    “同時(shí)，西域都護(hù)也馳書痛斥西夜國(guó)，西夜國(guó)犯了眾怒，只好回到呼犍谷城，從此閉門不出，夾著尾巴做人。

    “大概就在這個(gè)時(shí)間，西夜國(guó)發(fā)生了內(nèi)亂。魈人們廢黜并殺害了國(guó)王。從此統(tǒng)治西夜國(guó)的人，應(yīng)該就是國(guó)師了。從那時(shí)候開(kāi)始，西夜人被國(guó)師洗腦，轉(zhuǎn)而信奉了邪教，

    “這尊巨像，實(shí)際上比武則天時(shí)候的通天浮屠還早幾十年，按照西夜的國(guó)力，應(yīng)該是無(wú)法建成的?？墒菫榱怂?，西夜人卻拋棄了其他占領(lǐng)的城邦，將財(cái)物、人力都聚集到呼犍谷城，就連呼犍谷的居民也都棄國(guó)棄家，修建莫羅巨像。

    “私利是人類社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力之一。所以這種讓國(guó)人萬(wàn)眾一心、拋棄所有的動(dòng)員，沒(méi)有長(zhǎng)期洗腦是做不到的。但為什么國(guó)師在短短時(shí)間內(nèi)就能做到呢？”

    “神跡?！蔽艺f(shuō)，“能說(shuō)服古代人的，只有神跡?！?br/>
    沈喻贊賞似的看我一眼，不過(guò)她還是改不了挑刺的毛病。

    “不是古代人相信神跡，現(xiàn)代人也照樣迷信。西夜國(guó)師的神跡是什么呢？創(chuàng)造山魈是一個(gè)神跡，但這不足以說(shuō)服國(guó)人不顧生死，建造遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越國(guó)力的巨像。所以，另一個(gè)神跡，應(yīng)該就是他們發(fā)現(xiàn)了‘神的頭骨’——也就是后來(lái)顧保田說(shuō)的月牙湖里的巨人頭顱。

    “從這里產(chǎn)生了三個(gè)問(wèn)題，第一個(gè)就是國(guó)師是誰(shuí)，西域國(guó)家很多，他為什么偏偏選中的弱小的西夜？第二個(gè)，他又是如何創(chuàng)造出山魈的？第三個(gè)問(wèn)題，有沒(méi)有月牙湖里的巨人頭骨，如果有的話，巨人又是怎么回事？”