李書(shū)文又道：“你的天資遠(yuǎn)在常人之上，在拳法一道上，學(xué)習(xí)領(lǐng)悟固然快，卻也讓你少了許多旁人容易感悟到的地方。不過(guò)你若是能突破這個(gè)坎，日后成就不可限量?！蹦茉诶顣?shū)文嘴里說(shuō)出不可限量這幾個(gè)字，便可以看出他對(duì)蘇明的期望。
蘇明聞言，沉默不語(yǔ)。聽(tīng)了李書(shū)文的話(huà)，再回頭想想，確實(shí)如此?！冻w》世界中，露西腦域開(kāi)發(fā)之后，就會(huì)逐漸喪失情感，只剩下對(duì)世界規(guī)則和法則的認(rèn)識(shí)。蘇明腦域開(kāi)發(fā)之后，顯然也有這方面的影響。雖然讓他各方面的身體機(jī)能包括智商都提高了許多，卻也讓他少了許多普通人生活中的樂(lè)趣和感慨。
李書(shū)文拍拍他的肩膀，道：“你也讀過(guò)不少書(shū)，自然知道‘天將降大任于斯人也’的道理。我們常說(shuō)厚積薄發(fā)，你的積累越加深厚，突破之后，進(jìn)展就越快?！?br/>
蘇明點(diǎn)點(diǎn)頭，道：“師父，我一定會(huì)努力的?！?br/>
李書(shū)文笑道：“我這次要跟你講的，是拳法中的易髓之法。易髓之法，是各門(mén)各派重中之重，密中之密。武林各大拳系，少林有《易筋經(jīng)》、《洗髓經(jīng)》，武當(dāng)有大蟾氣、莽牛勁，形意門(mén)有虎豹雷音，我八極拳則是哼哈二音?！?br/>
“易髓，也稱(chēng)洗髓，有更換更新和洗練錘煉的意思。拳法練到一定境界，能隨意的控制自己身體上的每一處骨骼，肌肉，皮膚，五臟六腑，一同有規(guī)律的輕微顫動(dòng)。所有的顫動(dòng)聲音匯聚起來(lái)，響成輕微的一片，好像天空中悶雷的滾過(guò)。練拳之人，就是用這種雷音，震蕩骨髓，達(dá)到易髓的程度?！?br/>
“種種法門(mén)，聽(tīng)起來(lái)雖然多，但細(xì)說(shuō)起來(lái)，不外乎由外而內(nèi)，或由內(nèi)而外兩種。八極拳的哼哈二音，形意門(mén)的虎豹雷音，都是先練筋骨，以筋骨震蕩，迸發(fā)雷音，先練骨髓，然后到內(nèi)臟，最后貫通全身。如武當(dāng)?shù)拇篌笟?、莽牛勁，則是道家正宗法門(mén)，先練內(nèi)臟，內(nèi)臟鼓起如雷轟鳴，鍛煉骨髓，最后才修煉筋骨。
“二者路數(shù)不同，一內(nèi)一外，到最后，還是殊途同歸?！?br/>
李書(shū)文說(shuō)到這里，似乎到了興頭上，道：“以前形意門(mén)的前輩傳法，帶徒弟去寺廟里，敲鐘作響，讓徒弟感悟，明白了就是明白了，不明白就不明白，也不說(shuō)破?！?br/>
“鐘響之后，余音不絕。那個(gè)余音，就是整個(gè)鐘輕微的顫動(dòng)。所謂雷音也不是打雷的霹靂一聲，而是下雨前，天空中隱隱的雷音，似有似無(wú)，卻很深沉。暮鼓晨鐘，發(fā)人深省，脫胎換骨，其實(shí)就是這個(gè)道理?！?br/>
“后來(lái)因?yàn)檫@個(gè)方法傳法太難，尚云祥先生偶然之間，想出了一個(gè)法子，讓徒弟們用手摸貓。貓和虎豹是一樣的，平時(shí)總哼著“嗯”的一股音響個(gè)不停，身體也在不停震動(dòng)。借著貓的震動(dòng)，領(lǐng)會(huì)虎豹雷音，尚云祥先生也是別出心裁?！?br/>
“八極拳的哼哈二音，和形意門(mén)的虎豹雷音也有些相似的地方。”
李書(shū)文道：“一般來(lái)說(shuō)，練拳的人要進(jìn)了暗勁的門(mén)檻，才能開(kāi)始練易髓的功夫。倒是你天賦過(guò)人，雖然還沒(méi)有通達(dá)暗勁，身體已經(jīng)可以和剛進(jìn)入暗勁的人媲美，也可以開(kāi)始練哼哈二音了。不過(guò)事不可多，每三天練一次就行了，過(guò)則傷身?！?br/>
當(dāng)下抓了蘇明的手，蘇明全身立刻仿佛提線木偶，不自覺(jué)的顫動(dòng)起來(lái)。開(kāi)始顫動(dòng)的幅度很大，隨著李書(shū)文身體有規(guī)律的震動(dòng)，口鼻輕喝“哼哈”二音，輕微的發(fā)勁，幅度越來(lái)越小。直到最后，蘇明全身上所有的骨骼都輕微的響成了一片，隨著李書(shū)文的哼哈二音，有規(guī)律的震動(dòng)。
抖了大約半個(gè)時(shí)辰，李書(shū)文松手，蘇明只覺(jué)得自己全身的骨頭好像散架了一樣，渾身癱軟，一點(diǎn)力氣都提不起來(lái)。
又過(guò)了一會(huì)兒，等蘇明能提起力氣了，李書(shū)文便細(xì)細(xì)將八極拳中哼哈二音的運(yùn)氣、發(fā)音、抖動(dòng)等等講與他聽(tīng)，并親自示范。
自此之后，蘇明每三日便以哼哈二音，震蕩骨髓。正常來(lái)說(shuō)，國(guó)人的體質(zhì)，比起歐美的白人、非洲的黑人，都要不如。但是練拳的人，練到了后來(lái)，以易髓的方法，便能讓體質(zhì)不斷強(qiáng)大，彌補(bǔ)先天上的不足。像民國(guó)時(shí)期，有許多歐美或者俄國(guó)的大力士來(lái)中國(guó)耀武揚(yáng)威，卻都被一些厲害的拳師打敗，便是這個(gè)道理。尤其是“天下第一手”孫祿堂先生，還曾參加“世界大力士格斗大賽”，以全勝戰(zhàn)績(jī)榮獲總冠軍，震驚世界。
當(dāng)初王樹(shù)軒也曾說(shuō)過(guò)，功夫如果到了化勁，就可以不懼這些大力士之類(lèi)，也是這個(gè)道理。
蘇明如此日日苦修，在哼哈二音煉髓之下，身體素質(zhì)又漸漸增強(qiáng)，卻仍然沒(méi)有進(jìn)入暗勁的境界。
春暖花開(kāi)之后，日頭見(jiàn)長(zhǎng)，天氣也漸漸變得炎熱起來(lái)。眼見(jiàn)蘇明以哼哈二音煉髓完畢，李書(shū)文道：“暗勁，是心和意搬運(yùn)氣血的結(jié)果。你的心和意沒(méi)有力量，沒(méi)有感動(dòng)，不能控制氣血，就算筋骨再?gòu)?qiáng)，也不能進(jìn)入暗勁?！币?jiàn)蘇明想說(shuō)什么，又道：“這個(gè)我也和你說(shuō)過(guò)多次了，懂了就是懂了，不懂就是不懂，沒(méi)有別的竅門(mén)?！?br/>
接著又道：“八極拳的東西，我已經(jīng)都教給你了，剩下就是你自己的功夫了。練拳之人，時(shí)時(shí)刻刻都不能松懈。活到老，練到老，才能有所成就。”
蘇明點(diǎn)點(diǎn)頭，李書(shū)文今年雖然已經(jīng)五十有八，但是練拳刻苦，不在他之下。非凡的天資，再加上驚人的毅力，才讓他名列古往今來(lái)拳術(shù)的最巔峰。
“我年幼時(shí)闖蕩武林，偶然機(jī)會(huì)下，得了《易筋》、《洗髓》二經(jīng)。我門(mén)下的弟子中，只有殿閣得了《易筋經(jīng)》。其余人資質(zhì)不夠，都沒(méi)有傳授。我現(xiàn)在就把這兩門(mén)絕學(xué)傳給你，我的衣缽，也就都傳與你了?！彼f(shuō)的殿閣，便是李書(shū)文的大弟子霍殿閣。
蘇明聽(tīng)了，卻是目瞪口呆：“《易筋經(jīng)》？《洗髓經(jīng)》？那不是少林秘傳，據(jù)說(shuō)是達(dá)摩老祖所作的無(wú)上內(nèi)功絕學(xué)？”
李書(shū)文伸手在蘇明頭上拍了一巴掌，道：“少林秘傳倒是真的，不過(guò)誰(shuí)說(shuō)是達(dá)摩老祖?zhèn)飨聛?lái)的？達(dá)摩老祖是天竺人，東來(lái)中土，在少林寺傳下禪宗一脈，是佛門(mén)禪宗初祖。你看看《易筋經(jīng)》、《洗髓經(jīng)》，通篇都是道家術(shù)語(yǔ)，怎么可能是達(dá)摩老祖?zhèn)飨聛?lái)的？而且諸多佛教典籍中，也從未有見(jiàn)達(dá)摩傳《易筋經(jīng)》、《洗髓經(jīng)》的記錄。”
蘇明卻是暈了：“《易筋經(jīng)》、《洗髓經(jīng)》居然不是達(dá)摩老祖寫(xiě)的？”
待蘇明清醒過(guò)來(lái)，李書(shū)文才繼續(xù)道：“《易筋》、《洗髓》二經(jīng)，雖是少林秘傳，卻非達(dá)摩老祖所作?，F(xiàn)在武林中人，多認(rèn)為是明代天臺(tái)紫凝道人假托達(dá)摩之名所作。除了少林之外，武林之中其實(shí)也有流傳，只是極為隱秘，常人難以得見(jiàn)。”
“《易筋經(jīng)》練習(xí)之后，有內(nèi)壯神勇，外壯神力的功效。《易筋經(jīng)》分為內(nèi)經(jīng)和外經(jīng)，內(nèi)經(jīng)練內(nèi)，外經(jīng)練外，各十二式?！?br/>
“內(nèi)經(jīng)練后，強(qiáng)化筋脈臟腑，能從骨中生出神力。久久練習(xí)，臂、腕、指、掌都迥異尋常。以意運(yùn)氣，則硬如鐵石，指可貫牛腹，掌可斷牛頭?！?br/>
“外經(jīng)練后，神力自成，據(jù)說(shuō)甚至可以手托城閘，力能舉鼎?！?br/>
“《易筋經(jīng)》自外而內(nèi)，《洗髓經(jīng)》自?xún)?nèi)而外。我現(xiàn)在能有些許成就，此二經(jīng)功不可沒(méi)?！?br/>
當(dāng)下將《易筋經(jīng)》、《洗髓經(jīng)》原文先說(shuō)與蘇明，直到蘇明記得字字清晰，倒背如流，才開(kāi)始一句一句解說(shuō)其中之意，并將練法一一傳授。
蘇明則口誦《易筋經(jīng)》：“譯曰，佛祖大意，謂登正果者，其初基有二：一曰清虛，一曰脫換。能清虛則無(wú)障，能脫換則無(wú)礙。無(wú)礙無(wú)障，始可入定出定矣。知乎此，則進(jìn)道有其基矣。所云清虛者，洗髓是也；脫換者，易筋是也?！?br/>
又誦《洗髓經(jīng)》:“如是我聞時(shí)，佛告須菩提。易筋功已竟，方可事于此。此名靜夜鐘，不礙人間事。白日任匆匆，務(wù)忙衣與食。三餐食既竟，放風(fēng)水火訖。抵暮見(jiàn)明星，燃燈照暗室。晚夕功課畢，將息臨臥具。大眾咸鼾睡，忘卻生與死。明者獨(dú)驚醒，黑夜暗修為?！?br/>
《易筋經(jīng)》有總論、膜論、內(nèi)壯論、揉法、采精華法五篇。《洗髓經(jīng)》有總論、無(wú)始鐘氣篇、四大假合篇、凡圣同歸篇、物我一致篇、行住坐臥篇、洗髓還原篇七篇。雖然假合達(dá)摩老祖之名，但是通篇有清虛、陰陽(yáng)、元?dú)獾仍~，顯然是道家術(shù)語(yǔ)，非佛家之語(yǔ)。
又且，佛家自印度而來(lái)。印度的修行方法是瑜伽，瑜伽講三脈七輪。三脈是中脈、左脈和右脈。七輪則是指頂輪、眉間輪、喉輪、心輪、臍輪、海底輪、梵穴輪。其理論和中國(guó)的十二正經(jīng)、奇經(jīng)八脈并不相同。
由此可見(jiàn)，《易筋經(jīng)》和《洗髓經(jīng)》本是道士所做，假托達(dá)摩老祖之名，以為流傳而已。
“搞了半天，原來(lái)都被金老爺子帶跑偏了！”蘇明想起后世看的武俠小說(shuō)，心中不由得暗暗吐槽。
ps：史上記載，李書(shū)文確有練習(xí)《易筋經(jīng)》和《洗髓經(jīng)》，且此二經(jīng)通篇都是道家術(shù)語(yǔ)，當(dāng)非達(dá)摩老祖所作，此事并非杜撰，本文采用其作者是天臺(tái)紫凝道人這一說(shuō)法。手機(jī)用戶(hù)請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。