其實(shí)如果拋開成見來看，如今的大宋內(nèi)部形勢(shì)，跟大清晚期是最像的。
新的技術(shù)已經(jīng)出現(xiàn)在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)巔峰，新思潮出現(xiàn)在國內(nèi)。
南洋跟泰西與中原交流極為密切。
國家打開海關(guān)，以關(guān)稅、商稅為主要征收對(duì)象，但農(nóng)業(yè)稅依舊具有舉足輕重的地位。
國家認(rèn)識(shí)到工業(yè)的強(qiáng)大意義，舉全社會(huì)之力進(jìn)行開拓。
當(dāng)然外交形勢(shì)上，雙方則截然相反。
而兩個(gè)朝廷最像的一點(diǎn)，則是中央朝廷能夠征收到海量的賦稅。
大明巔峰時(shí)期，疆域要比如今大宋的某些區(qū)域還更加廣闊。
比如他的奴兒干都司一直劃到了了幾乎北極區(qū)。這個(gè)是眾所周知的。
但他還有很多不太顯赫的地區(qū)，也影響深遠(yuǎn)。
比如他的三宣六慰，三宣指南甸宣撫司、干崖宣撫司、隴川宣撫司，六慰是車?yán)镄克?、緬甸宣慰司、木邦宣慰司、八百大甸宣慰司、孟養(yǎng)宣慰司、老撾宣慰司。
基本上把整個(gè)南方半島全部管控了，比大宋如今的管控程度還要深。
大宋如今也才剛剛設(shè)立到舊港宣慰司，正在逐步掌控南洋的貿(mào)易航線和絲綢之路。
但大明與大宋最大不同的一點(diǎn)就在于，他的中央政府一直收不到強(qiáng)力賦稅。
所以這些地方根本沒法得到中央政府的強(qiáng)力支撐，一旦有事，或者財(cái)政不足，他自己就收縮勢(shì)力了，根本沒能力哪怕像清朝一樣組織大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，收回西域。
說到底，對(duì)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)還好說，可以依靠士紳統(tǒng)治，但對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)必須要有強(qiáng)力的財(cái)政支撐。
沒錢就別想擴(kuò)張、征服。
而如今的大宋，恰好中央財(cái)政十分充裕，國庫累積的糧食、輜重、金銀、絹絲和各種財(cái)富，足夠國家至少三十年之用。
有這么雄厚的財(cái)政支撐，大宋的軍隊(duì)才能越過蔥嶺，一路向西打到君士坦丁堡，才能有源源不斷地奴隸進(jìn)賬。
在這形勢(shì)下，各國怕中原怕的心驚膽戰(zhàn)。
因?yàn)樗行即_定地清楚一件事，如果他們拂逆了圣朝，圣朝是真的有能力派遣十幾萬地天兵天將，義武奮揚(yáng)，吊民伐罪。
面對(duì)這種情況，戰(zhàn)爭(zhēng)根本就是一個(gè)令人絕望地選項(xiàng)。
先不說打不打得贏，就算打贏了第一波，天子震怒，源源不斷地天兵開赴過來，打贏十萬，再來二十萬，打贏二十萬再來三十萬。
就算屢戰(zhàn)屢勝，三場(chǎng)大規(guī)模戰(zhàn)事后，一個(gè)曾經(jīng)繁華富裕地國家也變成了一片焦土。貴族、官員自己就受不了了，發(fā)起政變把國王腦袋砍下來送給圣朝，以獲取圣朝支持，自己登基為王。
趙桓這個(gè)皇帝是堅(jiān)定的財(cái)富狂信者，不信任何虛的。
他的思考方式基本上是定式的，對(duì)楊員外說道：「你這幾個(gè)小妾在家中是有什么差事嗎？我看可以種幾畝桑，紡織幾匹布，也不失為一個(gè)理財(cái)之路?！?br/>
趙桓不覺得讓小妾干活有什么不妥的。
畢竟連他的皇后，每年還會(huì)帶人在皇宮里養(yǎng)蠶繅絲。東京之戰(zhàn)的時(shí)候，皇室所有的女卷都在皇后帶領(lǐng)下參與縫制戎裝。
這是中原勤勞樸素的美德。
像諸葛丞相，這種為官清廉的千古名士，去世時(shí)的家財(cái)也是治家產(chǎn)桑田兩頃。
一國宰相，兩百畝桑田，還不如大宋一個(gè)普通莊主。
所以，趙桓覺得楊員外要是治田幾百畝桑，他的小妾都可以學(xué)木蘭，唧唧復(fù)唧唧，當(dāng)戶而織，三日斷五匹。
這個(gè)做法或許很功利，但世界本來就是現(xiàn)實(shí)功利的。
如果這三名小妾從大門不出、二門不邁的內(nèi)宅玩物，變成可以生
產(chǎn)的紡織女工，她們的自身價(jià)值肯定會(huì)更高。
不至于楊員外玩膩了，就把她們送給別人交換。
就像東京、蘇州、泉州這種大城市里，婦女從事工商業(yè)的比例超過百分之五十，那不用她們爭(zhēng)取，大宋就已經(jīng)立法開始保護(hù)她們的權(quán)益。
要清楚，大宋不是清教徒那種國度，把婦女鎖死了。這個(gè)國度還是非常文明的，只要女性在生產(chǎn)中有強(qiáng)大的體現(xiàn)，國家會(huì)迅速調(diào)整態(tài)度，承認(rèn)她們的地位。
但如果想一邊在內(nèi)宅里當(dāng)金絲雀，當(dāng)姨太太，靠著給男人當(dāng)玩物而享受生活，不愿勞作。
一邊又要大宋的這些男人們尊重她們的尊嚴(yán)、人格。
……
那簡直是做白日夢(mèng)呢，青樓里的紅塵女子都沒她們這么不知廉恥。
但楊員外卻無奈的笑了笑，說道：「老夫也曾經(jīng)有跟賢弟一樣的想法。但行不通啊?！?br/>
「恩？」趙桓奇怪的問道：「這是為何？」
楊員外頗為無奈，說道：「她們不會(huì)啊?！?br/>
「不會(huì)？」趙桓第一時(shí)間沒反應(yīng)過來，問道：「不會(huì)什么？」
「不會(huì)繅絲織布。這些新羅婢都沒有接觸過紡織機(jī)，也沒有學(xué)過織布。」
見趙桓瞬間瞪大了雙眼，一臉不可置信的樣子。
楊員外也頗為感慨，說道：「賢弟可能無法置信吧？畢竟我朝婦人從小就接觸織機(jī)，門前種樹，屋后種桑似乎司空見慣?！?br/>
「但高麗與我朝情形大不相同。我朝婦人靠投身工商，紡織致富時(shí)。她們想的是學(xué)伶賣藝。靠學(xué)舞蹈，學(xué)音樂，取樂于人，以獲財(cái)富。甚至不唯女子，該國男子亦多立志，投身于伶工、樂人?！?br/>
這還真是娛樂至死啊。
對(duì)高麗這種做法，中原人自然是看不上的。
對(duì)伶人，中原自古以來就持非常負(fù)面的態(tài)度。
比如一代豪杰，李存勖稱帝后，認(rèn)為大功告成，于是不再堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略，開始迷上了看戲，還經(jīng)常油頭粉面的親自登臺(tái)表演，并取藝名為「李天下」。
結(jié)果荒Yin誤國，被數(shù)十名伶人燒死在宮中。
大宋名士歐陽修評(píng)價(jià)其：「方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑?！?br/>
但對(duì)高麗人這種做法，趙桓覺得未必也不是他們的生存之道。
天堂太遠(yuǎn)，圣朝太近?？紤]雄圖霸業(yè)，顯然太不過實(shí)際。還不如娛樂至死，至少能抱緊天朝的大腿，所有人都皆得歡喜。