天上院宮此時(shí)也正在慶祝，不過當(dāng)然不可能和那些愚蠢的賤種一起慶祝。
和弟弟妹妹們一起簡(jiǎn)單的慶祝了一下，他們又把高天原開了回去。
日本神系的神女們侍奉著天上院家，天津五柱也在旁侍立，一場(chǎng)簡(jiǎn)短的歡宴結(jié)束之后，大家便各自去忙自己的事情了。
天上院家互相之間關(guān)系很好，兄弟姐妹們感情非常深厚，不過身為永生者，他們并不在乎一朝一夕的相處，反正以后有的是時(shí)間。
所以短暫的相聚之后，天上院宮回到了屬于自己的宮殿。
天之常立神戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的服侍著這位自古以來便凌駕于神明之上的尊貴存在，雖然作為神道教之中的開天辟地之神，五柱之神，他的身份理應(yīng)非常尊貴。
對(duì)那些神社來說的確是這樣的，不過嘛……對(duì)天上院宮而言就根本沒有意義可言了。
整個(gè)神道教神系都是他們一手扶持成立的，打一開始就是他們的狗。
他回到了自己的宮殿，這里并沒有多豪華或者占地巨大的東西，而且正相反，這個(gè)地方相當(dāng)?shù)臉闼?，僅僅只是普通的宅院而已，根本沒有什么特殊的地方，哪怕是下面那些大商人，也很少用這種樸素的房子。
至于仆人更是除了天之常立神之外沒有其他的，畢竟天上院宮沒有什么生理需求，既不需要進(jìn)食，無(wú)垢之體也不需要洗澡，至于交配，那更是無(wú)稽之談。
人偶爾興致大發(fā)的時(shí)候或許會(huì)和狗發(fā)生關(guān)系，但絕對(duì)不可能和草履蟲發(fā)生關(guān)系。
“主人，我們到了，前面沒路了?！本彤?dāng)天上院宮出神的時(shí)候，旁邊的天之常立神提醒他已經(jīng)走到了頭。
“噢。”天上院宮換了個(gè)方向，繼續(xù)散步，同時(shí)腦子里繼續(xù)思索著。
雖然事情完成了很高興，不過，下面還得有些收尾的事情要做，所以還不能休息。
在那之前……
“嗯……雖然已經(jīng)這么久了，不過，畢竟是沒用了啊?！碧焐显簩m念叨著。
然后，他伸出手，摁住了天之常立神的頭。
還沒等對(duì)方反應(yīng)過來，這位神的神格頓時(shí)破碎，靈魂崩碎，一身力量甚至沒有調(diào)動(dòng)半分就直接死亡。
其中精純的能量沒有半點(diǎn)浪費(fèi)，全部被提取了出來，凝聚成一顆晶體，到時(shí)候可以復(fù)用，不管是催生新的狗，還是作為獎(jiǎng)賞，都不錯(cuò)。
至于原本凝聚而成的神格碎片，則被好好保存了起來，這個(gè)東西很有用，凈化處理一下之后，交給一位論普信派那幫人，算是一個(gè)小小的籌碼。
“日本神系……也沒必要留了啊，留個(gè)傳說可以了。”天上院宮把玩著手里的破碎神格，喃喃自語(yǔ)道。
破碎神格這個(gè)東西并沒有實(shí)體，凡人也不可能接觸，這是純粹意識(shí)領(lǐng)域的存在，即使是在超感知領(lǐng)域也相當(dāng)特殊。
不過對(duì)天上院宮來說，這并沒什么秘密可言，畢竟他曾經(jīng)親手扶持起一個(gè)神系，雖然很弱小就是了。
和一位論普信派的交易就在于此，整個(gè)日本神系的信仰都將被清空，騰出地方，讓給這個(gè)一神教的教派，作為他們的信仰基本盤。
天上院宮向來很守信，所以他此刻正在琢磨著該如何摧毀曾經(jīng)自己一手扶持的日本神系。
這樣勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致神道教的神宮和神社們大規(guī)模的滅亡，導(dǎo)致的動(dòng)蕩還是值得商榷一下子的，不能太酷烈，這樣鬧出來的動(dòng)靜太大。
放在之前，他肯定不會(huì)在乎這樣的動(dòng)靜，反手直接滅掉就好了，不過東京最近死太多人了，繼續(xù)死下去，人道之力很有可能反彈，所以得好好琢磨琢磨。
人道之力這個(gè)東西吧……就好像是類似于“人類”這一整體的集體意識(shí)一樣，像是一頭睡著了的巨獸，非常遲緩，非常愚蠢，輕易就能屏蔽或者蒙騙。
但如果真的將其激怒，清醒過來，其極高階位的力量和龐大的數(shù)量，即使是天上院家也不愿意正面沖突。
如果正面沖突，說不定真的會(huì)隕落那么兩位下來，這是天上院宮不愿意看見的。
不過他也不是很看得起一神教，他聽說過一個(gè)故事。
《圣經(jīng)》的約書亞記，第十章第十二節(jié)和第十三節(jié)中談到約書亞，他能夠使日頭停留，讓陽(yáng)光永遠(yuǎn)停駐在正午，使得黑夜永不來臨。
所以，一位有名的牧師克魯馬赫爾，就在處于愛北斐特的一次講道中就此發(fā)表了頗為有趣的論斷，說所有虔誠(chéng)的基督教徒即選民都不應(yīng)該根據(jù)這一說法就認(rèn)為似乎約書亞迎合了百姓的看法，而是必須相信地球是不動(dòng)的，太陽(yáng)圍繞地球旋轉(zhuǎn)，為了證實(shí)自己的論斷，他宣稱整本圣經(jīng)都是這樣說的。
一神教希望信徒要欣然把世人因此會(huì)給他們扣上的傻瓜帽子連同那許多已被他們接受了的一起裝進(jìn)口袋，這是天上院宮所看不起的。
不過嘛……這樣正好，現(xiàn)在采取這種措施，正好可以消弭掉人道之力的抵抗。
這就像是十九世紀(jì)的歐洲。
在法國(guó)，路易·波拿巴曾利用城市精英和傳統(tǒng)工人之間的斗爭(zhēng)，在農(nóng)民的幫助下當(dāng)上總統(tǒng)，并在軍隊(duì)的幫助下登上帝座。
可是，一個(gè)新的、由軍隊(duì)制造出來的、在1815年法國(guó)版圖內(nèi)的拿破侖皇帝，在這個(gè)再生的拿破侖帝國(guó)，需要意味著把法國(guó)擴(kuò)張到萊茵河地區(qū)，實(shí)現(xiàn)法國(guó)沙文主義的傳統(tǒng)夢(mèng)想，但是，首先，占領(lǐng)萊茵河地區(qū)并不是路易·波拿巴力所能及的，在這方面的每一個(gè)嘗試，結(jié)果都會(huì)使歐洲結(jié)成反法同盟，最終使得新的法國(guó)功虧一簣。
但路易波拿巴這個(gè)冒險(xiǎn)家，毫不猶豫的開啟了克里木戰(zhàn)爭(zhēng)。
克里木戰(zhàn)爭(zhēng)使法國(guó)成了歐洲的領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)國(guó)，而使路易·拿破侖成了當(dāng)時(shí)的偉人。
這一切和天上院宮現(xiàn)在所做的事情幾乎一模一樣，都是冒險(xiǎn)而為，都是抓住了一波時(shí)機(jī)，當(dāng)了一次冒險(xiǎn)家。
當(dāng)初的路易波拿巴抓住了俄國(guó)入侵的時(shí)機(jī)，他主導(dǎo)了一場(chǎng)幾乎為全歐洲一致同意進(jìn)行的反俄戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的俄國(guó)利用西歐的革命時(shí)期，悄悄地占據(jù)多瑙河各公國(guó)，并準(zhǔn)備一場(chǎng)新的征服土耳其的戰(zhàn)爭(zhēng)。
而路易波拿巴抓住機(jī)會(huì)，讓英國(guó)同法國(guó)結(jié)成了同盟，并與奧地利表示友好，普魯士也被迫參加，這一切的一切，為路易波拿巴獲得了“帝國(guó)擴(kuò)大者”這么一個(gè)稱呼，其他君主們以恐懼而又渴望的眼光注視著路易·拿破侖，把他看做是將來重新建立的萊茵聯(lián)盟的保護(hù)者。
歷史總是相似的，天上院宮也是這樣，他也是抓住了神州與美帝的尖銳爭(zhēng)斗，在他們的艦隊(duì)在南海對(duì)峙，在他們的互相之間的探子爭(zhēng)斗的時(shí)候，在星空與這個(gè)世界的戰(zhàn)斗的間隙，趁機(jī)完成了【精神投影】的制作。
正如同當(dāng)初的克里木戰(zhàn)爭(zhēng)并沒有使法國(guó)的領(lǐng)土增多，因而使法國(guó)內(nèi)部矛盾激化，孕育出了一場(chǎng)新的戰(zhàn)爭(zhēng)一樣，天上院宮也擔(dān)憂這樣的事情會(huì)在自己身上發(fā)生。
過于快速的擴(kuò)張和對(duì)一神教的妥協(xié)，很有可能帶來新的困難，雖然有了【精神投影】，大部分困難他都能夠應(yīng)付，但過多的風(fēng)險(xiǎn)只會(huì)帶來額外的損失。
“嗯，這些可以慢點(diǎn)再說，先來料理料理背叛者吧。”天上院宮思索了一會(huì)，沒想到什么太好的辦法，所以干脆坐了下來，干點(diǎn)其他的事情。
這些事情，等到一位論普信派的人來了再慢慢說吧，具體后續(xù)的事宜該怎么做，還是得和他們商量一下。
日本神系讓是讓了，但怎么讓，多久讓，這中間，可有很大的說頭的。
想著這些，他輕輕一丟，一尊被包裹在紅日之中的羅漢金身被丟了出來，砸在了院子里。
這是釋懷恩，不過暫時(shí)動(dòng)不了他。
這人實(shí)力不差，甚至已經(jīng)修成羅漢果位，有伏魔羅漢之力，此刻他以伏魔羅漢果位自封，即使是天上院宮也很難強(qiáng)行打破，不如放在這里，一年半載之后，果位耗盡，神通自破，總會(huì)自己出來的。
而另一位嘛……
咚的一聲巨響，一個(gè)光頭巨漢被甩了出來，砸在了院子里，讓地板都震了震。
這是十方。
不過，十方并不是天上院宮在意的點(diǎn)，實(shí)際上，到現(xiàn)在他都不知道十方到底是誰(shuí)。
他之所以收集這個(gè)東西，是因?yàn)槔锩娴囊粋€(gè)小偷，背叛者。
她的名字是——玉藻前。
“你希望我稱呼你哪個(gè)名字？背叛者，我不想叫你玉藻前了，這個(gè)名字讓我覺得挺惡心的，是叫蘇妲己還是什么？或者直接教你荼吉尼？”天上院宮看著十方的身體，對(duì)里面的玉藻前如此說道。
而玉藻前，卻根本做不出什么像樣的回應(yīng)。
此刻的她，完全身不由己。
因?yàn)樗纳碥|被封鎖在十方的身軀之內(nèi)，在十方的腦海之中，被諸多鎖鏈貫穿，以拜懺的姿勢(shì)跪伏在原地。
姿勢(shì)……很像是某種儀式。
宗教和神秘學(xué)儀式最基礎(chǔ)的便是儀軌，在現(xiàn)實(shí)中的儀式里，特定的動(dòng)作和姿勢(shì)往往具有對(duì)應(yīng)的象征意義并成為某種儀式里的一環(huán)，比如一神教愛搖圣鈴，在胸口畫十字，道教科儀要掐指訣踏禹步，黃金黎明中的四元素都有各自的對(duì)應(yīng)手勢(shì)，佛教則有不同的熏香，手訣等等不同的規(guī)范。
這些象征性的動(dòng)作在不同宗教或神秘學(xué)體系里對(duì)應(yīng)的具體意義不同，但本質(zhì)都是在對(duì)應(yīng)儀式里傳遞某種信息以和某些更高存在達(dá)成溝通。
此時(shí)此刻，玉藻前這是大無(wú)量壽經(jīng)中記載的拜懺之法，以己身供奉法界三寶，正常的拜懺，燒的是香，是以燒香散華，普熏法界諸眾生，蒙熏皆發(fā)菩提心，用熏香華云，遍滿十方界，供養(yǎng)一切佛，尊法諸菩薩，無(wú)量聲聞眾，以起光明臺(tái)，過于無(wú)邊界，普熏諸眾生。
這種儀軌，需要嚴(yán)持香華，如法供養(yǎng)，然后以熏香供養(yǎng)法界三寶，將其身遍至十方三寶前，需要將馴養(yǎng)奉至法界三寶，講究一個(gè)法界皆有我身修供養(yǎng)，一一皆悉遍法界，彼彼無(wú)雜無(wú)障礙。盡未來際作佛事。
一切都像是普通的拜懺之法，十科皆準(zhǔn)，儀軌正確。
但只有一點(diǎn)不是正常的，那就是面前的佛像并非常見的佛像金身，而是天上院宮。
天上院宮的塑像放在面前，而玉藻前渾身關(guān)節(jié)和琵琶骨都被鎖鏈貫穿，整個(gè)人被鎖鏈打穿了幾十個(gè)洞，牢牢鎖死，動(dòng)彈不得，以很標(biāo)準(zhǔn)的拜懺姿勢(shì)跪在原地。
不過此時(shí)此刻，有兩個(gè)地方被改動(dòng)了。
第一個(gè)就是之前所說的，佛像變成了天上院宮的塑像。
其次就是，玉藻前手中所捧香爐，燃燒的并非熏香，而是……玉藻前自身。
燃燒自身的氣血，燃燒自身的神魂，業(yè)火灼灼，以玉藻前身上無(wú)盡業(yè)障為柴薪，燒盡性，命，魂，身，魄。
如點(diǎn)天燈，永世折磨，不得超生。
所以玉藻前此時(shí)此刻，如前胡跪，執(zhí)香爐，恭敬有加，以此身正對(duì)天上院宮，臉色如閻浮金，不惜身命，流血雨淚，披露罪根。
顯然她不是真的想這么做的，只是那些無(wú)盡鎖鏈洞穿軀殼，在無(wú)盡的痛苦之中強(qiáng)迫她完成了這一切。
“怎么不說話了？噢，現(xiàn)在說不了話是吧？畢竟，在業(yè)火之下，你還能維持心智嗎？”天上院宮透過十方的軀殼，目光輕而易舉的看見了深藏其中的玉藻前。
不過，不管他再怎么挑釁，玉藻前都不可能有余力去回答他。
正如之前所說的，她的身心，魂魄都被業(yè)火灼燒，痛不欲生，生不如死，根本無(wú)法對(duì)外界做出有效的反應(yīng)。
光是努力保持清醒，讓自己不至于淪落到業(yè)火的幻境之中，被燒的神魂皆滅，就已經(jīng)讓她用盡全力了。
當(dāng)然，就算她放棄，天上院宮也不會(huì)讓她死的。
說好的永世折磨，那就是永世折磨，就算放棄，也只不過是沉淪于更痛苦的燒灼之中，業(yè)火這個(gè)東西，也不是不能操控。
天上院宮很有經(jīng)驗(yàn)，否則也不可能控制業(yè)火形成殺生石了。
觀賞著荼吉尼天這一美人受苦的場(chǎng)景，天上院宮心情也愉悅了起來。
這就是背叛者的下場(chǎng)。