王之望坐立不安。
李鳳梧卻愜意的多，接連兩天碰壁后，李鳳梧已猜出了高壽昌的意思。
第一日宴席上，高壽昌說了句國公府大門隨時為使團(tuán)敞開，現(xiàn)在卻忽然搞閉門不見客這一套，明顯就是在熬。
時間越緊迫，大理這邊的籌碼越充分。
從這方面看，高家雖然世代都在專權(quán)，但還是一心為著大理的國家利益。
高家是權(quán)臣，但不是奸臣。
李鳳梧對此也淡定的很，稍微點撥了一下王之望，這位老臣便驚覺過來，不由得暗嘆一句，長江后浪推前浪，也難怪這小子能成為天子寵臣。
自己這種老臣，因為急于立功，一時都看出這里面的門道。
他一個未及冠的少年，竟然門清。
高中探花的大宋雛鳳，名不虛傳吶。
而其后李鳳梧的交代，更是讓王之望感到后生可畏。
李鳳梧的安排，依然是由禮部官員每日去國公府投名刺求見，就連春節(jié)那日也不例外，另一方面，讓駐扎在大理城外的神衛(wèi)軍每日操練展示軍威。
最重要的一點，透過使團(tuán)人員散出消息，讓大理的迎送使和那些儒士知曉，大宋邊境大軍的調(diào)動。
甚至連宋揮玉斧這個典故也給拿了出來。
說當(dāng)今大宋天子夜讀史書，忽然嘆了一句，“玉斧尚需存否？”
這就是告訴大理君臣，大宋天子對兩國交好很滿意，但你們要是做的不滿意，那么就不會再保持宋揮玉斧的風(fēng)范和節(jié)操。
當(dāng)然，夸大其詞了。
說的川陜、夔州路十萬大軍齊聚成都府路和烏蒙部兩地。
不過人么……口口相傳，很快變成了邊境三十萬大軍云集，全是如強(qiáng)過使團(tuán)護(hù)衛(wèi)十倍，從宋金大戰(zhàn)中勝出的百戰(zhàn)雄師。
李鳳梧相信這些消息很快就會傳到高壽昌耳里，也會傳進(jìn)段正興耳里。
至于自己么。
沒必要死守著高壽昌。
不見高壽昌，還有個人要見，高觀音隆啊。
高壽昌真要不識趣，大宋萬千有能力甚至有動機(jī)扶持高觀音隆提前起兵，將高壽昌趕下臺，當(dāng)然，這是迫不得已的最終之計。
官家趙昚鄭重的叮囑過自己，一定要明確高壽昌的態(tài)度后，再去見高觀音隆。
根據(jù)高壽昌的做法，選擇對高觀音隆的態(tài)度。
不能違反順序。
李鳳梧當(dāng)然知曉這其中的曲折，因此高壽昌不見自己和王之望，也不急，難道來一次彩云之南，縱然是寒冬臘月，那也得去看看蒼山洱海不是？
對于蒼山洱海，李鳳梧有一個無比深刻的印象。
說起彩云之南，有兩個地方是無法繞過去的——麗江和蒼山洱海。
麗江，是一個艷遇城市。
不過如今的麗江，估計艷遇不了，就是一個小城市而已，當(dāng)然，得益于地理位置和人文以及建筑風(fēng)格，麗江依然是一座美麗妖嬈的地方。
只是沒有艷遇罷了。
那么最重要的一個地方，便是蒼山洱海。
李鳳梧沒去過蒼山洱海，對蒼山洱海的印象停留在一款游戲里，一款女多男少的游戲，一款充滿了勾搭和被勾搭的游戲，《劍網(wǎng)三》，里面就有個地圖，蒼山洱海，在李鳳梧豐富的網(wǎng)游生涯中，那是他見過的制作得最為精良的地圖。
沒有之一。
其精美華麗堪稱游戲制作的巔峰，再加上古裝的大俠美女，真是個美得不像話的地方。
事實上游戲里的蒼山洱海也是情侶約會的地方。
既然來到大理，不去蒼山洱海玩玩，那真是對不起自己。
是以春節(jié)前一日，李鳳梧輕裝，帶了李巨鹿……當(dāng)然得有個向?qū)В谑怯裼^音被強(qiáng)行拉了去，做家務(wù)不行，導(dǎo)游總沒問題吧。
蒼山洱海距離大理城并不遠(yuǎn)，徒步半個小時。
馬車代步的話，一刻鐘多一些。
第一站，自然是著名的天龍寺……不過如今并不叫天龍寺，而是叫崇圣寺。
崇圣寺建于南詔時期，東對洱海，西靠蒼山，位于大理古城約一公里處，點蒼山麓，洱海之濱，算上之后，大理皇室中有九位皇帝在崇圣寺出家。
提起崇圣寺，后世僅知崇圣寺三塔，但其實有五大重器。
除三塔外，尚有南詔建極大鐘、雨銅觀音像、三圣金像、“佛都”匾。
李鳳梧也不清楚，都是聽玉觀音所說。
不過到了崇圣寺外，遇見個麻煩事情：有上一代大理皇帝在這里出家，大理世代皇家寺院，護(hù)衛(wèi)重重，段譽(yù)修行的大殿閑雜人等根本進(jìn)不去啊。
李鳳梧深感懊惱。
草草看了三圣金像，雨銅觀音像，建極大鐘等重器后，打算看一下三塔便去洱海之畔。
不過無巧不成書嘛。
在千尋塔下，李鳳梧正在風(fēng)騷的賣弄文采，打算吟詩作賦一篇，剛念得一句：“塔影倒水月，靜瀾枯波……”
這是要起一篇恢弘大賦的節(jié)奏啊。
李巨鹿是個粗人，不懂。
玉觀音略讀詩書，只能略懂。
但突兀的有蒼老聲音從踏后傳來，“如今上國之文風(fēng)，已從古文而過，利落至此了么？”
古文運(yùn)動自唐朝韓愈柳宗元開始，到宋朝王安石、歐陽修落下千秋功德，那些繞口、意義深奧難懂的駢體文大有銷聲匿跡之兆。
是以李鳳梧吟的這一句，已經(jīng)非常的簡單易懂。
稍微懂大宋文化變遷的人都知曉，已經(jīng)完全沒有了古文的痕跡，更沒有什么太學(xué)體駢體文的影子。
但在大理，卻只有上層人士或者讀書人知曉。
下里巴人又怎么能知曉千里之外的大宋文化軌跡。
說的是標(biāo)準(zhǔn)得不能再標(biāo)準(zhǔn)的漢語，讓人深刻懷疑，這就是位宋人，走出來的卻是位老僧，精神抖擻滿面紅潤。
老僧身后有一怒目金剛。
其身材不輸李巨鹿，縱是佛衣遮體，戒疤印頭，也難掩其氣勢，比之玩蛇彈琵琶拿傘的四大天王真不遑多讓。
絕對是個狠角色。
老僧雖然已上了年歲，但從其輪廓不難看出，年輕時候是個不輸宗平的俊美男子。
僧衣在寒風(fēng)中飄擺。
只是就這么站在塔下，李鳳梧卻感覺有種很熟悉的氣勢，這股氣勢，自己只在兩人身上見過，趙昚和高壽昌。
甚至高壽昌的氣勢都要稍遜許多。
高壽昌身上的氣勢，那是一種極致的官勢。
而此人身上的氣勢，比高壽昌更為深遠(yuǎn)，但又遜色于趙昚，只是此人身上還多了一股恬淡和看破紅塵的無拘無束。
見人知情。
今日今時的大理崇圣寺，誰堪此風(fēng)采？
此人是誰，答案呼之欲出。(未完待續(xù)。)
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