“同學(xué)們可能有疑惑，為什么歷史、社會和思想品德這三門課，要被放在一起學(xué)習(xí)。這樣的疑問，我小時候也有過。后來呢，長大了，逐漸看明白這個世界到底是怎么回事，人與人之間到底是怎么一回事，由人組成的這個社會的運行方式又是怎么一回事，再加上讀了些該讀的和不該讀的書，慢慢地，自然而然也就想通了這個問題。

    我們先從最簡單的道理說起，一個人，生活在這個世界上，首先依靠的是什么，需要的又是什么，我們憑什么生存，憑什么能尋找到一群人和我們一起生活，又憑什么一群又一群像我們一樣的普通人和不普通的人，能建立起巨大的社會體系，形成民族，形成國家，國家和國家之間，民族和民族之間，又因為其自身特點，在不同的人類歷史階段，形成不同的國家和民族關(guān)系，最終改變?nèi)祟惖臍v史，創(chuàng)造屬于全人類的文明……”

    外形猥瑣的老狄張口要說簡單的，結(jié)果不出三句話，就變成了一個大到不能再大的大道理。可架不住年幼無知的小孩子，愛聽的就是這些高調(diào)、宏大、波瀾壯闊的調(diào)調(diào)。

    相比起上節(jié)課一共就聽煞筆講了26個字母，老狄的出現(xiàn)，算是及時拯救了外國語初中在這群小學(xué)霸心中的形象。

    “我們說老百姓開門七件事，柴米油鹽醬醋茶；又有說人生在世，吃喝拉撒；再往后文明程度上升，講什么？講吃穿住行；現(xiàn)在政府又喊口號，說要建設(shè)四個現(xiàn)代化。這么多東西，生活在不同地區(qū)和不同生活條件下的人，有不同的說法。但歸根結(jié)底，大家想表達(dá)的都是一個意思。什么呢？就是首先要填飽肚子。人活著，就要吃飯！這叫什么？這就叫經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)……”

    老狄滔滔不絕，從個人需求說到社會分工和協(xié)作，從社會分工和協(xié)作，講到區(qū)域文化的形成，然后又拿現(xiàn)在的中國舉例子，說起當(dāng)代中國的具體情況，當(dāng)代中國的具體社會結(jié)構(gòu)，當(dāng)代中國在世界上的地位，當(dāng)代中國和世界其他國家和地區(qū)的關(guān)系，說完現(xiàn)在，從后往前追溯中國的近現(xiàn)代和古代歷史，談到今天的中國為什么會是這樣的社會面貌，源頭在于哪里，而那源頭的源頭，又是根植于怎樣的地緣環(huán)境，正是因為這樣的地緣環(huán)境，才會產(chǎn)生最初的文明需求。繞了極大的一個圈，居然說回到了最初的問題。

    底下一群沒經(jīng)過文史哲系統(tǒng)熏陶的小孩，全都聽得目瞪口呆。

    唯有林淼很郁悶地想，自己竟晚了一步，讓這老小子搶先裝了逼……

    中間下課鈴響，老狄沒有要停下的意思，只說第三節(jié)課還是他的課。教室里的乖孩子們毫無異議，想聽的繼續(xù)津津有味地聽，想尿的繼續(xù)憋尿。

    老狄一大圈轉(zhuǎn)回來，擦了擦嘴角泛白的唾沫，叩問全班道：“所以你們現(xiàn)在覺得，思想品德是個什么東西呢？”

    一群理論上根本就還是略比文盲好些的孩子，紛紛露出思考的神色。

    老狄微笑地看著全班，循循善誘：“隨便說，想到什么就說什么?！?br/>
    劉少鋒看了看左右，略帶猶豫地舉起了手。

    老狄很客氣地伸手一請：“請講?！?br/>
    劉少鋒站起來，有點磕巴地勉強(qiáng)理解道：“我覺得應(yīng)該是社會的一部分，是社會這門課的一個分支，當(dāng)然應(yīng)該跟歷史也有一點關(guān)系，不過跟社會更近一點。哦……”說話間，劉少鋒突然眼睛一亮，興奮道：“我想明白了！歷史就是所有社會的總結(jié)，社會就是思想品德的總結(jié)，思想品德講的是一個人，社會講的是一群人，歷史講的是所有人！”

    “嗯……不錯！”老狄點頭道，“同學(xué)，你很有悟性啊！這個角度想得不錯，還有別的想法嗎？”

    “沒了。”劉少鋒笑著搖頭，顯然已經(jīng)很滿意自己的發(fā)揮。

    老狄笑了笑：“那請坐吧，對了，你叫什么名字？”

    坐下來的劉少鋒，眼里滿是少年人的意氣，剛才英語課上的陰霾一掃而空，大聲回道：“我叫劉少鋒！”

    “好，不錯。”老狄表揚著，又問其他道，“還有誰想說說的嗎？”

    “老師！”教室最后排，舉起了一只瘦到皮包骨的手。

    老狄抬眼望去，就見一根兒竹竿站起來，鏗鏘有力地賣隊友道：“老師！我沒話說，不過我知道林淼肯定有話說！”

    被點到名的林淼轉(zhuǎn)頭望向那二五仔。

    老狄啞然失笑。

    林淼他是知道的，入學(xué)成績第一，傳說中的神童。

    不過在老狄的心里，神童這種生物，最多只能存在于數(shù)理領(lǐng)域中。畢竟就算是放在古代，哪怕是天賦專精文史的天才，也起碼要到十三四歲，才能將這門學(xué)問拿捏好，更別提是在文化土壤稀薄的現(xiàn)代環(huán)境下長大，一個看起來在幼兒園里還要挨打的小孩。

    “同學(xué)，別鬧啊，別欺負(fù)人家小朋友?！崩系疑埔獾靥嵝蚜嗽S風(fēng)帆一句。

    許風(fēng)帆卻很冤枉道：“老師，我沒有，淼哥平時可能扯了！”

    “對啊，老師！”教室另一處，往日看起來老老實實的朱佩慈，也跟著起哄道，“林淼可厲害了，全省作文一等獎呢，懂的比我們都多！”

    朱佩慈一喊，班里頭至少十幾個林淼的“老相識”全都跟著鬧起來。

    一群小姑娘，看熱鬧不嫌事大。

    老狄很無奈，只好苦笑道：“好，好，讓他說，讓他說?！?br/>
    靠，什么破習(xí)慣，干嘛非要用疊詞……

    林淼聽著老狄這話，不知怎么的就想起周星星電影里的某句臺詞。

    “小朋友，你有什么想法嗎？”一看就知道是大齡單身狗的老狄，低頭用哄幼兒園小孩的口吻，努力讓自己表情友好一點地問林淼道。

    林淼淡淡然站起來，卻先嘆了口氣：“唉……”

    老狄問道：“怎么了？”

    林淼道：“不知道怎么的，突然就想起來清理門戶這四個字……”

    教室里一陣輕笑。

    許風(fēng)帆動作不自然地摸了摸領(lǐng)口的扣子。

    林淼又馬上正色道：“好吧，既然都想聽我說，那我就隨便說說吧。按我的理解，思想品德如果作為一個社科學(xué)概念來看話，它的本質(zhì)，應(yīng)該是社會對個人的最初級的要求，包括對個人行為的規(guī)范，對個人道德的培養(yǎng)，是當(dāng)前社會對社會個體，給出的最基本的生存準(zhǔn)則。只有在符合這個準(zhǔn)則體系前提下成長起來的個體，才會被認(rèn)為具備適應(yīng)于這個社會的價值體系，個人存在，與現(xiàn)行的社會結(jié)構(gòu)體系不僅不相沖突，而且互相促進(jìn)。從規(guī)范行為和樹立道德觀念，到建立穩(wěn)定的是非觀和社會觀，再到形成完整的人生觀和價值觀，以及合乎主流社會期許的世界觀，這是社會對人的要求，也是一個人從生理到心理，從肉體到精神，完全融入社會的必經(jīng)之路。而思想品德這門課，就是這條路的起點，也是社會對個人最初的指導(dǎo)?！?br/>
    老狄聽到這里，已然目瞪口呆。

    這尼瑪撲面而來的老子大學(xué)畢業(yè)論文的感覺是怎么一回事？

    而林淼還沒說完，話匣子一打開，就止不住地往外倒：“不過我覺得這種指導(dǎo)，作用還是相當(dāng)有限的，因為一個人的思想觀念太容易受環(huán)境的影響。

    就說最簡單的，世界觀這種東西，真不是能靠社會期許就規(guī)范出來的，你比方說我，我本質(zhì)上認(rèn)為這個世界確實是物質(zhì)的，但很多時候呢，又不得不相信命運的存在，本質(zhì)上講，我是一個客觀唯心主義者，可我又不愿意相信這個世界上存在的任何一個宗教，因為每個宗教的教義，都存在洗都洗不掉的主觀唯心的色彩，非要選一個最接近我想法的宗教，我覺得我應(yīng)該信道教比較多。但我又不可能信道教的某個具體的神仙，如果世上真的有鬼，我寧可拿《道德經(jīng)》來辟邪也不會拿什么亂七八糟的符咒來辟邪，可你要說我信的是‘道’的思想，但這個思想又無法在生活上給我任何指導(dǎo)，事實上諸子百家我覺得最好用的還是法家，外儒內(nèi)法，對外永遠(yuǎn)政治正確，對內(nèi)嚴(yán)格按規(guī)矩辦事，能說不能做的事堅決不做，能做不能說的事堅決暗戳戳地往死里做，拿到好處最重要，所以我的偶像是李斯和韓非，但話說回來，其實我對荀子的思想也很欣賞，制天命而用之，牛逼吧，但這是純唯物思想，跟我的世界觀又沖突了，可我又很奇怪一點都不覺得矛盾。

    就像我的政治立場，其實我骨子里很愿意當(dāng)個極右份子，我認(rèn)為在未來的某一天，世界大戰(zhàn)絕對會發(fā)生，結(jié)果絕對是人種滅絕而不是種族滅絕，就看誰先積攢出足夠的實力，誰先動員起足夠的力量，誰先下手誰就贏，但是有時候我看非洲難民那么可憐，又會有惻隱之心，那我還是不是極右？如果這時候再來點媒體輿論引導(dǎo)，說南非黑人在曼德拉的領(lǐng)導(dǎo)下又怎么欺負(fù)白人農(nóng)場主了，我又到底是該跟左派們一起歡呼政治正確，還是該站在一個純粹的個人的角度，去同情那些人身財產(chǎn)遭受損害的白人倒霉蛋，還是站在無產(chǎn)階級的角度上去思想，該用什么態(tài)度去看待和對待國外那些跟我沒有實際利益糾葛的資本家，很復(fù)雜啊，不論從哪個角度切入，這個世界上的很多問題，根本沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。要硬說有，就是我們個人的利益不能受到損害，但這一點，肯定又和《思想品德》這本書里的某個觀點矛盾。

    所以我想來想去，我覺得思想品德除了是社會對我們這些小孩的指導(dǎo)，應(yīng)該也是人和人之間，千百種不同觀念的共同妥協(xié)吧。我看過一本書，書名就不說了，反正說了你也肯定不知道，但書里有句話，我覺得挺有意思的。那句話是：讀歷史讀到最后，通常都能讀出三個字，叫不得已。這個社會所有既定的規(guī)則，都是不得已啊……”

    林淼一通長篇大論講完。

    教室里落針可聞。

    老狄石化在原地，嘴里發(fā)干，目瞪口呆。

    管他娘的唯心唯物……

    反正這一刻，他自己的世界觀，是崩得徹底沒法補(bǔ)救了……