“爸，去年國(guó)慶的時(shí)候，我認(rèn)識(shí)一位小家伙，一位很了不起的小家伙。關(guān)鍵時(shí)，他才十二歲，不，再過(guò)三個(gè)月不到的時(shí)間，他就十三周歲了?！?br/>
    雷云突然道。

    “哦？年紀(jì)這么小，他有什么特別的地方嗎？”

    “這位小家伙實(shí)力不錯(cuò)，如果在當(dāng)今修士中來(lái)個(gè)排名的話，他至少也能排在前三十，甚至更高。我懷疑他是凝氣境修士。”

    “凝氣境？”雷浩京聞言，驚訝地坐直了身子，“才十三歲？哪個(gè)門(mén)派？”

    見(jiàn)父親不信，雷云便把他是如何在洛河遇上了鐘魁，并且一起并肩戰(zhàn)斗的事情敘述了一遍。

    “重要的是，我至今仍然查不到他的師承來(lái)歷，因?yàn)樗募彝リP(guān)系、社會(huì)交際很簡(jiǎn)單，三代清白，白的像一張紙，查無(wú)可查。對(duì)了，他其實(shí)是老李家的骨血！”

    “哪個(gè)老李家？”

    “爸，咱燕京還有哪個(gè)老李家？”

    雷浩京神色很是古怪，笑道：“那老家伙知道嗎？”

    “妙的是，他恐怕還不知道自己長(zhǎng)子當(dāng)年種下的果。李家的次子李國(guó)梁去年曾經(jīng)找過(guò)那少年，似乎有讓他認(rèn)祖歸宗的意思，不過(guò)，他碰了一鼻子灰?！?br/>
    雷浩京道：“呵呵，對(duì)于修士而言，世俗中的身份和地位其實(shí)并不那么重要，或許在那少年眼里，凡人不過(guò)是塵埃和螻蟻。就是不知道老李頭若知道自己還有這么樣的一個(gè)孫子，不知會(huì)作如何想？十三歲的凝氣境修士，呵呵，聞所未聞！”

    “爸，你看我應(yīng)不應(yīng)該向老李頭透露一下？”雷云想了想道。

    雷浩京搖了搖頭道：“你還是不要插手的好，這畢竟是李家的家事。更何況世間隱逸的門(mén)派并不少，他或許真是某個(gè)古老門(mén)派的傳人也說(shuō)不定，人家不想認(rèn)，我們就不要畫(huà)蛇添足，招人嫌?！?br/>
    雷云點(diǎn)點(diǎn)頭：“這個(gè)少年，少年老成，待人接物極為成熟有矩，我很想知道，這個(gè)少年將來(lái)到底能成長(zhǎng)到什么地步，更想知道是什么樣的高人才能教出他這樣的天才！”

    “監(jiān)視修士這種事，你看著辦吧，反正你們自有一套規(guī)矩，不用我多嘴。我已經(jīng)退休了，不在其位，不謀其政?！崩缀凭┑?，“只是如今修界山雨欲來(lái)，怕是要大亂了，讓中樞諸公們?nèi)ヮ^疼吧?！?br/>
    “只怕有的首長(zhǎng)，并不清楚其中的利害，讓人有渾水摸魚(yú)的機(jī)會(huì)?！?br/>
    雷浩京皺了皺眉，有道是一代新人換舊人，在位諸公當(dāng)中，尤其是新晉的，確實(shí)有人并不熟悉修者的事務(wù)，又有一些人過(guò)于自信，并不清楚一位大修士的能量，想了想道：

    “這幾天，我去幾家轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，找老家伙們談?wù)勑?，盡點(diǎn)力吧。哎，退體也不安生！”

    雷家父子談?wù)摰溺娍?，正在太乙山望月觀中研究雷法。

    那自稱(chēng)是神霄派唯一傳人的白曉天，震驚于呂誠(chéng)志道長(zhǎng)的“神功速成”，經(jīng)過(guò)一番激烈的思想斗爭(zhēng)，終于將鐘魁請(qǐng)到自己的道觀，將得自師門(mén)的三本古書(shū)獻(xiàn)上。

    這三本書(shū)都是線裝的手抄本，第一本是《神霄金火天丁大法》，第二本是《五雷玉書(shū)》，還有一本則是缺張少頁(yè)的發(fā)黃古書(shū)，有的章節(jié)明顯曾被水淋火燒過(guò)。

    《神霄金火天丁大法》流傳甚至廣，修行雷法的正一分支各派，都將其視為經(jīng)典要義。這是一部總綱性的雷法概述，號(hào)稱(chēng)總?cè)f法歸一身，運(yùn)一心應(yīng)萬(wàn)法，為一符一印，至為要道。

    《五雷玉書(shū)》則是講述雷法運(yùn)用的法門(mén)，以天人感應(yīng)與內(nèi)外合一說(shuō)為基礎(chǔ)，謂天與我同體，人之精神與天時(shí)、陰陽(yáng)五行一脈相通，此感必彼應(yīng)。

    然而師父領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人。主傳雷法的門(mén)派有很多，無(wú)不同時(shí)注重內(nèi)丹的修煉，行法者內(nèi)修功行深厚，風(fēng)云雷雨可隨召而至。如果沒(méi)有自身內(nèi)丹上的修煉，則好比無(wú)根之木，再巧妙再威猛的雷法也無(wú)法施展。

    丹道和雷法本為不相干涉的兩大道術(shù)。從歷史上看，丹道與古代的神仙術(shù)、氣法、導(dǎo)引、房中、外丹、服餌等仙家方術(shù)一脈相承，從來(lái)都是以獨(dú)善其身、追求長(zhǎng)生為其理想。而雷法卻源出古代的巫術(shù)、民間的信仰，與符箓、咒術(shù)、禱禳、驅(qū)邪、降妖、治病、解厄、祈晴、祈雨等方術(shù)緊密相關(guān)，有關(guān)心民間疾苦、重視社會(huì)福祉的大悲心懷

    客觀地講，就對(duì)社會(huì)的影響而言，符咒、雷法一類(lèi)的道術(shù)顯然比氣法、丹道一類(lèi)的道術(shù)更大，猶如道教符箓派的影響比丹鼎派的影響大一樣。

    但到了唐末宋初，道教的內(nèi)丹學(xué)需要在更加廣闊的范圍內(nèi)發(fā)展，道教的符箓學(xué)則迫切要求得到理論上的完善，否則內(nèi)丹與符箓都將陷入困境，難以生存與發(fā)展。正是出于這種文化背景，道教的丹道與雷法開(kāi)始合流，丹道的主要派別南宗與符箓派的重要派別神霄派互相傳襲，共承衣缽。

    南宗五祖之中，自陳楠、白玉蟾開(kāi)始，不僅精通丹法，而且兼?zhèn)魃裣雠衫追?。與其相應(yīng)，隸屬符箓派的神霄派大師王文卿、譚悟真、薩守堅(jiān)、鄒鐵壁、莫月鼎等皆修持丹法，以南宗之丹法為神霄雷法的基礎(chǔ)，正所謂收氣存神，惜精愛(ài)己，內(nèi)煉成丹，外用成法。

    神霄門(mén)淪落至此，主要原因大概要?dú)w結(jié)于內(nèi)丹之術(shù)的斷絕。修道者連食氣煉氣都無(wú)法做到，壯大己身，更不必說(shuō)內(nèi)丹修煉有成，就失去了運(yùn)用雷法的資格。

    前兩本書(shū)，鐘魁一目十行，目光只是在《五雷玉書(shū)》上多停留了一會(huì)，最后將注意力放在第三本古書(shū)上。

    這是一本薄薄的小冊(cè)子，已經(jīng)破敗不堪，連書(shū)名都沒(méi)有，而且前面幾頁(yè)散佚。但鐘魁敢肯定這是一本講述內(nèi)丹修煉的秘笈。

    因?yàn)閮?nèi)丹修煉無(wú)不以天人合一思想為指導(dǎo)，以人體為鼎爐，精氣神為藥物，注重周天火候煉藥，而在體內(nèi)凝練結(jié)丹的修習(xí)。各家功法的大原則都是一致的，不同的則是具體法門(mén)的不同。

    這本無(wú)名秘笈，鐘魁姑且把它命名為《神霄功》，上面每個(gè)字他都認(rèn)識(shí)，甚至每一句他都能琢磨出自己的理解，但連在一起就讓他頭大了，這跟他所習(xí)練的龍象伏魔功，在修煉的某些方面完全是相反。

    鐘魁以十三歲不到稚齡，晉身凝氣五重天的境界，放在古代修行昌盛的年代，也足以被稱(chēng)為天才了。他能有這個(gè)實(shí)力，一半是因?yàn)樯碡?fù)稀有血脈兼習(xí)最合適的功法的緣故，另一半則要?dú)w功于師兄的嚴(yán)厲指導(dǎo)。

    然而師兄囿于壽元的限制，少有直接教授他與龍象伏魔功無(wú)關(guān)的知識(shí)，雖說(shuō)借用現(xiàn)代科技，也給他留下蔚為可觀的影像和文字寶典，但鐘魁哪里能夠分出太多的精力去鉆研這些。

    所以現(xiàn)在鐘魁也只是半吊子的水平，讓白曉天很是失望。

    所謂希望越大，失望就越大，說(shuō)的就是白曉天現(xiàn)在的狀態(tài)?？粗m結(jié)成川字的眉頭，鐘魁有些不忍。

    鐘魁想了想道：“我有神功一門(mén)，名叫‘混元太虛功’，可以傳授給你?！?br/>
    白曉天眼前一亮，臉上大喜：“還請(qǐng)鐘道友賜教！”

    若不是他一直以神霄派唯一傳人自居，恐怕就要當(dāng)場(chǎng)下跪拜師了，因?yàn)樗溃瑹o(wú)論什么功法，哪怕是最粗淺的功法，也是一家一派的專(zhuān)屬之法，輕易不能外傳的。他不知道別的門(mén)派怎么樣，至少眼前的少年，是位貨真價(jià)實(shí)的高人。

    “我觀雷法，與丹道一樣，皆主張性命雙修，但又有區(qū)別，你這本《五雷玉書(shū)》中則明顯又吸收佛家密宗修持之法，不囿于門(mén)戶之見(jiàn)，難能可貴，比如其中的‘意密’之法。舉例來(lái)說(shuō)，密宗中的修本尊法，在你們符箓諸派中，演變成‘變’神之法，即指在內(nèi)煉或施法時(shí)候，修行之人必須進(jìn)入一種特異的精神狀態(tài)，即化去自我的存在，轉(zhuǎn)變成為神真，人神合一，到此之時(shí)，萬(wàn)慮俱寂，元始即我，我即元始，金光燦爛，掣動(dòng)天地十方。傳統(tǒng)的修行之中有‘存神’或‘存思’、‘存想’之說(shuō)，即存思冥想身神及天地之神，但并未合而為一，一個(gè)‘變’字，即透露出道家吸收密宗修法的秘密?！?br/>
    白曉天有些恍然，他的先師更是水平低，類(lèi)似這些聽(tīng)上去既深?yuàn)W又讓人聽(tīng)的明白的話，就不曾從先師的口中說(shuō)出過(guò)。

    他越發(fā)覺(jué)得鐘魁是生而知之的天才人物，卻不知鐘魁只是為了推銷(xiāo)自己的功法，臨時(shí)想出來(lái)的借口，故作高深，好讓他安心修煉，不要整天沉浸在恢復(fù)神霄昔日盛景的美夢(mèng)之中，皓首窮經(jīng)，把自己弄的人不像人鬼不像鬼，最后卻一事無(wú)成。

    至少，鐘魁捫心自問(wèn)，他是做不到如白曉天這樣甘于清貧，卻擁有一顆至誠(chéng)的問(wèn)道之心。這或許是鐘魁現(xiàn)在修行到了重要關(guān)口卻找不到突破口的原因吧。

    “混元者，元?dú)馕捶?，混沌為一，元?dú)庵家??；煸摴?，功法?jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，尤其適合你這樣的初學(xué)者，它可助你盡快凝氣成功，又因?yàn)樗袠O強(qiáng)的適應(yīng)性，元?dú)庵悸铮瑧?yīng)該可以配合你將來(lái)施展雷法……”

    鐘魁把混元太虛功口述了一遍，那白曉天忙不迭地執(zhí)筆記述，字寫(xiě)的極為快速潦草，生怕露掉了一個(gè)字。

    這混元太虛功倒不是鐘魁杜撰的。他起初剛開(kāi)始修習(xí)，進(jìn)展神速，甚至一度曾出現(xiàn)鍛體跟不上體內(nèi)真氣的增長(zhǎng)的情況，師兄擔(dān)心過(guò)猶不及，尤其龍象伏魔功至陽(yáng)至剛至強(qiáng)，修行之人的心境又極易受到控制，以致走火入魔，便傳了他這門(mén)極為粗淺的功法為輔，取其中正平和之利。

    “你好好修行吧，三年必有小成。如果三年未成，那就說(shuō)明……”

    “那說(shuō)明什么？”白曉天追問(wèn)。

    “說(shuō)明你太笨了！”手機(jī)用戶請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。