“遙想昔年禹王劃分九州之時(shí)，東漸于海，西被于流沙，朔南暨，聲教訖于四海。但是不過數(shù)十年之間，東夷入夏，九州顛覆，四方皆敵，雖有虞氏與夏后氏合為諸夏，助少康中興，可是終究再難回禹王之治。”
“及至予先祖成湯代夏，稱天帝之后，子姓商氏以天邑商自居。然而，四方之?dāng)常⒉簧僖粋�(gè)，甚至巴蜀之地，又添新敵。商氏數(shù)百年亂世，九州之地更是被敵人占據(jù)不少。諸夏文明，近乎岌岌可危。”
“予初降生之時(shí)，乃是先祖武丁所開辟的殷商盛世，諸夏終于有了復(fù)起之勢(shì)，四方蠻夷，皆畏我殷商兵威。后來兩位先帝祖甲與庚丁之時(shí)，無論戎狄蠻夷，又都降而復(fù)叛。兩位先帝數(shù)十年征討，蠻夷之輩卻越征越強(qiáng)，越討越多。”
“予承帝位之初，便曾于宗廟告諸先祖，必將窮一生之力，平滅四夷，此第一愿也�！�
姬考微一動(dòng)念，看著眼前這只鸑鷟，神色高傲不屈，環(huán)首四顧，他微微拱手。
平滅四夷，再興諸夏，此第一愿也。
“神靈護(hù)佑人道，人族奉祀神靈，此是正理。便是上古諸帝治世之時(shí)，也只是言絕地天通，未有斷絕神祀之言�！�
“我子姓商氏，自夏后氏手中取得天命，夏后氏崇命，我商氏便崇神，希冀敬神以得天命。然而，自高祖成湯以來，近五百年，大河泛濫，四夷不靖，從未見神靈有何大用。每到危難之時(shí)，卻是玄鳥一族出手相助。如此這般，我殷商百姓，甚至帝室中人，竟還要供養(yǎng)巫祝�！�
“這些巫祝，于外無尺寸之功，于內(nèi)無仁德之舉，高居巫廟之中，假以神靈之名，哄騙先帝，欺凌百姓。其行如此，先帝竟還聽之從之，差點(diǎn)助其輩建所謂巫教。先帝中道崩殂，既是不幸，也是大幸。予自登位以來，不拜巫祝為帝師，為擺脫巫祝勢(shì)力，更是不顧宗室阻撓，自殷南遷于沬，便是為了絕巫祝之道�！�
“如今罪予臺(tái)建成，天下煉氣士愿同予共謀，將巫祝驅(qū)逐諸夏邦國(guó)，此第二愿也�！�
姬考又是一拱手，這位陛下大愿如此，他無話可說，只剩敬服。難怪他說，自己太祖父與他有一愿相同，便是在此了。
驅(qū)逐巫祝，以安萬民，此第二愿也。
然后，姬考便看著眼前神鳥，或者說借神鳥顯化的商帝武乙，正等著他的第三愿。
誰知，商帝只是慎重言道：“這第三愿，不可說，不能說，說出必有大變�！�
姬考深深說道：“平四夷，絕巫祝，陛下二愿，便振聾發(fā)聵，讓考心神皆顫，唯有嘆服。這第三愿，雖不得聽聞，卻也能想象其必氣魄非凡�？茧m不才，姬周雖然力弱，也愿為陛下驅(qū)馳。”
姬考相信，他的祖父也好，父親也罷，聽了武乙之愿，怕是都會(huì)欣然而從。故此，他直接言姬周愿為驅(qū)馳。
對(duì)于殷商諸帝，他所熟悉的，只有代夏的成湯，被伊尹放逐又重登帝位的太甲，遷殷的盤庚，中興的武丁，以及最后被自己弟弟討伐的受辛。
這位陛下，他是一點(diǎn)印象都沒有。按理說，像他這般的商帝，不應(yīng)該史書上面不留下名聲的啊。
正當(dāng)姬考沉思之時(shí)，武乙悠悠笑道：“姬周之事，我自會(huì)遣使西去，授命你祖父季歷。倒是你這里，卻有兩件小事，需要你來做�！�
“請(qǐng)陛下吩咐便是�！�
“第一件，也是最重要的一事。你所辟武道，關(guān)乎重大，或?qū)ξ胰�，有大助力。如今罪予臺(tái)之中，大部分通神真人，都去了四方邊境，主要是與東夷戰(zhàn)局之中。等到東夷戰(zhàn)事結(jié)束，便是在罪予臺(tái)共同完善武道之時(shí)。你如今已經(jīng)踏入修行煉氣之門，甚好，予將賜你種種煉氣之法，你觀法試法，先將導(dǎo)引之法，理出一些頭緒，以供諸煉氣士探討�！�
“武道為你所創(chuàng)，而你又恰在引氣養(yǎng)氣之境，無人比你更適合了�！�
姬考點(diǎn)頭說道：“此固考之所愿也�！�
能夠觀商帝賜下的種種煉氣之法，既能助他研究導(dǎo)引之法，又能助他開辟煉氣新路，乃是求之不得的好事，姬考自然連連答應(yīng)。
“這第二件事，則需要你明日朝會(huì)之時(shí)，示好于巫祝一脈。甚至為此，你還需受我責(zé)罰。”
“請(qǐng)陛下吩咐便是。”
不知為何，姬考聽到武乙這個(gè)吩咐之時(shí)，總覺得有些頭皮發(fā)麻，覺得這位陛下，在布什么大局。
“沒什么吩咐的，明日予將降罪于太祝，你見機(jī)行事便可了�！�
說完之后，神鳥便騰空而起，輕鳴一聲，便消失在姬考的靜室之中了。
唯余姬考一人，仍在思考武乙之謀。想了一會(huì)，他便放棄了，實(shí)力不足，情況不熟，只能照做。
······
第二天天還未亮，姬考結(jié)束了煉氣，身后軍士，壓著十二翟王，早早便來到了沬邑帝宮宮門口候著，等待著朝會(huì)時(shí)間到來。
臣見君為朝，君見臣為會(huì)，合稱朝會(huì)。
夏后氏之時(shí)，朝會(huì)常在夜間。及至成湯滅夏，湯乃改正朔，易服色，尚白，朝會(huì)以晝。
正為年始，朔為月初，夏后氏之時(shí)，有夏歷傳世，以冬至后的第二個(gè)月為正月，服色尚黑。成湯代夏，則以夏朝十二月為正月，即提前了一個(gè)月，服色尚白。
改正朔，易服色，這也是朝代興替的正理。
未來周人稱天子之時(shí)，又提前了一個(gè)月，即以夏歷十一月為正，服色尚赤。
秦人一統(tǒng)六合，始稱皇帝之制，則又提前了一個(gè)月，以夏歷十月為正，服色尚黑。
秦二世而亡，漢初之時(shí)隨秦制，并未改正月，直到漢武帝之時(shí)，重新定正朔，以夏正月為正，服色尚赤黑兩色，并四時(shí)五色相雜。
此后華夏帝王，除下那位女皇帝與太平天國(guó)等，基本只是改年號(hào)服色，少有改正月的傳統(tǒng)。是以未來之時(shí)，一年之始，一直是用夏后氏之制。
后世所謂農(nóng)歷正月，其實(shí)就是夏歷正月。
當(dāng)然，月朔就隨著歷法的進(jìn)步，在不斷變化著，歷朝歷代，都有新歷法出世，以促農(nóng)耕。
夏后氏之時(shí)，以天明為朔，然而天明卻容易受天象所影響。因此成湯代夏，以雞鳴為朔，雞鳴雖比人眼好一些，事實(shí)上也不是很準(zhǔn)確。
到了周人之時(shí)，觀天象水準(zhǔn)更高，以夜半為朔，才由此定了下來。
姬考站在宮門之外等候之時(shí)，也陸陸續(xù)續(xù)來了不少殷商官員。
他一個(gè)都不認(rèn)識(shí)，也不清楚情況，沒有貿(mào)然過去打招呼。而殷商官員，自然也不會(huì)主動(dòng)向他這個(gè)小輩招呼了。
于是，他便站在宮門，默默呼吸吐納，開始煉氣。
旁邊的人，都以為他在打瞌睡，不由得忍俊不禁。朝會(huì)時(shí)間如此早，確實(shí)不適合小孩子啊。
看到姬考旁邊的十二個(gè)囚犯，他們倒是頗為好奇，相互之間，不斷打探消息。倒是有耳目通靈的官員，知道
喔喔喔！
雞鳴之聲響起，然后宮門大開，所有在外候著的官吏，都開始魚貫而入。
姬考走在最后面，朝會(huì)之時(shí)，同樣站在了所有人的最后面。
······
“姬周使者來了嗎？站出來，讓予看看�！�
朝會(huì)之上，所有人都是站著的，唯一坐著的，或者說是跪坐著的，反而是商帝武乙。
當(dāng)然，他在高臺(tái)之上，即便是坐著，仍是比眾臣高出一頭。
而眾臣，只是在覲見之時(shí)，行了跪拜大禮。事實(shí)上，在胡床沒有傳入華夏之前，跪拜之禮，并不是什么屈辱之禮。
和站著拱手作揖之外，跪拜之禮唯一的區(qū)別，就是坐著行禮罷了。因?yàn)楸凰麄冃卸Y之人，同樣是跪坐在上面的。
朝會(huì)之時(shí)，不讓眾臣坐著，只是因?yàn)椋鴮?shí)在太累了。
姬考聽聞商帝相召，連忙從后面走出，來到近前，先行了一禮。
“臣，周原姬考，拜見陛下�！�
他抬起頭，仰望這位事跡昨夜聽其愿，胸有大志的商帝，見他隆準(zhǔn)峨眉，鼻頭高起，顧盼之間，極有威勢(shì)，發(fā)絲雖白，卻聲音洪亮。
“善，西陲之地，常有賢才。你祖后稷，予祖閼（e）伯，雖未分得同姓，卻是兄弟，皆為帝嚳之子，帝堯之兄。昔年天人之亂，你祖棄為司農(nóng)，掌農(nóng)稼之事，我祖為司徒，居火正之位，為禹王治水，并伐諸戎，有大功于世�！�
后稷即是周人之祖姬棄，閼伯即為商人始祖子契（念xie）。
“今你姬周，雖仍居邊陲之地，不比中原之邦，卻不忘先祖滌蕩九州之志，往去西落，誅鬼戎，擒翟王，予心甚喜�！�
武乙的聲音，在宮室之中回響：“令車正擺車架，將十二翟王囚游沬邑之中，三日之后于刑臺(tái)施大辟之刑。其首傳之征夷大軍之中，以昭軍民。予殷商繼夏后氏之天命，與四方諸夷，絕難兩立。但凡征討戎狄蠻夷有功之人，有功之國(guó)，皆不吝恩賞�！�
“姬周誅西落鬼戎，擒十二翟王，賜以土地三十里，美玉十雙，良馬十匹。并遣使者，親持我斧鉞，賜與周公，授征討諸戎之權(quán)。”
“臣代周原百姓，拜謝陛下之恩。”
這種時(shí)候，姬考自然要行禮道謝了。
“不必多謝，你今在此，予正好問你一個(gè)問題。”