180.第180章 ·冥禮，妖賓，惡客（五）第(1/2)頁(yè)

    半截頭陀的佛血裹著那一絲佛性回流，魏野的桃千金卻還插在那顆妖心上。

    也正因?yàn)槿绱耍阂耙蕴仪Ы馂闃?，看到了些旁人看不到的東西。

    秋高天凈，黃葉滿(mǎn)地，有車(chē)馬軍卒成隊(duì)，迤邐而來(lái)。隊(duì)伍中，有一駕馬車(chē)，車(chē)后跟著一匹白馬，馬背上馱著許多包袱，依稀可以看見(jiàn)削成長(zhǎng)條狀的竹木方篋，上面刻畫(huà)著蓮花。

    這是自西域而回的使臣隊(duì)伍，馬車(chē)中坐著的是自西域而入貢華夏的高僧，正要向洛陽(yáng)去，朝覲大漢的天子。

    而那匹白馬背上馱著的，便是自大月氏與罽賓國(guó)而來(lái)的佛經(jīng)了。

    這情形魏野自然是清楚的，漢明帝夜夢(mèng)金人，于是想見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)“和尚”是什么玩意。于是西域都護(hù)、戊己校尉便只能聯(lián)系西域的那些小國(guó)，找了些談吐還能看得過(guò)去的禿驢，打包了讓使臣帶走。

    那被打包了送去洛陽(yáng)做巡回表演的兩個(gè)禿驢，便是號(hào)為“西來(lái)二圣”的竺法蘭與迦葉摩騰。

    初傳釋迦之學(xué)入中原的這兩個(gè)印度和尚，自然也有其不凡處。竺法蘭與迦葉摩騰皆是小乘阿羅漢境界，只是魏野不知道，阿羅漢果分九等，這兩位佛門(mén)小乘一脈的羅漢究竟證入了哪一等。

    使臣隊(duì)伍此刻在道旁停下，隨行的火頭軍開(kāi)始挖灶做飯，車(chē)上預(yù)備朝覲天子的兩個(gè)高僧也下了車(chē)，操著生硬的漢話(huà)試圖向隊(duì)伍中的軍士們兜售些佛家的粗淺信仰。

    便在此刻，有一只花腳蚊子落在了那個(gè)皮膚更為白皙些的印度和尚臉上。

    秋天蚊子本不多見(jiàn)，何況蚊子成蟲(chóng)活過(guò)兩月就算是異數(shù)，這只蚊子還是只雄蚊，也就是俗話(huà)說(shuō)的草蚊，本是不吸血的。若是尋常人，對(duì)待這種蚊子，也就是隨手揮開(kāi)了事，然而這皮膚白皙，極有可能是天竺地方最受尊崇的婆羅門(mén)種姓出身的和尚，面上卻是帶上了慈和一笑。

    面上慈悲意現(xiàn)，這只花腳草蚊卻渾然不覺(jué)，它的生命已經(jīng)快要走到了盡頭，每分每秒生命力都在流失，只有生物的本能還在勉強(qiáng)掙扎著。也就是這點(diǎn)掙扎感，讓白面僧人佛心微動(dòng)，一點(diǎn)慈悲意自然流露而出。

    草蚊的喙是破不開(kāi)人類(lèi)的皮膚的，然而此刻，卻有針尖大的一粒血珠自它喙下生出，又像是天然具有了生命，竟自動(dòng)沿著它的長(zhǎng)喙逆流進(jìn)了它的腹中。

    佛家將世間眾生劃為圣凡二界，凡分六道，圣有四品，證得阿羅漢果便是凡圣之間的分界。一滴羅漢血，入了草蚊肚腹，這便是稀有難得之機(jī)緣。

    那只草蚊只覺(jué)得有一股溫暖之意散漫全身，即將渙散的生命卻重新匯聚起來(lái)，并變得比以往都強(qiáng)大。僧人感知到了面上這只草蚊的變化，歡喜發(fā)于面，低聲做頌道：

    “以此細(xì)微蟲(chóng)，我猶愿救度。震旦稱(chēng)大國(guó)，眾生不知數(shù)。愿此微妙法，普惠作甘露?！?br/>
    此頌一出，草蚊體內(nèi)的那滴佛血，便附上了草蚊的心，再也無(wú)法分開(kāi)，而草蚊的身軀，也似乎有了些很玄妙難言的變化。

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