趙玉林頷首說(shuō)：咱們提攜下屬，只要沒(méi)有交易便沒(méi)有罪責(zé)，諸公都有為國(guó)家選才的職責(zé)，都是伯樂(lè)。

    至于那婦人該如何處置？她已經(jīng)半身不遂就是受到了懲罰，咱們罰游公照顧好婦人，抵消過(guò)去沒(méi)有監(jiān)督的責(zé)任。

    吏部依照規(guī)矩再罰去游公的俸祿，如何？

    華岳當(dāng)即認(rèn)為妥，大善。諸公都沒(méi)意見(jiàn)。

    游式更是感激的看著趙玉林，謝過(guò)國(guó)主從輕發(fā)落。

    他語(yǔ)重心長(zhǎng)的講：國(guó)家越來(lái)越大，還要靠諸公齊心協(xié)力加油干吶。他叫游式別背包袱，大膽做事，只要咱們心懷坦蕩，就無(wú)懼一切困難。

    接著，趙玉林告訴諸公：他家要做民間營(yíng)生的示范實(shí)踐，馬靈親自操刀，請(qǐng)工部監(jiān)督，建立新宋頂級(jí)的營(yíng)造隊(duì)伍；獨(dú)立制造新宋頂級(jí)的大車；去宜賓承包丘陵、旱地種植辣椒，聘請(qǐng)百姓種辣椒嘗試農(nóng)作物規(guī)模化種植賺錢；去貴州和云南大面積承租百姓的旱地種植煙葉，制造香煙為國(guó)家賺錢，趙家只抽取占用資金的社會(huì)平均利潤(rùn)，多余的收入都是國(guó)家的。

    眾人聽(tīng)得瞪大了眼睛。

    如此大手筆，如此新穎的做法，如此坦蕩的交流讓諸公大開(kāi)眼界。

    他說(shuō)：眼下朝廷的制度還很不完善，咱們要邊做邊改，方便百姓掙錢養(yǎng)活自己。所謂近水樓臺(tái)先得月，咱們都是位高權(quán)重之人，應(yīng)該多為朝廷著想……

    回去，孩子們都在等他。

    趙玉林慈愛(ài)的看著吳晶說(shuō)：她是大姐姐，長(zhǎng)公主，得照著弟弟妹妹。有不守規(guī)矩的還要指出來(lái)必須改正才是好姐姐。咱們家不缺吃穿，賺錢不是主要，咱們要找出如何讓百姓過(guò)上好日子的辦法，讓更多的人有銀子花。

    孩子們都是嗯嗯的點(diǎn)頭。

    他給馬靈兒講，把煙草的事兒交給光清和段宇來(lái)做，光清負(fù)責(zé)貴州的煙草種植，段宇負(fù)責(zé)云南的煙草種植。香煙的生產(chǎn)都由光清來(lái)負(fù)責(zé)，和段宇一起做，不許再有差錯(cuò)。

    趙廣清和段宇又是嗯嗯的點(diǎn)頭。

    馬靈兒說(shuō)：煙草可是最賺錢的營(yíng)生，務(wù)必遵守朝廷的規(guī)矩，把賺來(lái)的銀子都用到刀刃上。

    她給趙玉林講：金珠的高麗泡菜做得特好吃，邛州的飯莊經(jīng)營(yíng)的很好，大家都推薦金珠主理趙家的餐飲營(yíng)生。

    趙玉林頷首，對(duì)著孩子們說(shuō)咱家不分彼此，有啥想法都可以說(shuō)出來(lái)，有困難都找馬靈媽媽解難。想做官就去找直娣媽媽，要當(dāng)兵去找鳳凰媽媽，只要符合朝廷的規(guī)矩，他相信三位媽媽都會(huì)鼎力支持。

    孩子們樂(lè)呵了。

    馬靈兒笑哈哈的說(shuō)他這個(gè)當(dāng)?shù)诓鹋_(tái)了，分明是家里為了做營(yíng)生開(kāi)的動(dòng)員會(huì)，卻要在這里拆她的臺(tái)。

    一群孩子被逗的笑歡了。

    馬靈兒板著臉說(shuō)：可別小看了咱家的這些營(yíng)生，都是一等一賺錢的。但是，那銀子也不是堆在地上，只需彎腰下去便能拾起來(lái)，還要付出辛勤勞動(dòng)才成……。

    西域的德黑藍(lán)，呼畢力也在王宮里召集諸公議事。

    神威軍進(jìn)至烏杵水便收兵了，雙方沿著大河兩岸布防。不僅如此，新宋國(guó)還通過(guò)來(lái)往的百姓，商人帶來(lái)書(shū)信，愿意在過(guò)往的通道、渡口上重開(kāi)互市公平交易，保證商旅的來(lái)往自由。

    呼畢力問(wèn)堂下的文武臣工：新宋國(guó)這是認(rèn)定烏杵水是兩國(guó)邊界了，不再和咱們大元過(guò)不去了吧？

    眾人懵逼的你看看我，我看看你，沒(méi)想到皇帝會(huì)問(wèn)出這樣懷疑人生的話題來(lái)。

    無(wú)良合猶豫了一下回稟呼畢力：神威軍正在烏杵水沿線據(jù)險(xiǎn)構(gòu)筑防御，采取前輕后重的方略，在后側(cè)道路便捷之處設(shè)置了大量的營(yíng)寨駐守，看樣子不會(huì)退兵了。

    董親衛(wèi)已經(jīng)升任宰輔，這廝對(duì)漢家歷史非常熟悉，略帶輕松的說(shuō)圣上英明，咱們轉(zhuǎn)戰(zhàn)到這里總算擺脫了新宋國(guó)的糾纏，神威軍不會(huì)再向以前那樣可勁的追來(lái)啦，咱們終于能喘一口氣，騰出手來(lái)商議掙銀子。

    呼畢力頷首，掃視全場(chǎng)后信心滿滿的說(shuō)大元終于能夠好生休養(yǎng)了。

    但是，切不可掉以輕心，咱們要韜光養(yǎng)晦，要向新宋示弱，爭(zhēng)取得到新宋國(guó)的支持和援助，繼續(xù)向西拓展戰(zhàn)略生存空間。

    同樣身為宰輔姚先生深諧此道，連呼大善，圣上還要向全天下的臣民下詔，要他們到德黑藍(lán)來(lái)，這城里空著那么多的房子足足能安置好幾萬(wàn)人吶，有人的城市才有煙火氣，才能為圣上帶來(lái)財(cái)富啊。

    接著這廝就猛踩同是漢人的史天澤，大罵那廝背信棄義，賣主求榮投了新宋國(guó)，致使大元痛失啥馬爾罕的幾萬(wàn)官兵和無(wú)數(shù)的臣民，罪不可赦。

    一眾文臣武將立即附和姚先生的主張，力薦呼畢力廣招天下百姓到首都來(lái)居住。

    德黑藍(lán)這座城市算算歷史很悠久，還是旭列務(wù)來(lái)后才叫響的。

    旭列務(wù)西征，一路狂飆的砍殺，但凡有抵抗的城堡都被他拆除、焚毀了不少城池。德黑藍(lán)這座城池一樣沒(méi)有抵擋住草原人的進(jìn)攻，旭列務(wù)進(jìn)城大肆燒殺劫掠，把投降者拉出去在河邊列隊(duì)砍頭，年輕女子都分配給士兵玩樂(lè)。城里自然就空出了不少的房屋沒(méi)人住。

    呼畢力到來(lái)，又大肆屠殺異教徒，城里的空置的房屋更多。

    姚先生給他建議：還是要以包容的方式允許異教徒存在，否則就要屠光城里的人了。

    呼畢力唔唔的頷首，大贊姚先生講的有道理。

    他得到消息，新宋國(guó)正在控制區(qū)清理異教徒，凡是不宣示效忠新宋朝廷，不贊同新宋國(guó)公平公正，人人平等主張都要禮送出境。

    他認(rèn)為大元至少要和新宋國(guó)一樣干，對(duì)著臣子們說(shuō)：大元也要立下規(guī)矩，把擁護(hù)咱們大元的人都吸引到德黑藍(lán)來(lái)，讓那些固執(zhí)己見(jiàn)的異教徒自己走，不許再濫殺無(wú)辜啦。

    因?yàn)樗暮笮l(wèi)史天澤行動(dòng)遲緩，被快速穿插的神威軍封死了出逃啥馬爾罕的大門，史天澤面對(duì)張國(guó)安密集的重火器打擊損失慘重，再也不愿意看到將士流血死亡，主動(dòng)向神威軍投降。

    這樣一來(lái)，逃出啥馬爾罕的就只有無(wú)良合提前安排部署的軍隊(duì)，至少五萬(wàn)新征的簽軍和史天澤的八千漢軍成了俘虜。

    所以，姚宰輔要猛參史天澤這位同僚一本，問(wèn)他損兵折將，損失人口的罪，是他史天澤沒(méi)有將人口掠過(guò)來(lái)才導(dǎo)致德黑藍(lán)猶如荒城的。

    這廝正在小心陪高進(jìn)吃酒敘話，也不想聽(tīng)呼畢力那一幫逃難王庭的瞎逼逼。這廝提出請(qǐng)求，要帶上他舊部回去河北去。

    高進(jìn)同意，愿意留下的就在啥馬爾罕安家，朝廷監(jiān)督管理五年后改為當(dāng)?shù)仄矫瘢蛘呒尤肷裢?，或者參加朝廷的軍墾取其自愿。回河北去，朝廷的處置方略也是大同小異?br/>
    史天澤等一眾降將感激朝廷的不殺之恩，一個(gè)個(gè)痛哭大罵自己不是人，今后一定痛改前非，老老實(shí)實(shí)做個(gè)新宋百姓……。

    彼時(shí)，金帳汗國(guó)的八都突然病重，領(lǐng)軍兒子們獲悉后立即帶兵退回去謀劃爭(zhēng)奪大汗之位。這個(gè)冬天呼畢力終于輕松了，西元帝國(guó)迅速將跟隨來(lái)的草原人安置去各地，大片大片的建立草場(chǎng)放牧牛羊，大量新開(kāi)工坊搞建設(shè)，千方百計(jì)的制造軍器。

    碎葉城，吳謙也認(rèn)識(shí)到當(dāng)?shù)匕傩招沤痰闹匾?，盡管草原鐵騎一路西進(jìn)時(shí)屠殺了大量的異教徒，但是教派的根基依舊還在。

    吳謙首先將各地領(lǐng)袖級(jí)的寺院住持召集起來(lái)訓(xùn)話，講解新宋的治國(guó)之道，強(qiáng)調(diào)朝廷的信仰自由，但是不許寺院強(qiáng)迫民眾信教，不管什么教徒都必須愛(ài)國(guó)愛(ài)家，遵守朝廷的律法規(guī)矩。

    吳謙強(qiáng)調(diào)各種教派雖然沒(méi)有國(guó)界，但是教徒、教眾有國(guó)籍，身為新宋人，就必須遵守新宋國(guó)的法令，他要求各地住持一起商議，建立起寺管會(huì)，將自家教義中不符合新宋律法的內(nèi)容刪除或者屏蔽。

    凡是不支持這樣做的，不管是誰(shuí)都要限期離境。

    這一條雖然看似嚴(yán)厲，卻是比草原人溫和多了。這些傳教者曉得草原人還在西邊大肆屠殺異教徒哪敢離境，承諾刪除屏蔽與新宋朝廷律法不符的教義后規(guī)規(guī)矩矩的積善行德。

    吳謙隨即祭出第二招，向吐蕃路的布達(dá)拉宮發(fā)出邀請(qǐng)，鼓勵(lì)藏傳佛教赴西域弘揚(yáng)佛法。

    本次神威軍西征，大量吐蕃路的士兵和民工一路跟隨過(guò)來(lái)，里面就有不少佛教信徒，正好需要藏傳佛教的加持。

    邏些城的八絲接到朝廷的召喚開(kāi)森極了，立即遴選一百個(gè)得道高僧組成若干寺管會(huì)啟程去西域傳教。

    高進(jìn)為了支持這項(xiàng)事務(wù)，在沒(méi)收的房屋里尋找合適的院落轉(zhuǎn)交給寺院做道場(chǎng)，這就極大的方便了他們前去安家落戶。

    八絲和他師父很輕松的在布宮九層塔上吃茶，老師父面帶微笑的說(shuō)真是上天有好生之德呀，想不到咱們還能去察合臺(tái)汗國(guó)傳道。

    八絲小心的糾正道：那里已經(jīng)是新宋國(guó)的疆土，新宋的西域啦。老師父一個(gè)高興沒(méi)把持住，還當(dāng)那一帶是察合臺(tái)汗國(guó)呢。

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