不上賢使民不爭(zhēng)不貴難得之貨使民不為盜不見(jiàn)可欲使民不亂是以圣人之治也虛其心實(shí)其腹弱其志強(qiáng)其骨恒使民無(wú)知無(wú)欲也使夫知不敢弗為而已則無(wú)不治矣

    ——錦書(shū)道德論

    “今天說(shuō)這第三篇，它斷句是這樣的?！?br/>
    “不上賢，使民不爭(zhēng)。不貴難得之貨，使民不為盜。不見(jiàn)可欲，使民不亂。是以圣人之治也，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨，恒使民無(wú)知無(wú)欲也。使夫知不敢，弗為而已，則無(wú)不治矣?！?br/>
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    “想必你也能大致看出，這篇說(shuō)的是人治。下面我譯作現(xiàn)在通行的白話?！?br/>
    “人人平等，沒(méi)有高貴低賤之分，人們就不會(huì)有紛爭(zhēng)。不去抬高貨物的價(jià)格使它變得昂貴，當(dāng)東西都像普通的砂石、野草一樣貧賤無(wú)奇、多不勝數(shù)，人們就不會(huì)產(chǎn)生盜竊的想法。

    沒(méi)有這些讓人產(chǎn)生欲望的東西，那么就不會(huì)有人叛亂（騷亂及廝殺）而去爭(zhēng)奪上位，這就是傳說(shuō)中堯、舜等賢明的君主治理下的國(guó)家。

    讓那些投機(jī)鉆營(yíng)的人感到心虛害怕，讓那些餓肚子的人能吃飽飯，讓那些有圖謀的人心思得到消減，讓那些被人欺壓的人有強(qiáng)健的體魄，保持人們的欲望和需求都得到滿足，達(dá)到不用智謀（去勾心斗角）、平和無(wú)欲的情形。

    那么就會(huì)讓那些有不良企圖的人知道不可為而不敢胡來(lái)，這樣的話，就沒(méi)有什么需要去治理的了。”

    “這篇主要說(shuō)的是李師認(rèn)為理想之中的治國(guó)之道。李師認(rèn)為古人居于人類初創(chuàng)起始之位置，民風(fēng)樸實(shí)，所以容易治理。

    但實(shí)際上呢，古人也會(huì)不斷廝殺、爭(zhēng)奪。歷史總是有那么些相似與熟悉。每次更朝換代，都伴隨著血雨腥風(fēng)，刀光劍影。

    而隨著邦國(guó)建立后的不斷演化發(fā)展，這些人們所隱藏著的欲望、高低、貴賤等等就會(huì)不斷地分化和顯現(xiàn)出來(lái)。

    李師畫了一個(gè)餅，但能吃到餅的，也不過(guò)是重新開(kāi)國(guó)時(shí)候的那些人。李師看到了每次國(guó)家分崩離析的因和果，也看到了國(guó)家歷經(jīng)劫難重組之后的淳和興。

    但李師卻是忽略了很多很多。沒(méi)有欲望，人類社會(huì)就不會(huì)產(chǎn)生進(jìn)步。如果人與地上的那些被人隨手丟棄的垃圾沒(méi)有分別，那人就真的可能停留在原始社會(huì)了。

    李師認(rèn)為社會(huì)之初的模式很好，只要維系住就不需勞心勞力去治理了。但是現(xiàn)實(shí)卻是很殘酷地告訴了李師，落后就要挨打。

    人與人之間沒(méi)有爭(zhēng)強(qiáng)上進(jìn)之心，邦國(guó)就沒(méi)有與他國(guó)爭(zhēng)強(qiáng)求勝的欲望。邦國(guó)積弱，他國(guó)積強(qiáng)，彼長(zhǎng)而汝降，就可能會(huì)被滅國(guó)。

    所以啊，李師失敗了。我們雖然學(xué)的是李師之道，卻不可亦步亦趨。

    秦深你如今也是一名領(lǐng)主了，想想你要走的人治之道，這就作為今天的課業(yè)了?！?br/>
    “師父，李師他真的失敗了？他的道若失敗了，為何你還要教我？”

    “笨！”

    秦?zé)o敵回身給了秦深一個(gè)爆栗。

    “失敗是成功之母，我們現(xiàn)在活著雙子星上，也是因水藍(lán)星的失敗才遷徙而來(lái)的。難道你以為成功的路上就一定是一帆風(fēng)順嗎。

    李師的道之所以失敗，是其治國(guó)之道太過(guò)理想化而沒(méi)人認(rèn)可和采納，但是他的構(gòu)想是美好的。所有的君主帝王都能看到他畫的餅是那么地香甜誘人，卻是吃不了。

    作為李師的傳承者，李師構(gòu)想的這個(gè)理想國(guó)啊，師父我雖然同樣也是吃不下了，但是依舊還是很喜歡和欣賞的。李師把餅畫在那里，能吃到多少就看你的本事了?！?br/>
    “那師父你所行的人治之道與李師的道是不同的，究竟是有何不同之處呢？”

    “與天奮斗，其樂(lè)無(wú)窮。與地奮斗，其樂(lè)無(wú)窮。與人奮斗，其樂(lè)無(wú)窮。這是一位偉人說(shuō)過(guò)的話。我在這里與你共勉之，不甘失敗，不斷奮斗，人之樂(lè)也無(wú)窮，邦國(guó)之興也無(wú)窮?！?br/>
    見(jiàn)秦深沒(méi)有再問(wèn)，秦?zé)o敵遂也不再多說(shuō)。

    秦深見(jiàn)師父離去，起身施禮恭送，隨即又坐下開(kāi)始分析起師父的人治之道。

    “人治之不平，使人以?shī)^斗。這就是師父的人治核心了。

    讓想要求死的人，尋找求死的意義，有意義的死去。讓想要生存的人，尋找存活的意義，有理想的活著。

    想要民不爭(zhēng)貴，引導(dǎo)民眾去認(rèn)清自己的位置。想要難得之貨，則引導(dǎo)其走正道去獲取。想要使民沒(méi)有貪欲，引導(dǎo)疏散他們讓其不作亂。

    一個(gè)問(wèn)題一個(gè)問(wèn)題的解決，讓大家都奮斗不息。讓國(guó)家有想要超越的目標(biāo)存在，讓軍隊(duì)有想要攻擊的目標(biāo)存在。

    這樣去引導(dǎo)民眾的欲望與國(guó)家的欲望一致，引導(dǎo)大家的認(rèn)知與國(guó)家的認(rèn)知相通。同心同德，同甘共苦，同榮耀共患難。

    知道什么是可以做的，知道什么是不該去做的。在自己與大家共同監(jiān)督之下去奮斗進(jìn)取，這就是秦?zé)o敵的人治之道。

    給人一個(gè)為之而努力的目標(biāo)，讓其奮斗。不能使平等，轉(zhuǎn)而求其上進(jìn)。師父給人畫了個(gè)更為現(xiàn)實(shí)些的大餅?！?br/>
    “而我的人治之道應(yīng)該是什么呢？”

    秦深苦思冥想之中覺(jué)得有些口干舌燥，想要喝口水，卻發(fā)現(xiàn)杯中的水早已被自己喝干。撓撓頭，秦深起身走出屋外往瓊尼和陳曉曉那邊的石臺(tái)中走去。

    “我的人治之道是用來(lái)治理我領(lǐng)土里的民眾，我卻是連領(lǐng)地在哪都不知道，沒(méi)有了解過(guò)，我該怎樣向民眾們推行我的人治之道呢？”

    石臺(tái)旁的瓊尼也正在為這個(gè)問(wèn)題而苦惱詢問(wèn)著。

    “人們是群居性的，就好像山下秦家村里的人們那樣，有老有幼，有強(qiáng)有弱。他們不是一成不變的，他們有自己的思想，能自己行動(dòng)，判斷誰(shuí)對(duì)他們好，誰(shuí)對(duì)他們不利。

    所以人治之道，不在于民眾，而在于你。作為一個(gè)合格的領(lǐng)導(dǎo)者，你的人治之道是你能否留住民眾，聚集民心的關(guān)鍵。”

    聽(tīng)到師父的解答，秦深恍然大悟。坐在一旁喝了口咖啡，秦深繼續(xù)思考起來(lái)。

    人人平等，不爭(zhēng)名，不貴利，不逐欲。這我自認(rèn)為也是做不到的。我都做不到，也不好強(qiáng)求我領(lǐng)地中的民眾去做。師祖是人治之道則是極理想極完美的。但太過(guò)于理想，難以實(shí)現(xiàn)。不能同于師祖的道。

    師父的人治之道顯然是極現(xiàn)實(shí)的，極好的。我若遵循師父的人治之道，顯然也能做一個(gè)好領(lǐng)主。但這個(gè)人治之道卻不是師父留給我的課業(yè)的答案。以遵循師父的道而作為答案，那并不是我心中真正想要的答案。

    超越師父，不是現(xiàn)在的我能做到的。超越師祖，也不是現(xiàn)在的我能做到的。所以我不能找到比他們更好的人治之道了，是這樣嗎？

    仍然摸不著頭緒，這讓秦深覺(jué)得有些心灰意冷。

    等等!

    秦深突然靈光一現(xiàn)，卻是一下難以把握住究竟。

    我剛才想到了什么，消極無(wú)望？不是，無(wú)法超越？不對(duì)?！鹊龋?，是的，就是這無(wú)法超越。我為何要超越。師祖的道是零，師父的道是一，以零化一，以虛化實(shí)。而我的道，介于零與一之間，是為演變，是為過(guò)程。

    不錯(cuò)了，我的人治之道是居于兩者之間的變化。

    “師父，我想到了。”

    秦深拍著有點(diǎn)兒麻木的大腿，興奮大喊。

    “嗯，你這就想到了嗎？說(shuō)說(shuō)與我們聽(tīng)聽(tīng)看，你的人治之道為何？”

    秦?zé)o敵有些驚訝，更多的則是好奇。

    小秦深真是這么快就想到了，還是準(zhǔn)備像某些弟子一般耍小聰明呢？

    “師祖之道就虛，師父之道務(wù)實(shí)，而我的人治之道取于虛實(shí)結(jié)合?！?br/>
    “你這是準(zhǔn)備涼拌啊?！甭?tīng)秦深講完，一旁的陳曉曉半遮著嘴，驕笑不已。

    “嗯，何來(lái)虛實(shí)結(jié)合呢？”

    秦?zé)o敵微笑再問(wèn)。

    “天道欲恒而不守恒，故人道者欲均而不均。既然不均，欲民眾和平共處，平等相待，得以強(qiáng)相壓。強(qiáng)以一碗水端平，不是長(zhǎng)久之計(jì)，終于動(dòng)，或?yàn)榭铡?br/>
    故不取師父之避虛務(wù)實(shí)，取師父之奮斗；亦不取師祖之避實(shí)就虛，取師祖之虛恒。

    口腹之欲，以實(shí)治之；心念之欲，以虛待之；使人之所欲，皆可引發(fā)；人之所需，皆可滿足；人之所望，皆有所長(zhǎng)。若人皆欲所不欲，能所不能，為所不為。則不平以平，是為盛世之太平?！?br/>
    “不妥，不妥。人心不足，不可太過(guò)縱之?！?br/>
    秦?zé)o敵搖頭指出不足之處。

    “李師與我之所以畫餅，就是因其吃不著也。”

    “啊，原來(lái)如此！我明白了。”瓊尼撫掌而笑呵道。

    見(jiàn)瓊尼這樣說(shuō)，秦深、陳曉曉都向瓊尼看去：“何以如此？”

    瓊尼嗤嗤而笑：“比誰(shuí)畫畫水平高啊，畫得愈真，畫得愈好?？吹靡?jiàn)卻吃不著。這就是秦師想告訴我們的規(guī)劃人治之道的法子?！?br/>
    秦深這才明白過(guò)來(lái)，感情是自己的人治之道好過(guò)頭了啊。

    “那么我再想下?！?br/>
    “嗯，虛實(shí)以合是個(gè)不錯(cuò)的想法。三人計(jì)，成可期。我老人家就不在這參和了?！?br/>
    秦?zé)o敵放心地離開(kāi)，再次留下了三人在這草屋邊上繼續(xù)探討。

    “其實(shí)，虛實(shí)以合，秦師已經(jīng)在做了，不是嗎？”

    瓊尼心中的疑問(wèn)沒(méi)有敢在秦?zé)o敵面前問(wèn)出來(lái)。

    “對(duì)喔?；檬赖拇嬖?，不就是虛嗎？為何剛才他教授之時(shí)卻沒(méi)有提及呢？”

    經(jīng)瓊尼一提，秦深也是覺(jué)得奇怪。

    “其實(shí)，某個(gè)糟老頭子在很久之前也構(gòu)想過(guò)虛實(shí)以合的。對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)，某人一直是不予認(rèn)同的。所以而今也不過(guò)是截頭去腦，實(shí)施了一半而已。實(shí)還是那實(shí)，虛也依舊是虛，沒(méi)有合就終究不是虛實(shí)以合啊?！?br/>
    陳曉曉知道些什么，卻是點(diǎn)到即止。

    “那么這還有繼續(xù)討論下去的必要嗎？”

    ……