相識(shí)相知相勉勵(lì)

    前往建陽(yáng)拜先生

    這天，辛成從建陽(yáng)回來(lái)，帶來(lái)了朱熹老夫子的復(fù)信。辛成稟明，這位朱老夫子著實(shí)難尋，雖然身在建陽(yáng)，但行蹤漂浮不定，一會(huì)兒開(kāi)堂授課，一會(huì)兒入山問(wèn)道，一會(huì)兒又游學(xué)泛舟，他先是尾隨他的足跡找，總是慢那么一步，沒(méi)有辦法，只得在考亭等著。

    展開(kāi)老夫子的復(fù)信，那熟悉的行書(shū)浮入眼簾:

    幼安此次入閩，擔(dān)綱憲司，可喜可賀……卓犖奇材，疏通遠(yuǎn)識(shí)。經(jīng)綸事業(yè)，有股肱王室之心;游戲文章，亦膾炙士林之口。奉命行事號(hào)令，必能弘揚(yáng)美名;統(tǒng)領(lǐng)一方軍政，將立顯要之功。

    讀到此處，辛棄疾笑了。這個(gè)老夫子素來(lái)拿腔作調(diào)，今日如此褒贊，讓人有些不習(xí)慣。

    信尾告訴他，最近幾個(gè)月，他都在建陽(yáng)考亭講學(xué)著述，隨時(shí)恭候光臨，交流心得。

    按理說(shuō)，辛棄疾和朱熹是完全不同的兩個(gè)人。朱熹成長(zhǎng)于詩(shī)書(shū)之家，自幼熟讀經(jīng)史，善于思考，集二程洛學(xué)之大成，并發(fā)揚(yáng)光大，自成體系，將宋代理學(xué)推進(jìn)一個(gè)新的高峰，被儒生奉為圣人，著作等身，學(xué)生門(mén)徒遍及朝野，講話行事斯文達(dá)理，循規(guī)蹈矩，儼然一副博學(xué)大儒、人生導(dǎo)師之模樣。而辛棄疾呢，出身于金統(tǒng)治下的濟(jì)南，飽經(jīng)異族的壓迫與歧視，身材孔武，練就一身武藝，二十出頭那年，殺出重圍，率千人投奔大宋，危急時(shí)刻，渾身是膽，帶五十兵士疾馳千里，擒拿叛徒如探囊取物，是典型的英雄豪杰。但又與一般的英雄不同，在重文輕武的環(huán)境下，他徜徉書(shū)齋，苦心研讀，以致滿腹經(jīng)綸，寫(xiě)詩(shī)填詞文采斐然，如花團(tuán)錦簇，開(kāi)豪邁奔放之詞風(fēng)，在士大夫中獨(dú)豎一幟。

    這么樣的兩個(gè)人在政務(wù)處理和相互交往中，擦出了火花，結(jié)下了深厚的友誼。

    淳熙八年，朱熹任知南康軍。一天，一艘船行駛在南康境內(nèi)的沙河上。漕運(yùn)司官吏看后，好生奇怪：你說(shuō)它是客船吧，卻看不到客人，窗戶不僅沒(méi)開(kāi)，卻都用幕布蓋得很嚴(yán)，說(shuō)他是貨船吧，又沒(méi)有高大的船艙，盡管掛著江西安撫使的旗子，又看不到有品級(jí)的官員。漕運(yùn)司官吏上去檢查，船上的士兵不讓，聲稱受辛大帥指令，是帥司要的物品。不管你是誰(shuí)的船，畢競(jìng)在南康境內(nèi)，憑什么不讓檢查？漕運(yùn)司的人強(qiáng)行打開(kāi)船艙，一看全是牛皮。于是，便將船扣下了。

    在當(dāng)時(shí)，?？墒巧a(chǎn)和交通中所需重要的牲畜，任何人不得私自宰殺，民間養(yǎng)殖的耕牛如果有病難以治好，要報(bào)告縣衙，待縣衙同意后，才能殺掉，但牛皮必須上交。而運(yùn)送購(gòu)買牛皮必須由路級(jí)轉(zhuǎn)運(yùn)司出具公文，才能通行。

    這時(shí)候，押船的胥吏拿出了辛棄疾的批條，說(shuō)明這是淮東軍需處要的軍用物資。漕運(yùn)司的人不敢作主，報(bào)告朱熹，請(qǐng)知軍定奪。朱熹決定：既然手續(xù)不全，不符合規(guī)定，那就有走私之嫌，不論是誰(shuí)的條子都不行，沒(méi)收充公就是。幾天后，江西安撫司來(lái)了一個(gè)推官，手持江西轉(zhuǎn)運(yùn)使司批文，又有辛棄疾的書(shū)信。

    信中告訴他：這船牛皮是淮東軍隊(duì)向江西買的，當(dāng)時(shí)因轉(zhuǎn)運(yùn)使告假，沒(méi)有大印，淮東又催得急，就寫(xiě)了個(gè)條子。如今，就請(qǐng)朱大人放行吧。

    兩天后，辛棄疾帶人來(lái)南康軍。辛朱二人從此相識(shí)，以致互相賞識(shí)，相交既久、相知亦深。

    關(guān)于孔子與他的學(xué)生子路、曾皙、冉有和公西華談?wù)撊松睦硐刖辰?，朱熹?duì)曾子的解答有一段精彩的闡釋，讓辛棄疾不得不敬佩其學(xué)養(yǎng)和膽識(shí)。

    當(dāng)孔子問(wèn)曾晰的時(shí)候，曾將懷中的瑟緩緩放下，站起身從容答道：我希望，在萬(wàn)物復(fù)蘇，陽(yáng)光明媚的時(shí)節(jié)，沐浴著春風(fēng)，投入江河之中，與天地相親，洗滌身心，而后，唱著歌，手舞足蹈地回家。

    朱熹說(shuō)，曾子做的都是些日常事務(wù)，沒(méi)有什么令人眩目的遠(yuǎn)大理想，但是能做到如此，特別在聲色犬馬、物欲橫流的時(shí)代，極其不易。表明他的內(nèi)心是完滿充盈的，以自身人格的完善為前提，以萬(wàn)物各得其所為理想，這比定位于某個(gè)具體職業(yè)，高出一個(gè)層次。曾子的這個(gè)儀式，看起來(lái)沒(méi)有任何實(shí)際意義，但能使我們的內(nèi)心安寧，能讓我們與天地合一。以舒展自由的心靈，及時(shí)感知四季節(jié)序的變化，讓我們跳出世俗的塵埃，流連山水，吟誦風(fēng)月。

    朱熹過(guò)壽時(shí)，辛棄疾寫(xiě)詩(shī)稱頌：

    歷數(shù)唐虞千載下，如公僅有兩三人。

    朱熹欣賞辛幼安，行事果敢，足智多謀，心懷天下，不拘小節(jié)。聽(tīng)說(shuō)辛棄疾賦閑在江西，對(duì)學(xué)生說(shuō)，“辛幼安是個(gè)人才，精明強(qiáng)干，其中定有誤會(huì)，相信朝廷不久即會(huì)啟用?！?br/>
    二人思想中，還有一個(gè)至關(guān)重要的共同點(diǎn)，都是主戰(zhàn)派，那就是不忘國(guó)恥，反對(duì)與金人議和，主張富國(guó)強(qiáng)兵，早日恢復(fù)中原故土。

    新任提刑辛棄疾趁往閩北視察之際，前往建陽(yáng)，出現(xiàn)在朱熹所在的考亭。辛棄疾趁往閩北視察之際，前往建陽(yáng)，出現(xiàn)在朱熹所在的考亭。

    此時(shí)，朱熹正在竹林精舍講學(xué)。辛棄疾不愿打擾便，信步走走，觀看這頗有名氣的書(shū)院。

    書(shū)院背負(fù)青山，三面環(huán)水，景色清幽。書(shū)屋坐北朝南，冬暖夏涼，明亮通爽，祠堂靜穆，庭園清秀，確是在鬧市中讀書(shū)的好地方。

    朱熹聞?dòng)嵑筅s來(lái)，忙招呼辛提刑進(jìn)奎閣休息。

    第二天，在朱熹的陪同下，為朱母掃墓，參觀了寒泉精舍，游覽了武夷山。1170年正月，朱熹葬母于寒泉林天湖之陽(yáng)；同年，在墓旁構(gòu)筑精舍，匾曰寒泉，守孝治學(xué)。

    高興之余，辛棄疾寫(xiě)詩(shī)贈(zèng)送：

    山中有客帝王師，日日吟詩(shī)坐釣磯。

    費(fèi)盡煙霞供不足，幾時(shí)西伯載將歸。

    走進(jìn)書(shū)齋達(dá)觀軒，朱熹送給他兩套書(shū)，一曰《近思錄》，一曰《四書(shū)集注》。

    夜色降臨，二人在達(dá)觀軒，品茗長(zhǎng)談。