?“世界安靜了這么多年，現(xiàn)在也該是重新洗牌的時(shí)候了?！边@是謝文東從望月穿云洞出來后的第一句話。

    謝文東用力的挪開那個(gè)架子，以一個(gè)成人力量挪動(dòng)那個(gè)架子對(duì)謝文東來說還是有些吃力的。挪開那個(gè)架子以后，謝文東已滿頭大汗的在那喘著出氣。

    謝文東輕輕用力一推，那個(gè)木制的小門，在發(fā)出“吱呀”一聲中，緩慢地打開來。

    只見前面隱隱發(fā)出光線，他便摸索著向前走去，大約行了百十來米，眼前卻猛是一亮，如同第一石室一樣的強(qiáng)光照射而來，但這次的并沒有上次的那樣刺眼，而是有淡淡的柔和，這次謝文東找就有了準(zhǔn)備，并沒有對(duì)他的眼睛造成什么傷害，出現(xiàn)在謝文東眼前的是一個(gè)比剛才那個(gè)石室稍微大一點(diǎn)的石室。

    四周不只怎么的傳來團(tuán)團(tuán)金色的光芒，謝文東定睛看了看，原來這個(gè)石室中到處發(fā)著金色的光芒，將整個(gè)石室映射的富麗堂皇，而且讓謝文東吃驚的是在石室的里面竟然有一個(gè)寬大空曠地方，中間似乎有一塊發(fā)光的東西，兩邊站有許多奇怪的石人，只見那空曠的盡頭竟然是幾級(jí)石階。

    謝文東的好奇心也被這突然發(fā)現(xiàn)的景像給吸引住了，他快速的走過去，在那石階上面是一個(gè)巨大的金色神像，樣子很威嚴(yán)，濃眉大耳，雙眉倒豎，眼中似乎是精光四射，讓人望而生威，但還隱隱還有難以難言語的衰敗之氣。那邊閃閃的發(fā)這金色的光芒，這邊能夠這么亮，看來就是那邊的光芒映射過來的了。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，就算聰明如謝文東這時(shí)也不清楚是怎么回事，這些日子發(fā)生了太多奇怪神奇的事，謝文東對(duì)這些雖不能說已經(jīng)麻木，但好奇心相對(duì)來說要少了很多。

    謝文東仔細(xì)的觀看了一下這個(gè)與外面那兩個(gè)不一樣的小石室，只見這里一切都像是經(jīng)過人工的建造一般，雖然不怎么巧妙，也不顯得怎么好看，但是卻處處吐露著一股大氣，一種讓人見了都有些想慕拜的氣勢(shì)。走到這邊，距離的近了，謝文東清楚的看到了這小石室的一切，只見這里兩邊的神像都似乎是金子鑄造成的一般，閃動(dòng)著金色的光芒，可是這邊卻不見是什么東西將這里照射的這么明亮。

    那些神像個(gè)個(gè)人像都不一樣，身上都穿著一些像是明未清初的衣服，每個(gè)人手中都拿著一些似乎是代表著是他們身份的一些奇怪的兵哭，想必這就是江湖中的才會(huì)出現(xiàn)的精況吧。但這里面為什么會(huì)有一個(gè)這樣的石像呢？看這里應(yīng)該是很多年沒有人來了，難道這里面還有什么秘密不成？為什么把這樣一間密室建造的這樣神秘？很多奇怪的問題一個(gè)一個(gè)的往謝文東的大腦中竄，謝文東搖搖頭，把這些問題全都甩到一邊去。

    想不明白就不去想，這是謝文東一貫的作法。

    謝文東仔細(xì)的在里面找起東西來，希望能出里面找到一些有用東西。謝文東也不知道今天怎么會(huì)如此反常，在他心里總是感覺這里有什么東西在等待他去找出。

    他正想著，無意間向那神像的下面看去，卻見在神像最下方有一個(gè)方格，卻不知道能不能打開，如果能打開那里面會(huì)放著些什么呢。謝文東心中大是奇怪。

    暗付：“這方格子怎會(huì)在這神像下面?！北戕D(zhuǎn)身走過去，走到那方格處便停了下來，用右手十指打個(gè)圈，在那方格上輕輕的敲打著，只聽下面?zhèn)鞒龅穆曇舨⒉皇呛軐?shí)。

    謝文東用手慢慢地把那方磚打開，應(yīng)入眼前的一個(gè)鎏金方匣，他把手入其中，將那鎏金方匣拿起，仔細(xì)的端詳起來，這個(gè)鎏金方匣做工精細(xì)，上面雕刻有精美的龍形圖案?？吹竭@精美的龍形圖案，謝文東的心里不由的恪登一下。

    “龍只有古代的帝王才能使用，難到這里和當(dāng)時(shí)的王朝還有什么關(guān)系不成？如果有關(guān)系那又會(huì)是一個(gè)怎樣的關(guān)系呢？”謝文東在心中說道。

    他見這匣子并沒上鎖，便揭了開來，入眼便瞧見一封信，下面是一張像是用什么獸皮折疊的東西著放在里面。謝文東見信封上面寫著“朱思軍延平王喻來人”，心中不禁一動(dòng)。暗道：“這朱思軍是誰？他為何要留下這樣一封信，也不知道里面都寫了些什么？這是什么東西竟然能夠存放這么多年而不壞？”

    他看著里面的東西，好奇心大勝，輕輕地將里面的東西取了出來。那像是什么獸皮做的東西入手很是柔軟，謝文東激動(dòng)的將那東西展開，卻見上面竟然寫著許多紅色的大字，可是卻也讓謝文東傻了眼了，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)這些字他真的不是很認(rèn)識(shí)。但也能聯(lián)系全文看個(gè)大體，謝文東越看越驚，這獸皮里記的東西具然是望月閣的“望月移魂仙鶴輕功”和“望月之光內(nèi)功?！钡耐暾?。謝文東一時(shí)不敢相信這是真的，相信他具然有這樣好的運(yùn)氣，從總總紀(jì)像上看，他是第一個(gè)來這里的人。

    謝文東把那獸皮放下，伸手把那封信拿了出來，信入手光滑，而不毛，雖然時(shí)間有些長，但從上面根本就看不出什么，在信封的背面赫然有兩個(gè)小字“宣紙”。這是一種只有在宮庭烤能見到的宣紙，宮用宣紙的造法現(xiàn)在已經(jīng)失傳，現(xiàn)世面上大多都是仿宣。

    對(duì)宣紙最早的記載見于《歷代名畫記》、《新唐書》等。宣紙起源于唐朝，歷代相沿。宣紙的原產(chǎn)地是安徽省的涇縣。此外涇縣附近的宣城，太平等地也生產(chǎn)這種紙。到宋代時(shí)期，徽州，池州，宣州等地的造紙業(yè)，慢慢地集中在涇縣。當(dāng)時(shí)這些地區(qū)均屬宣州管轄，所以這里的紙被稱為“宣紙”，也臉稱涇縣紙。由于宣紙有易于保存，經(jīng)久不脆，不會(huì)褪色等特點(diǎn)，故有“紙壽千年”的美譽(yù)。

    謝文東輕輕地把那信打開，生怕一不小心將其弄壞了，只見里面里面密密麻麻寫著很多東西。

    “嗚，汝能至此，乃當(dāng)世有緣之人。吾乃大明皇帝賜姓朱，明思軍，被大明皇帝封為延平王，一生經(jīng)過數(shù)百大小戰(zhàn)，到頭雖未有所成，但也對(duì)起先祖。后奉父皇之命東去高麗聯(lián)姻，共同抵欲后金人的入侵，等吾回朝以后，方知大明已亡。后吾年高，心優(yōu)天下，但吾卻力不從心。但吾卻從未放棄光復(fù)大明，吾自之年示以高，命吾友建業(yè)，找尋仍終于大明朝的人，在江湖上搜尋江湖奇士，當(dāng)人數(shù)數(shù)眾后，方建立洪門，旨在光復(fù)大明為終止。吾等在建立洪門之時(shí)，深得當(dāng)朝最大江湖門派“望月閣”的支持，吾得“望月閣”秘不傳之功法，“望月移魂仙鶴輕功”和“望月之光內(nèi)功?！钡蜻@兩種功法皆是十分難練，方可找尋有緣人才能練至，吾雖自認(rèn)無太高天負(fù)，但吾仍大喜。

    吾在大喜之下，逐重入武庫修練這兩種神功。到此之后，細(xì)閱秘籍，才知“望月之光內(nèi)功”本至陰至陽無上的內(nèi)功心法。此心法共有七層，不僅霸道剛烈，其運(yùn)功的法門更是別辟奇徑，奧妙無窮，可以讓修習(xí)者在短時(shí)間之內(nèi)便有所成，但正因此功與其它正宗內(nèi)功循序漸進(jìn)的修行法則有異，其中有個(gè)極大的兇險(xiǎn)，修習(xí)者內(nèi)力越高，這兇險(xiǎn)便越是容易發(fā)生。而那“望月移魂仙鶴輕功”卻是天下輕功中的絕頂，練到最高處可在空中邊翻數(shù)轉(zhuǎn)，讓敵人無從防起，但無深厚的內(nèi)力基礎(chǔ)卻無法練成。

    吾雖年示以高，但已無它可選，決定開始修習(xí)這“望月之光內(nèi)功?！币晕釘?shù)十年的內(nèi)功修為，其間仍然數(shù)度遇險(xiǎn)，差點(diǎn)走火入魔，筯脈盡毀，但終于還是在第二十個(gè)年頭將這神功練到了第四層，吾將本身所學(xué)前四層傳給下一代掌門。然而到了此后吾才知道，后三層方可有緣人才可修得。吾終其一生，也未完成光復(fù)大明的任務(wù)，望能得此有緣人能夠復(fù)吾明?！?br/>
    謝文東看到這里，心里頓時(shí)明白了很多，望月閣的權(quán)力只所以在其洪門之上，原來是有這層關(guān)系。

    “沒想到洪門的創(chuàng)立者居然是一位當(dāng)時(shí)的皇親，如果朱思軍知道滿清早以復(fù)滅百年了，會(huì)是一個(gè)怎樣的心情，不管怎么說能得到這兩種神奇功法也是很好的?！敝x文東在心中說道。

    延平王是洪門的創(chuàng)建人。（祥情請(qǐng)看六道的《壞蛋一》）

    他繼續(xù)向下面看去，只看上面寫道“修習(xí)者，在沒有練成第二層功法時(shí)，切不可出關(guān)。

    如汝修成此功法不可亂世。汝轉(zhuǎn)吾身，既得，謹(jǐn)用！崇偵四十年二月初十?！?br/>
    謝文東看完信后，并沒有做什么，而是靜靜的站在那里，心里也許是對(duì)這不可思議的事情還有所懷疑吧，繼然當(dāng)世有這種奇功，未何世人會(huì)不知道呢？謝文東心中的凝問越來越多。

    原來中華武學(xué)最先盛于春秋戰(zhàn)國，但那時(shí)仍然生硬粗糙，父傳子，師傳徒，殊少變化，而三國時(shí)華佗傳下‘五禽戲’拳法，由此開創(chuàng)了向禽獸學(xué)習(xí)技擊之術(shù)的先河，大大啟發(fā)后代武學(xué)人士推陳出新的自創(chuàng)精神，無數(shù)有志之士窮畢生之力精研，又不停的在千百次血肉廝殺中磨礪，方有了江湖中的各門各派興盛云集的景象，便如少林寺的達(dá)摩祖師所遺的少林武功，也多有兇禽猛獸的套路。但武學(xué)之道，未必單以禽獸為師，只要心清神明，默契天地動(dòng)靜，察于一毫，投之萬象，浮云聚散，風(fēng)催樹搖，水滴石穿，花開花落，皆能讓人有所悟，便如張旭的草書，李白的詩詞，裴旻的劍舞稱為‘大唐三絕’，雖各自所學(xué)不同，但其精要取自天地自然，卻是共通之處。

    其實(shí)謝文東也有所不知，中國古武學(xué)在明朝中后期開始衰敗，很多功法都已失傳，但也有一些殘缺孤本存于世間。這也是為什么，中國古武學(xué)到了清代慢慢地消失不見的原因，其實(shí)還有一個(gè)很重要的原因，那就是在明朝中期發(fā)生的一次動(dòng)亂，至使很多古卷一次性失去很多，在加上來年戰(zhàn)爭，中國古武學(xué)足漸在慢慢地消失，現(xiàn)在保存下來的可以說連當(dāng)時(shí)的十分這一也沒有。