當武登峰躺在沙灘椅上，琢磨什么是土靈時，抬頭仰望遠處高聳的基督山，頓時大腦一個激靈，他一直苦思未解的土靈，不就在眼前嗎？

    土本身沒有靈，要有靈也是后期人為加持上去的。

    那些天天受到普通人膜拜、祈禱的神像，日夜在接受萬千大眾的想法、愿望，這些土石鑄造的神像里面，非常有可能蘊含土靈。

    也只有蘊含土靈才能說明，這些神像為什么偶然會出現(xiàn)神跡。

    武登峰認為可能蘊含土靈的地方就是基督山上的耶穌基督雕像。

    耶穌基督雕像號稱世界新七大奇跡之一，雕像座落在里約熱內盧國家森林公園中高710米的科科瓦多山頂之上，俯瞰著整個里約熱內盧市。

    雕像落成于1931年，總高38米，體積龐大，有1145噸重，左右手的指尖間距達到23米。

    雕像中的耶穌基督身著長袍，雙臂平舉，深情地俯瞰山下里約熱內盧市的美麗全景，預示著博愛的精神和對獨立的贊許，耶穌張開雙臂歡迎來自世界各地的游客，是巴西人民熱情接納和寬闊胸懷的象征。

    武登峰把自己的推測告訴趙秀敏與馬里奧，趙秀敏與馬里奧倆人也認為很有道理。

    三人并沒有馬上趕往基督山的耶穌雕像，準備等到晚上深夜才過去。

    如果猜想正確有土靈，汲取土靈肯定需要一定時間，干這種事情最好夜黑風高之時，大白天人流涌動做出很怪異的行為必然大受矚目。

    科科瓦多山有公路直通山頂，武登峰三人租輛奔馳豪華越野車上山。

    武登峰三人可以不走公路，在山澗樹冠上飛馳上山頂，但這種上山方式，在到處都是監(jiān)控的地方顯得太突兀。

    越野車半夜上科科瓦多山很平常，三人一路暢通直達山頂。

    凌晨三點，此時耶穌基督雕像座下自然無游客參觀，只有兩個保安在巡查。

    兩個保安見武登峰三人半夜參觀雕像，雖然感覺有些奇怪，但并未阻擋三人參觀，畢竟半夜參觀雕像這種事情很常見。

    武登峰三人，常人一看就知道非普通人。

    武登峰身材高大挺拔，長相英俊、修煉有成的他，讓人有種想親近的空靈氣息。

    趙秀敏成為先天高手后，身材更加高挑性感、容顏白皙秀雅，氣質雍容高貴。

    武登峰與趙秀敏起碼還屬于正常人范疇，而馬里奧就像傳說中的遠古巨人，已經不是僅僅強壯所能形容，渾身兇氣凜然，猶如出籠的人形巨獸。

    只要武登峰三人正常參觀耶穌雕像，保安自然不愿招惹武登峰三人。

    兩個保安只是普通人，武登峰自然無暇在意他們，到達耶穌雕像底座后，武登峰立即使用神識仔細探查耶穌雕像是否有土之本源――土靈。

    雕像使用鋼筋水泥建筑，依然屬于土的范疇，何況底座連接山頂。

    武登峰很快發(fā)現(xiàn)耶穌雕像里面蘊含著大量的土靈。

    見兩個保安依然在注視著武登峰三人的行為，武登峰需要飛躍到雕像頭頂汲取土靈，這樣驚世駭俗的行為，自然不好讓兩個普通人保安看見。

    武登峰轉頭雙眼凝望兩個保安，現(xiàn)今的他神魂異常強大，兩個保安都是普通人，幾秒鐘就被武登峰催眠躺下。

    不用武登峰吩咐，聰明的馬里奧轉身去堵住雕像入口，趙秀敏則為武登峰把風。

    武登峰緩緩拔升，尋找汲取土靈的最佳位置，雕像的頭部顯然蘊含最多的土靈，武登峰凌空虛立，把手貼在雕像腦門，開始汲取、凝煉雕像蘊含的土靈。

    土靈汲取很順利，武登峰很快就為自己汲取足夠的土靈，把土靈存儲在體內后。

    當他準備為趙秀敏與馬里奧兩人繼續(xù)汲取土靈時，神識突生驚悸，有股殺氣籠罩他，使用神識探查后赫然發(fā)現(xiàn)，山腰處竟然有一人正在凌空拔升，向雕像飛馳過來。

    來人身著西方教廷紅衣主教制服，丹田中竟然有桌球般大小的能量團，顯然是一位西方教廷煉虛高手。

    武登峰很快明白過來，來人之所以殺氣騰騰，是因為耶穌是西方教廷的主神，武登峰竊取耶穌雕像土靈，西方教廷肯定不允許這樣做。

    武登峰只好停止汲取雕像土靈，凌駕虛空、傲然而立，等待西方教廷高手。

    殺氣騰騰而來的紅衣主教，見武登峰這個東方面孔之人凌空傲立，頓時明白對方是強大的東方修士，自己未必是對方對手，并沒有馬上動手。

    何況煉虛高手如果在山頂耶穌雕像附近大戰(zhàn)，很可能會把雕像打碎，這顯然是一個紅衣主教無法承擔的責任。

    “東方修士，你乃何人？竟敢汲取我主雕像上的信仰之力！立即交出汲取的信仰之力，不然我們教廷絕對不會對此事善罷甘休。”趕來的紅衣主教強壓怒火，用英語質問道。

    武登峰已然明白，普通的土石，由于接受民眾的膜拜、祈禱，日夜經受大眾的愿望加持，才會產生土之本源――土靈，土靈其實就是信仰之力的進化。

    管中窺豹，可見一斑，一個紅衣主教已是煉虛高手，西方教廷必然是一個勢力龐大的超級宗門。

    紅衣主教只是叫他交出信仰之力，而不是還回雕像，說明對方很可能也是借助信仰之力進行修煉。

    借助信仰之力修煉，顯然是教廷特有的修煉方式，不然教廷為什么吸收這么多信徒，建立這么多雕像，不歸還從神像汲取的土靈必然得罪西方教廷。

    不過修煉乃迎難而上、竊取天機、改天換命之事，這條路必然布滿荊棘、危機重重。

    武登峰不可能因為對方強大而放棄進階機緣，他自信“流云步”速度冠絕地球，西方教廷高手再多也難以奈何他，惹怒他就敢跟對方玩游擊戰(zhàn)。

    何況僅僅搶奪一些信仰之力還上升不到生死仇敵的地步。

    已想明白的武登峰，決定繼續(xù)汲取足夠的土靈，然后快速離開巴西，避免夜長夢多。

    不過要繼續(xù)汲取土靈，眼前的紅衣主教必然阻止，發(fā)生胡志遠事件后，武登峰不敢再胡亂殺人，并不想殺掉眼前的紅衣主教，只想快速制住此人。

    殺死教廷的煉虛高手，跟搶奪一點修煉資源性質完全不同，號稱修煉圣地的華夏才有幾十個煉虛高手，即使西方教廷是超級宗門，那煉虛高手也必然極為珍貴。

    武登峰沒有應答，施展出冠絕天下的“流云步”，猶如劃過虛空的長虹，向紅衣主教激射過去。

    以此同時，從空間戒指中取出重劍，戰(zhàn)力全開，準備施展“九絕龍象”聯(lián)合絕學，快速制服紅衣主教。

    見武登峰不說話，還快速欺身靠近攻擊，紅衣主教更是怒火飆升，立即取出一個光球，然后輸入能量，頓時一條光管般粗長的光柱向武登峰激射過來。

    武登峰沒有料到對方竟然率先施展遠程攻擊，攻擊方式還如此特別，雖然不知道這能量光柱威力如何，未知的事物不去硬碰為妙，躲避就不會出錯。

    其實紅衣主教施展的乃是西方教廷著名的絕學“圓光術”，只不過武登峰孤陋寡聞，才會不知道這是何絕學。

    武登峰的“流云步”依靠經緯度坐標創(chuàng)立，在地球范圍內，自然可以隨意加速、轉向。

    紅衣主教的光柱攻擊快若絕倫，對于其他人來說，可能難以在虛空中隨意躲避，對于可以任意轉向的武登峰來說，輕松就做到飄身橫移，躲避光柱的襲擊，然后繼續(xù)欺身靠近。

    紅衣主教見武登峰竟然可以在空中隨意飄身橫移躲避，也大吃一驚，未料到武登峰在虛空中身形竟然能如此靈活多變。

    不過紅衣主教也未見慌亂，他還有更強大殺招，只見他對著虛空中的武登峰，立即發(fā)出三條品字形的攻擊光柱，強行阻擊虛空中的武登峰。

    見三條攻擊光柱呈品字形攻殺過來，武登峰也未料到光柱竟然還有攻擊陣法，無論他往哪個方向躲避都必然被其中一條光柱擊中身形。

    武登峰臨危不亂，身體迅速前傾，雙腳一撮，整個身形竟然猶如一支快速翻滾的利箭，從三條光柱的中間向紅衣主教激射過去。

    紅衣主教更未料到武登峰竟然可以如此躲避，竟然還能在他大殺招之下快速反攻。

    還未等紅衣主教繼續(xù)發(fā)出攻擊光柱，武登峰已經欺身靠近，然后左手發(fā)出一招“席卷天下”發(fā)動力場，試圖鎖定紅衣主教的身形，右手一招“刺劍”，向對方胸口刺殺過去。

    紅衣主教顯然沒有想到武登峰的掌法竟然暗藏力場，加之自身實力弱于武登峰，連續(xù)掙扎幾次都未能掙脫力場的束縛，身形無法動彈。

    只見避無可避的他，使用手中的光球抵住武登峰的重劍劍尖。

    飛速而來、重達幾百斤的重劍豈是這么容易阻擋，只見紅衣主教身形猛震，噴出一口鮮血，顯然已遭受創(chuàng)傷。

    紅衣主教此時已無法罷手后退，一旦他罷手，胸前的重劍就會洞穿胸膛，只能繼續(xù)輸出能量，試圖與武登峰比拼內功。

    武登峰見對方試圖比拼內功，當然不能讓對方得逞，雖然武登峰自認實力強于紅衣主教，即使比拼內功他一樣也可以戰(zhàn)勝對方，但比拼內功一時半會不能分出勝負，打敗對手又何須如此大費工夫。手機用戶請瀏覽閱讀，更優(yōu)質的閱讀體驗。