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    馬克思主義其內(nèi)容劃分為二個(gè)部分：關(guān)于社會(huì)認(rèn)識(shí)的部分---科學(xué)社會(huì)主義和關(guān)于社會(huì)實(shí)踐的部分---科學(xué)。

    k.馬克思和f.恩格斯創(chuàng)立的學(xué)說。包括科學(xué)世界觀、社會(huì)歷史展學(xué)說、無產(chǎn)階級革命理論以及社會(huì)主義和建設(shè)理論在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是工人階級政黨的理論基賜指導(dǎo)思想。

    馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)4o年代，是資本主義矛盾激化和工人運(yùn)動(dòng)展的產(chǎn)物。以宣言的問世為標(biāo)志。它吸收和改造了人類思想文化的一切優(yōu)秀成果，特別是18世紀(jì)中葉和19世紀(jì)上半葉的社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的成果。它的主要理論來源是德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和英法空想社會(huì)主義。此外，法國啟蒙學(xué)者的思想和法國復(fù)辟時(shí)期歷史學(xué)家的階級斗爭學(xué)說，也為科學(xué)社會(huì)主義理論提供了有益的思想資料。19世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的新成果，特別是細(xì)胞學(xué)說的確立，能量守恒和轉(zhuǎn)化規(guī)律的現(xiàn)、進(jìn)化論的新展為馬克思主義的產(chǎn)生奠定了堅(jiān)實(shí)的自然科學(xué)基礎(chǔ)。

    馬克思主義是完整的科學(xué)體系，它包含三個(gè)主要組成部分：馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義。這三個(gè)組成部分不是彼此割裂的，它們構(gòu)成一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體。馬克思主義是無產(chǎn)階級認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器。它的主要特征是科學(xué)性和革命性的結(jié)合，理論和實(shí)踐的統(tǒng)一。馬克思主義作為一個(gè)完整的理論體系是在同各國工人運(yùn)動(dòng)和革命斗爭實(shí)踐的結(jié)合中展的；是在同各種錯(cuò)誤思潮的斗爭中展的；是在對時(shí)代展提出的新問題和出現(xiàn)的新情況進(jìn)行創(chuàng)造性研究過程中不斷展的。馬克思和恩格斯逝世后，他們的繼承者繼續(xù)把馬克思主義推向前進(jìn)。列寧把馬克思主義同俄國革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來，創(chuàng)造性地展了馬克思主義，創(chuàng)立了馬克思主義的帝國主義理論，展了馬克思、恩格斯關(guān)于無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級的理論，制定了關(guān)于建立新型無產(chǎn)階級政黨的學(xué)說。他總結(jié)了蘇維埃俄國的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出了社會(huì)主義建設(shè)的基本原則和指導(dǎo)思想。列寧對馬克思主義的展使馬克思主義進(jìn)到一個(gè)新階段——列寧主義階段。在中國，以為代表的中國人把馬克思主義的基本理論與中國歷史、社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立了思想。

    馬克思主義是人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的產(chǎn)物。它主要是批判地繼承德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和英、法空想社會(huì)主義而創(chuàng)立的嶄新的無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。馬克思、恩格斯在1841年以前曾經(jīng)接受黑格爾唯心主義哲學(xué)，從1841年下半年起轉(zhuǎn)向l.a.費(fèi)爾巴哈的唯物主義。他們吸取g..f.黑格爾哲學(xué)中辯證法的合理內(nèi)核而擯棄其唯心主義，吸妊爾巴哈哲學(xué)中唯物主義而擯棄其形而上學(xué)和社會(huì)歷史問題上的唯心觀點(diǎn)，創(chuàng)立了辯證唯物主義哲學(xué)。他們運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)和方法研究人類社會(huì)歷史，同時(shí)批判地繼承法國資產(chǎn)階級歷史學(xué)家j.-n.-a.梯葉里、f.-a.-米涅等人的階級斗爭思想，創(chuàng)立了歷史唯物主義。馬克思1841年柏林大學(xué)畢業(yè)后，在報(bào)刊上表革命民主主義言論。從月至1843年3月?lián)稳R茵報(bào)主編，盡力為勞苦大眾申辯。他在實(shí)踐中第一次遇到要針對物質(zhì)利益表意見，促使他去研究經(jīng)濟(jì)問題。恩格斯于1842年底到達(dá)英國后也注意研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。他們從英國資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)斯密和d.李嘉圖的著作中吸韌動(dòng)價(jià)值論而擯棄其掩蓋資本家剝削的理論，現(xiàn)剩余價(jià)值剝削的秘密，創(chuàng)立了無產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。從1842年起他們研究c.-h.de圣西門f.--c.傅立葉和r.歐文等人的空想社會(huì)主義學(xué)說。從1843年起分別在英國、法國參加工人運(yùn)動(dòng)，通過親身實(shí)踐轉(zhuǎn)向工人階級立場，并從空想社會(huì)主義者對資本主義制度的生動(dòng)揭露和對未來理想社會(huì)的天才預(yù)測中吸認(rèn)理因素而擯棄其唯心史觀和空想部分，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義。

    馬克思主義在19世紀(jì)4o年代產(chǎn)生于西歐，當(dāng)時(shí)西歐資本主義已有相當(dāng)展。英、法、德3國是其源地。因?yàn)楫?dāng)時(shí)英、法，德，等國已經(jīng)或正在實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)革命，生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)達(dá)到前所未有的水平→業(yè)無產(chǎn)階級已經(jīng)由自在階級開始向自為階級轉(zhuǎn)變。英國憲章運(yùn)動(dòng)、法國里昂工人起義和德國西里西亞紡織工人起義標(biāo)志著無產(chǎn)階級已經(jīng)作為獨(dú)立政治力量登上歷史舞臺(tái)。是資本主義矛盾激化和工人運(yùn)動(dòng)展的產(chǎn)物。以宣言的問世為標(biāo)志。它吸收和改造了人類思想文化的一切優(yōu)秀成果，特別是18世紀(jì)中葉和19世紀(jì)上半葉的社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的成果。它的主要理論來源是德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和英法空想社會(huì)主義。此外，法國啟蒙學(xué)者的思想和法國復(fù)辟時(shí)期歷史學(xué)家的階級斗爭學(xué)說，也為科學(xué)社會(huì)主義理論提供了有益的思想資料。19世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的新成果，特別是細(xì)胞學(xué)說的確立，能量守恒和轉(zhuǎn)化規(guī)律的現(xiàn)、進(jìn)化論的新展為馬克思主義的產(chǎn)生奠定了堅(jiān)實(shí)的自然科學(xué)基礎(chǔ)。馬克思和恩格斯完成了這一歷史使命。他們按其社會(huì)地位而言，原是資產(chǎn)階級知識(shí)分子；按其哲學(xué)觀點(diǎn)而言，原是唯心主義者；按其政治觀點(diǎn)而言，原是民主主義者。大體上在年間，他們積極投身于現(xiàn)實(shí)的政治斗爭、工人運(yùn)動(dòng)和科學(xué)研究，轉(zhuǎn)變?yōu)闊o產(chǎn)階級知識(shí)分子、唯物主義者和者。從1844年起合著神圣家庭德意志意識(shí)形態(tài)，并分別著有英國工人階級狀況、哲學(xué)的貧困等書，闡明無產(chǎn)階級的新世界觀。(未完待續(xù)。)